تويت
لا تهرب من الحوار :
من هو الذي في نظرك افضل من الجواد عليه السلام اعطنا اسما واحدا من اولئك الكثير
من هو الذي في نظرك افضل من الجواد عليه السلام اعطنا اسما واحدا من اولئك الكثير
-
-
في نظري اويس القرني كمثال
واهنئك على محاولة تشتيت موضوعك
وسؤالك القادم ايضا سيكون خارج الموضوع للتشتيت
تعليق
-
والله اضحكتني اتكلم عن الامام الجواد فيقول لي اويس القرني وهل اويس عاصر الجواد يا فطحل ؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
اعطنا من هو افضل من الجواد في تلك الحقبة بحيث غطى ذكره على ذكر الامام الجواد عليه السلامتعليق
-
وهل التفاضل يكون بين المتعاصرين فقط
فمن الممكن ان يكون الجواد افتراضا افضل اهل زمانه لكن هناك من هو افضل منه بعده او قبله فهل نتبع الافضل ام المفضول ان كنت تتحدث عن الاتباع
فالجواد ليس فسه نص نبوي
وليس له فعل يميزه عن غيره من العباد حتى انا لانعرف ماهو الجو الذي قام به ليكون جوادا ولو عرفنالاستطعنا ربما ان نجد من هو اجود منه
فالاسئلة التي تتطلب جوابا منك هي
لماذا الجواد من اهل البيت واين الدليل القراني او النص النبوي عليه
ولماذا سميتموه بالجواد ؟ وماهو الجود الذي قام به اكثر من غيره ليستحق ان ينفرد بهذا للقب دون غيره من الناس
ثانيا ماهي المآثر العلمية التي تركها الجواد ليكون اعلم الناس وافضلهم؟
تعليق
-
وهذه الاساليب لن تثنينا عن موضوعنا الاصل وهو
يا شيعة ال ابي سفيان هل الجواد من اهل البيت ام لا؟
اجبناك عن سؤالك هذا مرارا وتكرارا وقلنا هو ليس من اهل البيت ولادليل قراني او نبوي يجعله منهم بل لو رجعنا لسيرته في كتبكم لوجدنا بعض الشيعة شك في نسبه بسبب لون بشرته الغامق وحكموا بنسبه بعد ان استعانوا بالقافة
وبعد ان اجبناك
ثم ماذا؟
ستكت وستلجا للتشتيت
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
محاولة يائسة وبائسة للهروب من الموضوع ومن الكلام الذي اوقعت نفسك فيه
سؤالنا محدد
حول نظرتكم يا بنية امية للامام الجواد وليس نظرة الشيعة او السنة
كررنا هذا الامر الف مرة ليتك تعقل
ثم لا تنس انك قلت انه من العباد
واطالبك الان بان تاتيني بنص واحد يدل على ان الجواد من العباد
ولا تنس المطلب الرئيس
ان تعطينا من هو الافضل من الجواد انذاك في نظرك
ولا تقس الجواد على سابقيه او لاحقيه اذ لكل زمان رجالتعليق
-
اتحداك ان تثبت ان الامام الجواد من العباد او من الثقات على الاقلتعليق
-
على رسلك ولا تسترسل بالاسئلة لتهرب من اصل الموضوع
اجبناك عن سؤالك الاصلي انه لايوجد نص نبوي او قراني انه من اهل البيت
ثم ماذا بعد سؤالك
هل انتهى الموضوعتعليق
-
اي نوع من النصوص تريدواطالبك الان بان تاتيني بنص واحد يدل على ان الجواد من العباد
اقرآني ام نبوي تريد؟
تعليق
-
النتيجة :المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
ان شيعة ال ابي سفيان
ومنهم راكع يرى ان الامام الجواد ليس من اهل البيت لعدم شموله باي نص من نصوص القران او السنة
وبهذا يتبين ان هؤلاء الامويون الجدد كاسلافهم ليسوا من المسلمين لا سنتهم ولا شيعتهم
حيث ان السنة والشيعة اجمعوا على ان الجواد من اهل البيت عليهم السلام
فالشيعة مجمعون على انه من الائمة الذين ذكرهم النبي وانهم من اهل البيت
واما السنة فاجمعوا على ان اهل البيت هم من حرم الصدقة ومن بينهم ( ال علي ) والجواد من ال علي فهو من اهل البيت في نظر اهل السنة والجماعة
وبهذا اسقطنا القناع الزائف الذي يرتديه الوهابية الاموية وابطلنا ادعاءهم من كونهم اهل السنة والسنة منهم براء
عن نفسي وصلت الى غاية المطلوب
واي كلام من راكع بعد هذا سيكون ورقة محروقةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
امحاولة بائسة للتهرب مرة اخرى
انت زعمت ان الجوادمن العبادوهناك من هو افضل منه
اعطنا الادلة على انه من العباد
واعطنا اسم لمن هو افضل منهتعليق
-
- لقِيتُ زيدَ بنِ أرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ من عندِه ، فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إني تاركٌ فيكم الثَّقلَينِ [ كتابَ اللهِ وعِترتي ] ؟ قال : نعم الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونهل هذه غايتك
ام انك احصرت فاعيتك الحجة
اردت ان تميز بين اهل السنة والجماعة وبين الوهابية وانت الجميع عندكم نواصب سواء احبوا عليا ام ابغضوه
كيف اثبت ان اهل البيت عند اهل السنة هم من حرم الصدقة بعده ؟
اليس هذا هو قول الامام مسلم (الاموي الناصبي )
ابتعدوا عن التصنع والتقية هداكم تفرقون بين الوهابية واهل السنة والكل عندكم نواصب لمجرد حبهم لابي بكر وعمر ( وجبتيهما و طاغوتيهما وابنتيهما)
تعليق
-
بان صبحك لكل ذي عيني فلا حاجة للمماطلةالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
انت نفيت كون الامام الجواد من اهل البيت على الرغم من اجماع المسلمين سنة وشيعة على انه من اهل البيتتعليق
-
لا قيمة لادعائك الاجماع لانه لايوجد اجماع بسبب الاختلاف بين الرايين
فكيف يكون الاختلاف بالراي اجماعا عليه عندك
ونحن اول شيء سالناك عنه هو معنى اهل البيت واخبرناك ان المعنى والاصطلاح مختلف بين اهل السنة وبينكم
وانت اجبت انك اردت اللفظة التي اطلقها النبي في اهل البيت
ونحن اجبناك بان الجواد غير مشمول بهذه اللفظة ونحن ادخلنا عائشة فيهاوانت طالتنا بالدليل فاتيناك به فرفضته بحجة انك اردت لفظة اهل البيت المطهرين فاجبناك ان اصطلاحك هذا بدعي
ومع ذلك اخبرناك ان الجواد لايوجد دليل يدخله في هذا الاصطلاح البدعي وطالبناك بنص قراني او نبوي يدخل الجواد فيه
فلما احصرت واعيتك الحجة حاولت المماطلة واللجوء الى الاجماع (( الخيالي الغيرموجود)) والسبب هو انك لاتملك دليلا واحدا على ان الجواد من اهل البيت المطهرين
ولاتنسى انه حتى الاجماع الخيالي غير متحقق لان بعض الشيعة في زمان الامام الرضا طعنوا في نسب الجواد وشكوا ان يكون من صلب ابيه علي الرضا بسبب لون بشرته الاسود
التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 10-10-2013, 12:25 AM.تعليق
تعليق