تويت
المسكين سيد واكع ترك الموضوع مولي الادبرار بعد ان عجز ان يثبت برواية صحيحة من كتبه او من كتبنا بان امير المؤمنين عليه السلام كان حاضرا ولم تسعفه مساعدة زميله الوهابي الاخر ابو خميس بلاستفادة منه بل ورطه وهرب
-
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 29-09-2013, 02:50 PM. -
نحن نكلمك كرجل عاقل فلا داعي لتكرارا الكلام
فقام بعضُ من حضر يلتمس دَواةً وكَتِفاً فقال له عمر: اِرجع ، فإنّه يَهْجُر!!! فرجع.
السؤال هل رجع فلان بعد ان قال له عمر ان النبي يهجر ارجع ؟
الجواب نعم
السؤال هل جاء بالدواة ؟
الجواب لا
السؤال لماذا ؟
الجواب خائف وان لم يكن خوفا فلا أعرف السبب
الخلاصة حسب كلام المفيد هل جاء فلان بالدواة الى النبي ؟
الجواب قطعا لا وليس السبب لان النبي تراجع عن الكتابة وانما بسبب قول رجل منافق وقليل الادب مع النبي بأن يرجع
ان كان فلان هو علي بن ابي طالب ففسر لماذا لم يأتي بالدواة الى النبي ليكتب الكتاب الذي تسبب عدم كتابته في ضلال الامة الاسلامية
تعليق
-
ونحن كلمناك كرجل عاقل وذي علم وعليه ما أردنا أن نكثر الكلام كونك تدريه ولكن الذي ظهر لنا إنك أما مكابر ومتعنت وإما جاهل وحقا لا تدري ما نقول لك ولا تفقههالمشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
إعلم جيدا لفظ
خاف
لا وجود لها هنا ولا حاجة لنا بما تذهب إليه نفسك من تهيأت وأفكار نحن غير ملزمين بها أبدا فلا تجر الرواية الى دهاليز فكرك المظلم فتفسر الأمر كما يحلو لك لأنه على أقل تقدير تفسيرك غير ملزم ولا قيمة له وخصوصا هو من تفريخ عقلك
الرواية على ماهي عليها وردنا كان متعلق بالمتن فقط حيث كانت صفعة منك لصاحبك وأنت قدمتها بشكل تدريه أو تجهله على قفاز ملاكم, فالرواية تبين وتوضح أن الإمام علي عليه السلام همّ بطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن مقولة عمر إنه يهجر أو الرجل يهجر أو النبي هجر أو أهجر على كل هذه المقولة التي أوقفته وليس الخوف يا وحيد الغابة وليست كلمة إرجع ولذلك سألتك كم مرة [متى ماستعرف سبب طرد النبي للصحابة ستعرف سبب تراجع الإمام عليه السلام] والسبب هو مقولة عمر ونسبة الهجر للنبي وهذه الكلمة هي التي منعت النبي من الكتابة ومن بعد طرد الصحابة بما فيهم عمر وأبو بكر وما شابههم من مرضى القلوب والمنافقين وهي نفس العلة التي منعت الإمام عليه السلام من ذلك والعلة لفظة هجر وليس خاف وإلا ستكون نفسها منطبقة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كونه خاف من عمر ولم ينفذ مطلبه فهل نبيكم يخاف .
