لن يضلوا ان اتبعوا ماكتبه لهم وعمر كما في الحديث رفض ذلك !!! فماذا كتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعين لهم حتى عينوا غيره ؟

اولا : الحديث الذي جئنا به صحيح وليس لك مجال لانكاره الا العناد
ثانيا : ان النبي كتب الكتاب وجعله سبيلا للهدى وترك الضلال ومن الطبيعي ان يكون الكتاب لمن يتبعه هاديا وليس لمن يرفضه
ثالثا : عمر ترك الكتاب ورفضه ورفض سنة النبي ولهذا ضل وشط به الهوى واضل اتباعه - الذي انت واحد منهم-
اما الذين تمسكوا بكتاب النبي فلا يزالون على الهدى والحق لا يحولون ولا يزولون عنه
لذا المعادلة كالاتي:
من يتبع النبي وسنته فهو المهتدي غير الضال
ومن يتبع عمر وسنته فهو الضال المتحير بين احضان الشياطين
فالان انتم مطالبون بالبحث عن هذا الكتاب الذي كتبه النبي ورفضه عمر اين هو الان؟؟؟
وما الذي يحتوي عليه انتهى

السلام عليكم
الأخت الفاضلة وهج الإيمان زاد الله إيمانك
ما وصلت إليه صحيح
أولا: على الرجل إثبات وجود علي سلام الله عليه في المنزل..
مسند احمد عن ابن عباس قال :
لـمـا مرض رسول اللّه (ص ) كان في بيت عائشة , فقال : ادعوا لي علياقالت عائشة : يا رسول اللّه ندعولك ابا بكر ؟
قال : ادعوه
وقالت حفصة : يارسول اللّه ندعو لك عمر ؟
قال : ادعوه
قالت ام الفضل : اندعو لك العباس ؟
قال : ادعوه
فلما اجتمعوا, رفع رسول اللّه راسه , فنظر فسكت ((6))
.....................
فقد كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسل عليا سلام الله عليه في بعض الأمور؟؟
ولا دليل على أنه كان موجودا..

ثانيا: أنه لا فائدة من تقديم الكتاب بعد قولهم إنه ليهجر
فقد قال الصحابة أنقدم لك الكتاب
فقال ابعد الذي قلتم؟؟؟
يعني لا فائدة من الكتاب بعد أن قالوا أنه يهذي لأن جميع تلك الأقوال ستقول أنه قالها في حالة مرضه فلم يكن يعرف ما يخرج من رأسه ولذلك قال لهم قوموا عني...
ثالثا: المتواجدون في البيت اختلفوا فمنهم من قال قدموا ومنهم من قال ما قاله عمر بن الخطاب.
يعني الناس في بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انقسموا نصفين.
نصف مع النبي يريد أن يقدم له الكتاب ونصف مع عمر بن الخطاب لا يريد أن يقدم الكتاب...
(لا يمكنك أن تجزم بأن عليا سلام الله عليه كان مع عمر)
وما ذكرته الأخت وهج الأيمان من سرعة مقولة عمر أفسد كل شيئ..
مسند احمد
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي e دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها.
في النهاية:
ليس هناك دليل أن عليا سلام الله عليه كان في الدار
ليس هناك دليل على أن عليا سلام الله عليه لم يتهيأ للإتيان بالكتاب
لكن هناك دليل صحيح على أن عمر بن الخطاب قال إن النبي ليهذي يهجر غلب عليه الوجع وان اهل البيت اختلفوا فمنهم من اراد ان يقدم ومنهم من يرى مقولة إبن الخطاب. فطردهم النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وبعد أن هدأت الثورة قالوا انقدم لك الكتاب فاجاب صلى الله عليه واله وسلم أبعد الذي قتلم؟؟؟
وهذا الغبي يسأل لماذا لم يقدم علي سلام الله عليه الكتاب؟؟؟؟؟

سيد راكع تذكر بان نفس الشبهة التافهة طرحت وتم القام ابو الطيب حجرا على مقياس فمه

نقول يجب ان يكون النقاش علمي وعلى اسس صحيحة

1- انا اتهمك بانك كذاب لماذا لانك بنيت شبهتك التافهه على ان امير المؤمنين كان حاظرا وبمنا اننا نختلف مع الوهابية باننا اهل دليل نقول ما هو دليلك على وجود امير المؤمنين تلك الساعة ونعلمك عسى ان تستوعب الدليل رواية صحيحة ونقبل بها حتى من كتبك

2-الضال ابن صهاك عصى امر رسول الله ولم يبادر الى تنفيذه ولدينا الدليل بانه كان حاظرا
3- عندما نتأتي بالدليل ولن تستطيع ذلك نستطيع وبكل بساطة ان نفند شبهتك التافهة وانا متأكد بانك تحيص وتفيص وقد تخلى عنك ربعك الوهابية لقد وضعت نفسك في مكان لاتحسد عليه وعسى ان يكون لك درسا ولا تورط نفسك بالكذب امام شيعة آل البيت لانك لاتستطيع ان تمرره بحضورهم
3- لاتتجاهل ردودنا لاني لن اعتقك

