إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم يحضر الامام علي الكتف والدواة ليكتب له النبي كتابا لن يضلوا بعده ابدا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    لا أدري فالموضوع منتهي برواية اسد الغابة الذي صفع صاحبه وألقمه حجرا وإنصفع معه في نهاية الأمر

    والدليل أنك لا ترد عليها وتتهرب
    من خوف الوصي من الفاروق وعدم إحضار ما أمره النبي أن يأتي به فإن لم يكن خوفا فلا نعلم ما هو السبب الذي يقوم فيه الوصي بموافقة الفاروق على عدم إحضار الدواة والقلم والله المستعان كيف ستخرجون واحد دون الاخر ؟
    ما جاءت به الرواة على اتفاق واجتماع من قوله عليه السلام:
    على اتفاق وا جتماع ما أعجبتك ؟
    ثم النبي يوصي للمنافقين بدل أهل بيته في دينك ؟ أليس الأولى أنه يوصي الى أهل بيته
    أفلا تكون الوصاية إلا بحضور الوصي

    الان أجب ولا تتهرب من الموضوع وهو عدم احضار الوصي للدواة والقلم شأنه كشأن صهره الفاروق

    تعليق


    • #92
      ونؤكد الحمار من يحتج برواية بدون سند
      وماذا ستفعل لكتاب الاحتجاج ومؤلفه الطبرسي الذي الف كتاب وسماه حجة واحتجاج برواياتا سند فيها

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        بسم الله الرحمن الرحيم

        السلام عليكم



        مولانا الفاضل العتب ليس على هكذا طرش

        العتب على حضرات المشرفين المحترمين

        والله

        إنه لمن المؤسف أن يكون في المنتدى أناس بهذا النصب والبغ والحقد...
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        عزيزي عملت بقوله عز وعجل لما أمرنا أن قول للجاهلين
        ســــــــــــــــــــــــــــلاما
        لو كل كلب عوى ألقمته حجرا
        فقد كفونا أنفسهم
        هم من القم بعضهم بعضا حجرا

        أسد الغابة
        الجاهل هو من يتهرب من الموضوع

        جوابك تجده هنا فلا تكرر فلافائدة من التكرار

        http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=63

        http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=65

        http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=72

        http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=75
        التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 16-10-2013, 01:28 PM.

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

          وماذا ستفعل لكتاب الاحتجاج ومؤلفه الطبرسي الذي الف كتاب وسماه حجة واحتجاج برواياتا سند فيها
          لاتشتت الموضوع ايها الوهابي الكذاب المفتري على امير المؤمنين
          وكتاب الاحتجاج وما فيه لم نستخدم ما فيه للاحتجاج عليكم ونحن نختلف عنكم عند التحقق من صحة الروايات ونحن نحتج عليكم حسب القواعد التي تعتقدون بها للتأكد من صحة الرواية لذا نقول لك ايها الوهابي الكذاب لاتفتري على امير المؤمنين وتدعي وجوده عندما امر النبي باحضار الكتف والدواة لكي تبرر عصيان ابن صهاك الذي كان موجودا
          فنحن اهل دليل واهل علم ليس وهابين نرمي التهم بدون دليل واتحداك ايها الكذاب المفتري ان تثبت وجود امير المؤمنتين وبما انك جاهل نقبل حتى برواية صحيحة من كتبكم تثبت ذلك وبعكسه اغلق فمك الوسخ ولا تتجاوز وتفتري على امير المؤمنين
          التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 16-10-2013, 01:42 PM.

          تعليق


          • #95
            الوهابي ابو ركعة افترى كذبا على امير المؤمنين عليه السلام
            اين الدليل ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين عليه السلام بانه كان حاضرا
            نريد روايه بسند نقبل بها حتى لو كانت من كتبكم
            نحن اثبتنا بان ابن صهاك موجود وعصى امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم برواية بسند فتعقل وهات رواية بسند والافانت كذاب مفتري علما باننا لانستغرب ذلك من امثالكم

            تعليق


            • #96
              ابو ركعة افترى كذبا على امير المؤمنين عليه السلام وولى الادبار بعد ان تم القامه حجرا

              عسى ان يكون درس له ولا يتجرا ويفتح موضوع بل يطلع فقط

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

                نعم ماكذب ابن تبمية وحاشا لمثل ابن تيمية ان يكذب
                نعم بعض الصحابة وكثير من التابعين كانوا يبغضون علي بمختلف الاسباب
                فمثلا بريدة كان يبغض عليا وخالد كان يبغض عليا ايضا
                لكن هذا كان قبل ان ينهاهم النبي عن بغض علي