فلا تختلق الأوهام وتجعلها حقيقة إضافة الى إغماء النبي حينها يعد سببا أخر إضافي
هل فهمت أم ستبقى تكابر ويرفع ذكرك على المنابر أنك مكابر
مهاتر
وإعلم جيدا نحن نتكلم خارج التغطية للرواية فقط نتكلم عن متنها لاغير
الخلاصة كلامك أعلاه وتفسيرك غير ملزم أضافة أنه خارج جوهر الموضوع ولن يفنعك ولا ينفع صاحبك من بعد ما صفعته بحقيقة أن الإمام عليه السلام همّ بالفعل وذاك كفى وهو لب الموضوع
وإعلم أثر الصفع مازال مدويا لغاية يومنا هذا والدليل ما تحاول أن تختلق من الأوهام لجعلها حقائق وهو بحث خارج عن الموضوع
نكررتبيان حقيقة الموضوع وجوهر ه هو السؤال من صاحب الموضوع كان
لماذا لم يحضر الامام علي الكتف والدواة ليكتب له النبي كتابا لن يضلوا بعده ابدا
وكان الجواب منك صفعة على كلتا وجنتيه لما بينت أنت أنه همّ بإحضارها وبخلال 30 ثانية لولا هجر مقولة قالها إبن صهاك عمر
تعليق
-
العلة لفظة هجر وليس خاف
مع أن هذا خارج الموضوع ولكن يضحكني كلامك
النبي يأمر وصيه ان يأتي بالكتاب لكن الوصي وقف ف طريقه عمر فقال له ان النبي يهجر فارجع والمصيبة الكبيرة ان الوصي امتثل لإرادة عمر بدل أن يفعل ما أمره النبي فخالف أوامر النبي وخالف أوامر الله تعالى بإطاعة النبي وليس هذه المرة الاولى فقد فعلها سابقا عندما رفض أن يفعل ما أمره النبي في الحديبية
فنشكل عليك ما تشكلون على عمر
الامر صدر من النبي هل جاء علي او عمر بالدواة ؟
الجواب لا
الاول قال ان النبي يهجر والثاني امتثل لإرادة الأول تقريرا منه ربما !!!
فإما وافق الوصي المنافق وإما خاف الوصي من المنافق
تقول لم يخف وانما ...... أكمل الجواب وخلي كلامك صريح
وأجب على الاشكال لا تنسى لانك تتهرب منه انت واصحابك
يقول المفيد ان الوصي رجع بعد أن أمره المنافق أن يرجع..
فهل هكذا يكون الوصي عندكم ؟ لماذا خالف النبي ولم يأتي به بالدواة امتثالا لقول المنافق بالرجوع ؟
وهل يستحق أن يكون فعلا وصيا وهو لايستطيع حتى ان يأتي بما أمره النبي فتسبب في ضلال الامة الاسلامية قاطبة ؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
الضحك بلا سبب قلة أدب
جوابي كان واضحا للعقلاء كما أسلفت وحسبتك منهم ولكنك فضحت نفسك
المهم
لقد سألتك عدة مرات وأكرر سؤالي لك قبل أن تفكر بأفكار شيطانية وتنسخها هنا تحت تسائلات لا قيمة لها كونها نابعة كما قلتها مرارا من ذهنية شخص يبغض أهل البيت
السؤال هو
لماذا تراجع النبي عن طلبه وقوله وفعله للكتف والدواة والكتابة هل كان بسبب خوفه من بن صحهاك عمر أم كان بسبب قوله هجر
والعبرة لمن إعتبر لما طرد النبي كل الصحابة بما فيهم عمر وأبقى العباس وعلي عليه السلام
ألا يكفي أن النبي راض عن علي عليه السلام وغضب على عمر
أليس ذاك دليلا على رضا النبي وإقراره على فعل علي لما سكت عن عمر ولم يسحق رأس عمر تحت قدميه لسوء أدبه وعليه قد صبر أليس رضا النبي عن علي سنة النبي كونه أقر علي لمّا تراجع حتى لا ينجح عمر في إثارة اللغط وبحضور النبي فعمر تربية شوراع وأخلاقه أخلاق صهاك ولا يتورع من شئ يؤذي الله ورسوله إلا يفعله
والأن من بعد هذه الجولة القصيرة والتي إضطررنا للخروج الى باحتها
عليك أن تجيب عن سؤالي المكرر لك وهو
لماذا تراجع النبي عن طلبه قوله وفعله للكتف والدواة والكتابة هل كان بسبب خوزفه من بن صحهاك عمر أم كان بسبب قوله هجر
ولما تجيب أبشر سوف عليك وعلى كل تسائل جاء من داخل جمجمتك وبدونها دونك خرط القتاد
تعليق
-
انظرو الى الوهابية الكذبة نبيهم عمر هو الذي منع النبي وخلق العراك ورفع صوته وختلو وتنازعو
ويرمون اللوم على أمير المؤمنين عليه السلام
نواصب ليس لهم ورع
وهرب من مشاركتي سيد ركعه
تعليق
-
تسألني
هذا أصلا خارج الموضوعلماذا تراجع النبي عن طلبه وقوله وفعله للكتف والدواة والكتابة هل كان بسبب خوفه من بن صحهاك عمر أم كان بسبب قوله هجر
لأننا لا نتكلم عن عقيدة اهل السنة أعلى الله مقامهم الشريف وإنما نتكلم عن عقيدتكم أنتم يا روافض
فالنبي عندنا ان أراد أن يبلغ أهم أركان الدين لبلغه صريحا
وان جائته الغرغرة في فراشه لنطق بالولاية قبل أن يموت فهو أحرص الناس على الرسالة
هل يخاف النبي من عمر ؟ لا والله لا يخاف من أحد غير الله
هل يخاف علي من عمر ؟ لا والله لا يخاف علي الا من الله
فلماذا لم يكتب النبي الكتاب ؟
الجواب أسهل مما تتخيل لأنه أقر رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنتهى.