نكبر الطلب وهو الذي يقصم ظهرك اين الدليل

يرفع التعليق بفضيحة من رفض سنة النبي وصحيفة الوصية

كلكم اجتمعتهم على الرجل وقد طرح سؤال واحد والكل يتهرب
فمعظمكم تهرب الى الفاروق عمر واخركم تهرب الى كتابة الكتاب
يقول صاحب المدية ان النبي كتب الكتاب مستندا على رواية جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته فكتب لهم فيها شيئا لا يضلون ولا يضلون وكان في البيت لغط وتكلم عمر فرفضها
نقول أولا دعاهم النبي ليكتب لهم ولم يكتب ويتضح ذلك من الجمع بين الروايات التي جائت باللفظ ليكتب بدل فكتب التي تمسكت بها وتناسيت عن الباقي اما جهلا واما عنادا وأرجح الاول
ثم قوله رفضها عائدة على النبي أي رفض الكتابة وما هو يظهر في الروايات الاخرى في الصحيح بقول النبي لجميع الحاظرين قوموا عني ومنهم علي بن أبي طالب الذي لسبب ما رفض أن يأتي بالكتاب بعد أمر النبي به فاكتفى اما بالسكوت واما بالمشاركة في اللغط تاركا أمر النبي
ولانحن لا نطعن في الصحابة الاجلاء رضوان الله عليهم وإنما نحن نشكل عليكم ما تشكلون به على صهر علي الفاروق
فالسؤال واقف من اول المشاركة وينتظر من يجيب عنه
كيف نخرج علي من الاشكال نفسه الواقع منكم على عمر ؟

كيف نخرج علي من الاشكال نفسه الواقع منكم
على عمر ؟

نطالبك كما طالبنا صاحبك بالدليل بأن الامام علي عليه السلام كان موجوداً حينها ولانريد كلام انشائي مثل ماقال صاحبك نريد دليل نصي يثبت أن الامام علي عليه السلام كان هناك

هل تستطيع أن تخبرني بالحاضرين عند رسول الله وخاصة الفريق الذي كان يخالف عمر ويدعو الى تقريب الكتاب ؟

الثاااابت اول الموجودين هوعمر اما الآخرين غير موجودة أسمائهم فكيف تبغى مني اخبارك بدون ان اعتمد على دليل ؟؟ قد يكون المخالفين لعمر سلمان الفارسي وعمار وابا ذر وغيرهم من انصار الامام علي عليه السلام لكن لا دليل لدي على ذلك مجرد افتراض انا سؤالي اليك كان واضح لاتتهرب منه بسؤال ثاني انتم يامن تزعمون وجود الامام علي عليه السلام على ماذا تعتمدون في دعواكم ؟؟ تتكلمون بدون دليل

معروف ردك ومعلوم أنك لا تعرف من الحاضرين الا عمر مع أن النبي نادى على الجميع لكن يبدو ان علي بن ابي طالب لا يهمه الأمر فغاب هو واهل بيته المقربون ولم يحضر الا المنافقون
شيخك المفيد في الارشاد يروي الرزية لك:
http://rafed.net/books/hadith/ershad-1/er11.html
أي أن شيخك المفيد يعترف بأن علي والعباس والفضل وأهل بيته خاصة كانوا حاضرين وهذا مما لا شك فيه فالنبي كان يوصي بالوصية أليس كذلك ؟ فلماذا غاب أهل البيت وهم الأولى بها ؟

تحتج علينا برواية بلا اسنااااد !!!!!

والان المفيد اثبت ان عليا كان موجودا في الحاضرين فمن اي الفريقين كان علي رض من فريق عمر ام من الفريق المتكل على الاخرين ان يحضروا كتفا ودواة ام من فريق اخر لا هذا ولا ذاك
والكل مطرودين

ملخص الكلام
الحادثة بما فيها حسب مروياتكم التي تبين ضحالت موضوعك انتبه

النبي ص واله قال أتوني بكتف ودواة لاكتب لكم كتاب لن تضلو بعدي
فتنازع الصحابة
فمنهم من قال ذهب عقله اي هجر
ومنهم من قال قربو له الكتاب ليكتب لكم

فالنبي طردهم ولم يدعو مرة ثانية للكتاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهمت زميلي

الرواية بلا سند هل تريدون من الشيعة ان يحتجون عليكم بروايات بلا سند ؟؟؟

هو يحتج عليكم بعلم المجتهد المفيد
وماتفعل بالاسناد فهل انتم من اهل الاسناد؟؟
فلو اتيناك باسناد كله مجاهيل وكذابين فاسدي العقيدة والمذهب فلا يهم ولا يمكنك تضعيف الرواية لان علمائك اتفقوا على تصحيح روايات المجاهيل والكذبة الفسقة بحسب شهادة العلامة العاملي

يبدو انك تجهل من علوم علمائك ودينك الكثير الكثير
فراجع كلام العلامة العاملي وكيف انه صرح بان علمائك لايعتمدون على السند في التصحيح والتضعيف لانهم يصححون من يعتقدون كذبه وفسقه وجهالة حاله وعينه