                بريدة الأسلمي كان يبغض عليا سلام الله عليه لأن خالد ابن الوليد اخبره بذلك
                وطلب خالد من بريدة ان يشكوا عليا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأن عليا اخذ وصيفة من الخمس (غنائم اليمن) ودخل بها
                فجن جنون خالد إبن الوليد.
                فذهب بريدى وشكى عليا سلام الله عليه للنبي صلى الله عليه واله وسلم فغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من بريد وقال له (بما معناه) من كنت مولاه فعلي مولاه وهو خليفتي عليكم وقال ايضا لا تبغض عليا وإن كنت تحبه فازدد حبا له...

                يعني بريدة يغير حاله...

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                  بريدة الأسلمي كان يبغض عليا سلام الله عليه لأن خالد ابن الوليد اخبره بذلك
                  وطلب خالد من بريدة ان يشكوا عليا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأن عليا اخذ وصيفة من الخمس (غنائم اليمن) ودخل بها
                  فجن جنون خالد إبن الوليد.
                  فذهب بريدى وشكى عليا سلام الله عليه للنبي صلى الله عليه واله وسلم فغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من بريد وقال له (بما معناه) من كنت مولاه فعلي مولاه وهو خليفتي عليكم وقال ايضا لا تبغض عليا وإن كنت تحبه فازدد حبا له...

                  يعني بريدة يغير حاله...
                  اذا فعلا ماكذب ابن تيمية ولا افترى حيث ان بعض الصحابة كان يبغض عليا لكن لم نجد احد ابغض الشيخين وهؤلاء الصحابة ابغضوا عليا لكن لما امرهم الرسول بمحبته احبوه في الله لما لم يكن بغضهم له في الله بل لامور دنيوية

                  تعليق


                  • #99
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    الوهابي ابو ركعة افترى كذبا على امير المؤمنين عليه السلام
                    اين الدليل ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين عليه السلام بانه كان حاضرا
                    نريد روايه بسند نقبل بها حتى لو كانت من كتبكم
                    نحن اثبتنا بان ابن صهاك موجود وعصى امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم برواية بسند فتعقل وهات رواية بسند والافانت كذاب مفتري علما باننا لانستغرب ذلك من امثالكم
                    كفانا شيخك المفيد مؤونة اثبات صحة الرواية التي نقلها فهو ارسل وجود الامام علي في الحجرة اثناء الرزية ارسله ارسال المسلمات
                    يعني تريدنا ان نصاب بلوثة في عقولنا ونقدم كلامك على كلام شيخك المفيد

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      لاتشتت الموضوع ايها الوهابي الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                      وكتاب الاحتجاج وما فيه لم نستخدم ما فيه للاحتجاج عليكم ونحن نختلف عنكم عند التحقق من صحة الروايات ونحن نحتج عليكم حسب القواعد التي تعتقدون بها للتأد م صحة الرواية لذا نقول لك ايها الوهابي الكذاب لاتفتري على امير المؤمنين وتدعي وجوده عندما امر النبي باحضار الكتف والدواة لكي تبرر عصيان ابن صهاك الذي كان موجودا
                      فنحن اهل دليل واهل علم ليس وهابين نرمي التهم بدون دليل واتحداك ايها الكذاب المفتري ان تثبت وجود امير المؤمنتين وبما انك جاهل نقبل حتى برواية صحيحة من كتبكم تثبت ذلك وبعكسه اغلق فمك الوسخ ولا تتجاوز وتفتري على امير المؤمنين

                      يا متناقض في تفكيرك انا اعلم انكم ليس لديكم ثوابت وقواعد ثابتة في التصحيح والتضعيف وكل يصحح ويضعف على مايشتهي ويهوى
                      ومادمت تدعي ان السند ليس مهما عندكم كما هو الحال عندنا وهذا نعلمه ونعلم انكم لو اعتمدتم السند لانهار ماتعتقدون به من عقائد
                      لذلك فان الرواية التي ارسلها المفيد ارسال المسلمات صحيحة رغما عنك لان كلام المفيد ملزم لك

                      وامامك المفيد اثبت وجود الامام علي في الحجرة
                      فلماذا لم يسرع الامام ويحضر الكتف والدواة ويكفي المؤمنين شر الخلاف