صلوات على محمد وعلى ال محمدأليس رضا النبي عن علي سنة النبي كونه أقر علي لمّا تراجع
هذه هي زبدة الموضوع التي أراد صاحبها أن يستخرجها لكم
حلال عليكم وحرام علينا
علي رجع خاضعا لإرادة عمر ولم يأتي بالدواة فعصى أمر النبي كما فعل عمر
ولكن يبدو أن النبي رضي عن علي فوافقه الرأي في عدم الكتابة
وأيضا نحن نقول أن النبي أقر رأي عمر في عدم كتابة الكتاب فهو رضى عن عمر الفاروق
تعليق
-
يا اميري حسين 5
بحسب قول المفيد فان علي رجع ولم يحضر بالكتف والدواة لما قال له عمر ارجع ياعلي فان النبي يهجر
فانت امام امرين احلاهما مر
فاما علي اقتنع بقول عمر انالنبي يهجر فرجع علي مقتنعا ان النبي يهجر (( وحاشا علي وحاشا عمر ان يعتقدا ان النبي يهجر))
او ان تقول ان علي انما رجع خوفا من ان يبطش به عمر لما معروف عنده من شدة بطش عمر وجلادته فيكون علي قد عصى امر رسول الله خوفا من عمر فاطاع عمر وعصى الرسول
اما الامر الثالث والذينقول نحن به هوان علي اقتنع ان الرسول اجتهد كما اجتهد في امر القبطي ولم يكن امره وجوبي انما كان امره تشاوري فلما راى انهم متمسكين بكتاب الله ترك امر الكتاب ولم يكتبهتعليق
-
ياشيخ ليس كل رواية يقول عنها الهيثمي ان رجالها رجال الصحيح تكون صحيحة لان الرواية الصحيحة هي الرواية التي يرويها الضبط الثبت بالسند من اول الى منتهاه من غير علة وشذوذ وروايتك هذه فيها علة وشذوذ
فلاتصصحالروايات على هواك هداك الله
التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 29-09-2013, 10:24 PM.تعليق
-
مولانا أميري حسين 5 سلام الله عليكم
أنت ما الذي تفعله؟؟؟
لو أنقلبت الأية وقال عمر أتوني أكتب لك كتابا وقال شخص إن عمر ليهجر
للعنوا القائل ومن رضي بقوله وبفعله إلى قيام يوم الدين....
ولكن حيث أن الأمر مختص بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وهو يخطئ ويصيب فلا باس بأن يتحداه ابن الخطاب ويقف في وجهه...
إذا قلنا أن عمر فعل كذا أقاموا الدنيا وأقعدوها فوق رؤوسنا
وإذا قلنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم لا يفعل الخطأ اقاموا الدنيا واقعدوها فوق رؤوسنا...
اهل البيت سلام الله عليهم من سيدهم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم إلى اخرهم كلهم لا يقبل لهم قول إذا كان فيه شكاية بالشيخين.
نقطة على السطر...
الأن عمر هو الذي تحدى النبي صلى الله عليه واله وسلم ووقف في وجهه ومنع كتابة الكتاب وقال إنه ليهجر...