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
                        كفانا شيخك المفيد مؤونة اثبات صحة الرواية التي نقلها فهو ارسل وجود الامام علي في الحجرة اثناء الرزية ارسله ارسال المسلمات
                        يعني تريدنا ان نصاب بلوثة في عقولنا ونقدم كلامك على كلام شيخك المفيد
                        ليس كل ما موجود في كتبنا صحيح فالكتاب الصحيح عندنا من الدفه للدفه كتاب الله وحده ايها الوهابي
                        ولتعلم ان اغبى الاغبياء من يحتج ويقدم الدليل على صحة مايقول يجب ان يحتج برواية صحيحة وبسند صحيح
                        ولاننا نعلم انك من الجهلاء قلنا لك نحن نقبل برواية صحيحة وبسند صحيح من كتبكم عندما تعجز عن البحث عنها في كتبنا
                        ايها الوهابي نتحداك ان تستطيع النيل من امير المؤمنين فلا ينفعك الكذب والافتراء لاننا بالمرصاد لامثالك من الوهابية النواصب
                        فاثبت رجاحة عقلك وليس بكذاب ومفتري ولن تستطيع ذلك بالدليل القاطع الذي يقبل به العقلاء
                        رواية صحيحة بسند صحيح مثل ما اثبتنا ان ابن صهاك موجود

                        تعليق


                        • ايها الوهابي الكذاب المفتري

                          نحن نعلم بانك لاتستحي من نعتك بالكذاب المفتري لانها صفة من صفاتك

                          ايها الوهابي الكذاب المفتري اين دليلك يان امير المؤمنين عليه السلام كان حاضرا عندما امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                          ايها الوهابي الكذاب المفتري اثبتنا وجود ابن صهاك برواية صحيحة السند ولم ينفذ امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                          فما عليك ايها الوهابي الكذاب المفتري الا ان تأتي برواية بسند صحيح يثبت قولك ولاننا واثقون من انك كذاب قلنا لك نقبل بها حجة علينا حتى لو كانت من كتبكم

                          ام انك لاتستطيع لان الحجر الذي التقمته كان على مقياس فمك القذر الذي يروم النيل من امير المؤمنين عليه السلام يعيقك

                          نحذرك ايها الوهابي الكذاب المفتري من ان تجرب حظك العاثر وتطرح موضوع غايتك النيل من امير المؤمنين عايه السلام

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                            ايها الوهابي الكذاب المفتري

                            نحن نعلم بانك لاتستحي من نعتك بالكذاب المفتري لانها صفة من صفاتك

                            ايها الوهابي الكذاب المفتري اين دليلك يان امير المؤمنين عليه السلام كان حاضرا عندما امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                            ايها الوهابي الكذاب المفتري اثبتنا وجود ابن صهاك برواية صحيحة السند ولم ينفذ امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

                            فما عليك ايها الوهابي الكذاب المفتري الا ان تأتي برواية بسند صحيح يثبت قولك ولاننا واثقون من انك كذاب قلنا لك نقبل بها حجة علينا حتى لو كانت من كتبكم

                            ام انك لاتستطيع لان الحجر الذي التقمته كان على مقياس فمك القذر الذي يروم النيل من امير المؤمنين عليه السلام يعيقك

                            نحذرك ايها الوهابي الكذاب المفتري من ان تجرب حظك العاثر وتطرح موضوع غايتك النيل من امير المؤمنين عايه السلام

                            ايها الشيعي لاغرابة ان تكون اخلاقك بهذا المستوى من التدني الذي اترفع ان اردها عليك بالمثل فاخلاقي وتربيتي بالتاكيد تختلف عن اخلاقك وتربيتك

                            ماذنبي انا ايها الشيعي ان كنت انت تتعمد عدم الفهم
                            اتيناك برواية ارسلها شيخك ارسال المسلمات الصحيحة عنده
                            الا تفهم ان ارسال المفيد لرواية ارسال المسلمات الصحيحة ملزم لك ولعقيدتك
                            لان هذا ابن المعلم المفيد
                            ومع ذلك انا كنت احتفظ بهذا الحجر لالقمك اياه القاما في الاخر
                            فتفضل وافتح فاك

                            مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 3 - ص 701
                            في كتاب الغيبة للنعماني عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن همام ابن سهيل وعبد العزيز وعبد الواحد ابني عبد الله بن يونس الموصلي عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس أن عليا قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم . " يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال صاحبك ما قال : " إن رسول الله يهجر " فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتركها

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                              مهلا مهلا ايها الاحبة
                              فعندي المدية التي سوف اذبح بها عجل ال ابي سفيان
                              يزعمون ان النبي لم يكتب الكتاب لاها والله لقد كتبه وحاشا للنبي ان يترك شيئا فيه الهدى للناس
                              واليكم هذا الحديث الصحيح الذي ينهي كلام الطاعنين في امير المؤمنين عليه السلام ويبين من المعتدي الاثيم الذي رفض سنة النبي الامين:

                              الثقات - ابن حبان - ج 7 - ص 342
                              حدثنا إبراهيم بن خريم قال ثنا عبد بن حميد قال ثنا عثمان بن عمر قال ثنا قرة بن خالد السدوسي عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته فكتب لهم فيها شيئا لا يضلون ولا يضلون وكان في البيت لغط وتكلم عمر فرفضها
                              والان تبين الصبح لكل ذي عينين ان النبي كتب الكتاب ولكن ابن الحطاب رفضه والب على رسول الله ليحدث اللغط
                              انتهى الموضوع
                              __________________________________
                              .
                              راس سطر


                              بعد ان ذبحكم- صاحب المدية على حد قولكم- رحتم تتخبطون كالعادة خبط عشواء ذات الشمال وذات اليمين
                              الرواية صحيحة وصريحة من ان النبي كتب الصحيفة والتي فيها الهداية الا ان فاروقكم رفضها
                              واني لاضحك من قولكان رفضها عائدة على النبي
                              فكيف للنبي ان يكتب شيئا ويرفضه وما معنى رفض النبي للصحيفة يا هذا ؟؟؟
                              وهل يتسق الكلام اصلا ان قلنا بان شخصا فعل فعلا ورفضه فالرفض هو لفعل الاخرين وليس لفعل الانسان نفسه فتدبر
                              ثم تعال هنا انت ومن لف لفك
                              ماذا تريدون من سؤالكم الاجوف هذا ؟؟؟
                              هل تريدون انكار حادثة الرزية؟؟؟
                              هل تريدون الاساءة الى ابي الحسن واتهامه بالتقصير؟؟؟
                              سواء حضر علي ام لم يحضر فالامر سيان
                              النبي يامر
                              وعمر ينهى
                              والبهم العجم تركوا امر النبي وتصارعوا من اجل ما قاله عمر
                              ولكنكم دفعا للشوه الذي اصاب وجوهكم
                              مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 3 - ص 701 - 702
                              في كتاب الغيبة للنعماني عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن همام ابن سهيل وعبد العزيز وعبد الواحد ابني عبد الله بن يونس الموصلي عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس أن عليا قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم . " يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال صاحبك ما قال : " إن رسول الله يهجر " فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتركها ؟ قال : بلى قد شهدته قال : فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليها العامة
                              التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 11-10-2013, 01:54 AM.

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

                                ايها الشيعي لاغرابة ان تكون اخلاقك بهذا المستوى من التدني الذي اترفع ان اردها عليك بالمثل فاخلاقي وتربيتي بالتاكيد تختلف عن اخلاقك وتربيتك

                                ماذنبي انا ايها الشيعي ان كنت انت تتعمد عدم الفهم
                                اتيناك برواية ارسلها شيخك ارسال المسلمات الصحيحة عنده
                                الا تفهم ان ارسال المفيد لرواية ارسال المسلمات الصحيحة ملزم لك ولعقيدتك
                                لان هذا ابن المعلم المفيد
                                ومع ذلك انا كنت احتفظ بهذا الحجر لالقمك اياه القاما في الاخر
                                فتفضل وافتح فاك

                                مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 3 - ص 701
                                في كتاب الغيبة للنعماني عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ومحمد بن همام ابن سهيل وعبد العزيز وعبد الواحد ابني عبد الله بن يونس الموصلي عن رجالهم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس أن عليا قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم . " يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف ، فقال صاحبك ما قال : " إن رسول الله يهجر " فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتركها
                                ايها الوهابي الكذاب المفتري
                                نقول ان الحجر الذي القمناك به فصلناه عى قياس فمك فلا يمكنك ان تخرجه بدا

                                ايها الوهابي الكذاب المفتري
                                لقد اكدت ما يقبل الشك بانك كذاب ومفتري واضفت اليه بان ك مدلس وبغل بامتياز
                                سالنتني ايها الوهابي لماذا؟
                                نقول كل من يملك عقل ان القول (حين دعانا بالكتف ) لاتصح والصحيح هو (حين دعا بالكتف) والدليل هو ما جاء بكتاب سليم بن قيس وقد ذكرت الرواية ايضا في كتاب بحار لانوار ج36 ص277 وفي كتاب الاحتجاج ج الاولان

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X