فقام شيعة آل ابي سفيان بإتهام علي سلام الله عليه بالتقصير...
والحال لو أن الكتاب قد كتب لما كان فيه أي فائدة
عندما تقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم املى الكتاب وهو يهذي والعياذ بالله فإن الكتاب ليس فيه فائدة...
نقطة على السطر.تعليق
-
ترفع المشاركة للصفعالمشاركة الأصلية بواسطة علي 85تعليق
-
أسد الغابة
تسألني
هذا أصلا خارج الموضوع
لأننا لا نتكلم عن عقيدة اهل السنة أعلى الله مقامهم الشريف وإنما نتكلم عن عقيدتكم أنتم يا روافض
فالنبي عندنا ان أراد أن يبلغ أهم أركان الدين لبلغه صريحا
وان جائته الغرغرة في فراشه لنطق بالولاية قبل أن يموت فهو أحرص الناس على الرسالة
هل يخاف النبي من عمر ؟ لا والله لا يخاف من أحد غير الله
هل يخاف علي من عمر ؟ لا والله لا يخاف علي الا من الله
فلماذا لم يكتب النبي الكتاب ؟
الجواب أسهل مما تتخيل لأنه أقر رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنتهى .
أنت البادي في طرح شبهتك وهي كانت خارج الموضوع ومع ذلك أقول بكلامك أعلاه فقد وصلت الى الحضيض وغصت فيه فلطالما وصل الحال والجواب الى أن تقول عقيدتكم وعقيدتنا فهنا قول الله الفصل أذكره لما طالبنا أن نقول للجاهلين سلاما إن خاطبنا الجاهلين وأن أ تلو آية ذكرها الباري عز وعلا لكم دينكم ولي دين
وعقيدتكم أسفل سافلين
أنتهى
فالصافع بالأمس لصاحبه بات مصفوعا اليوم وصار يشخبط شخابيط
فلماذا لم يكتب النبي الكتاب ؟
الجواب أسهل مما تتخيل لأنه أقر رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنتهى.
ههههههههههههههههه فعلا جوابك مسخرة فلو كان لعمر وقوله قيمة تذكر
لماذا طرده وطرد أمثاله من مرضى القلوب والمنافقين لمّا أقرّ رايه كما تزعم يا من يحمل عقيدة أهل السنة أعلى الله مقامهم الشريف
خوش تشطيف
صلوات على محمد وعلى ال محمد
هذه هي زبدة الموضوع التي أراد صاحبها أن يستخرجها لكم
حلال عليكم وحرام علينا
علي رجع خاضعا لإرادة عمر ولم يأتي بالدواة فعصى أمر النبي كما فعل عمر
ولكن يبدو أن النبي رضي عن علي فوافقه الرأي في عدم الكتابة
وأيضا نحن نقول أن النبي أقر رأي عمر في عدم كتابة الكتاب فهو رضى عن عمر الفاروق
أللهم صل على محمد وآل محمد
وليس الأمر كما تزعم وكما ذهبت إليه فنحن أتباع أهل البيت وأدرى وأولى بمعرفة ما هو عليه من فعل وقول وموقف فلا حاجة للبربرة والثرثرة
وكما قلت من قبل
لقد أوصلت حالك الى الحضيض في الحوار ومن بعده لا يجدي شئ سوى سيكون سيتحول الحوار الى حوار طرشان أو تيوس وأنأى بنفسي عن ذلك
سلاما يا أُس الغابة
تعليق
-
سيد راكع]يا اميري حسين 5
بحسب قول المفيد فان علي رجع ولم يحضر بالكتف والدواة لما قال له عمر ارجع ياعلي فان النبي يهجر
فانت امام امرين احلاهما مر
فاما علي اقتنع بقول عمر انالنبي يهجر فرجع علي مقتنعا ان النبي يهجر (( وحاشا علي وحاشا عمر ان يعتقدا ان النبي يهجر))
او ان تقول ان علي انما رجع خوفا من ان يبطش به عمر لما معروف عنده من شدة بطش عمر وجلادته فيكون علي قد عصى امر رسول الله خوفا من عمر فاطاع عمر وعصى الرسول
أولا ما أدراك أنه قول المفيد هل عندك دليل على ذلك وهل كل رواية تذكر قول ذاكرها قليل من العقلو التعقل ومع ذلك أقول لك يا أبو ركعة
إحلم ياعدو الله ورسوله إحلم أن يكون ذلك أو الأمر الثالث تلك هي أمانيكم يا أبتاع وحفدة الطلقاء وأبنائهم
فعلي عليه السلام لا ولم ولن يقتنع بقول بن صهاك ولا ولم ولن يرجع خوفا من جرذ قريش عمير راعي الحمير فهذه عقيدتكم في أولياء الله وأهل بيت نبيه القول كما قلته ولا غيره كا تفصله أنت ثاني إثنين من القول وثالث ثلاثة منه فالقول الفصل أنه فيما لوإعتمدنا المتن فيكون الجواب أنه في قوله عمر بن صهاك قول شيطان رجيم يريد زرع الفتنة والبلبلة وذاك ماحصل فعلا من لغط وتعالت الأصوات من ما أدى الى غضب رسول الله وطرد شيطان الإنس وعلى رأسهم شيخك عمر وحزبه وأبقى العباس والإمام عليه السلام فموقف الإمام علي عليه السلام هو نفس موقف النبي لما قالها بن صهاك أنه يهجر فترك الأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك فعل الإمام عليه السلام والعلة والغاية والغرض واحد
وسليمي القلب يقبلون بقولي والحمد لله رب العالمين
يا فيهم ويا ذكي ويا عبقري ويا أضل من حمار......اما الامر الثالث والذينقول نحن به هوان علي اقتنع ان الرسول اجتهد كما اجتهد في امر القبطي ولم يكن امره وجوبي انما كان امره تشاوري فلما راى انهم متمسكين بكتاب الله ترك امر الكتاب ولم يكتبه
قياسك باطل ومثلك فاشل وقولك نابع من جهل مركب أوحقد دفين
فلا إجتهاد ولا رأي حيث قول رسول الله أوضح من عين الشمس ونورها في مراده ومطلبه كون الذي سوف يكتبه فيه هدايتهم ولن يضلوا وذاك معناه وحي يوحى وذاك معناه أمر الله وذاك معناه أصل ولا فرع وذاك معناه لا رأي ولا إجتهاد بل حكم الله ورسوله الذي بينيه مرات عدة وفي مواطن عدة وأراد أن يختمها هنا في بيته قبل رحليه بأبي وأمي وعشيرتي
أيها المتحذلق هل سألت نفسك لو كان إجتهاد وقبول لرأي بن صهاك
لماذا غضب النبي ولماذا طرده ومن معه
ألا لعنة الله على القوم الظالمين من أنصار أبناء الطلقاء وأحفاد الخوارج
تعليق
-
وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته عزيزي المعتمد في التاريخ نعم عزيزي فنبيهم عمر وربهم عمر وكل ماقاله عمر وافقه رب عمر وحتى لو جاء على حساب النبي المصطفى المختار ليجلس يبكي ومحتار حين أمر بعدم قتل الكفار وبعدها صاريخاف عقاب ربه لما خالف قول عمر في أسرى بدرالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
القول قولك عزيزي فالشيخان خطان أحمران والأحمر من ذلك من يعتقد بذلك
تحياتي عزيزي ووفقك الله دوما لمرضاته
تعليق
-
الموضوع عنوانه هذا
لماذا لم يحضر الامام علي الكتف والدواة ليكتب له النبي كتابا لن يضلوا بعده ابدا
وبات فيه صافع {أسد الغابة} ومصفوع {سيد راكع } لما جائه بالدليل والمصيبة إنقلب الصافع في أخر المطاف الى مصفوع كذلك لما حاول جهد سعيه أن يسير عكس التيار
عنوان الموضوع واضح والجواب جاء فيه
هم ّ على أن يحضر [الدورة والكتف] خلال 30 ثانية وهو المطلوب إثباته من قبل أبو ركعة أما باقي التخرصات خارجة عن الموضوع والذي يريد بحثها يفتح موضوع جديد
إنتهىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق