إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 05-11-2013, 03:10 PM

- لما ولي عُمرُ بنُ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، خطَب الناسَ فقال : إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 3/173
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح، وله شاهد

*** يا الله عفوك *** · 05-11-2013, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

- لما ولي عُمرُ بنُ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، خطَب الناسَ فقال : إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 3/173
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح، وله شاهد

نهيه عن متعة النساء بناءا على نص شرعي
ولكن اقرن الامر اليه لان متعة الحج ليس فيها نص شرعي وانما نهي من خليفة لمصلحة في عصره

فلذلك نحن نحرم متعة النساء لاننا وجدنا نص تحريم
ونرى ان متعة الحج سنة وليست محرمة لانها كذلك

قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حــرَّمَــهــا واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال سبرة بن معبد الجهني : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن المُتعةِ . وقال : " ألا إنها حــــرامٌ من يومِكم هذا إلى يومِ القيامةِ . ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذْه " . الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1406
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والحمدلله رب العالمين

**وهج الإيمان** · 05-11-2013, 03:47 PM

قال القرطبي : قال أبو بكر الطرسوسي: «ولم يرخص في نكاح المتعة إلا عمران بن حصين، وابن عباس، وبعض الصحابة، وطائفة من أهل البيت (1)

وقال الفخر الرازي في تفسيره الكيبر:

" إن الأمة مجمعة على أن نكاح المتعة كان جائزاً في الإسلام ولا خلاف بين أحد من الأمة فيه ، إنما الخلاف في طريان النسخ ، فنقول : لو كان الناسخ موجوداً لكان ذلك الناسخ إما أن يكون معلوماً بالتواتر أو بالآحاد ، فإن كان معلوماً بالتواتر كان علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس وعمران بن الحصين منكرين لما عرف ثبوته بالتواتر من دين محمد صلى الله عليه وآله وذلك يوجب تكفيرهم وهو باطل قطعاً ، وإن كان ثابتاً بالآحاد فهذا أيضاً باطل لأنه لما كان ثبوت إباحة المتعة معلوماً بالإجماع والتواتر ، كان ثبوته معلوماً قطعاً فلو نسخناه بخبر الواحد لزم جعل المظنون رافعاً للمقطوع وهو باطل " (2)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)تفسير القرطبي ج 5 ص 133
(2) ج10 ص52

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

لان متعة النساء مصدر تحريمها الرسول عليه الصلاة والسلام فهي محرمة
واما متعة الحج فالخليفة نفسه يرى بانها سنة ولكن المنع ليس تحريما ولكن نهي لمصلحة ظهرت للخليفة
وهذا جائز

والحمدلله رب العالمين

عندك مشكلة في كلامك...

تقول أن المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

ونحن نقول
هلم بالدليل....
ودون إثبات ذلك خرط القتاد
راجع الفقة على المذاهب الأربعة
المتزوج متعة لا يعاقب لوجود شبهة في التحريم....
وكم وكم وكم من علمائكم تمتعوا بعشرات النساء بعد عمر وعثمان وعلي سلام لله عليه....
فراجع تاريخك....

وما قول عمر إلا دليل لصالحنا
متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما واعاقب عليهما......

ولا يحق للخليفة أن يحرم شرع الله عز وجل....
وقوله متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دليل على حليتها في زمانه.

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

نهيه عن متعة النساء بناءا على نص شرعي
ولكن اقرن الامر اليه لان متعة الحج ليس فيها نص شرعي وانما نهي من خليفة لمصلحة في عصره

فلذلك نحن نحرم متعة النساء لاننا وجدنا نص تحريم
ونرى ان متعة الحج سنة وليست محرمة لانها كذلك

قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حــرَّمَــهــا واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

قال سبرة بن معبد الجهني : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن المُتعةِ . وقال : " ألا إنها حــــرامٌ من يومِكم هذا إلى يومِ القيامةِ . ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذْه " . الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1406
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والحمدلله رب العالمين

الأقول في صحيح البخاري نفسه متضاربة...

كم مرة حرمت المتعة
وكم مرة حللت

لنترى العجائب...
اما قول عمر بن الخطاب
فقد قلنا لك
انه قال بنص صحيح انها كانت على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وان عمر هو من نهى عنها...
فحديثه هذا مخالف لقول عمر نفسه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حرمها....

*** يا الله عفوك *** · 05-11-2013, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

الأقول في صحيح البخاري نفسه متضاربة...

كم مرة حرمت المتعة
وكم مرة حللت

لنترى العجائب...
اما قول عمر بن الخطاب
فقد قلنا لك
انه قال بنص صحيح انها كانت على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وان عمر هو من نهى عنها...
فحديثه هذا مخالف لقول عمر نفسه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حرمها....

حرمت يوم خيبر
ولكن اذن لهم في عام الفتح ثلاثة ايام فقط
ثم حرمت مؤبدا

لايوجد اي تضارب بين النصوص

واما بالنسبة الى من لم يعرف الحكم فهذا معذور

الكافي 1 - 65

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً .

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 07:30 PM

يعني حتى سنة 5-6 او 7 من الهجرة كانت حلالا؟؟
ثم حرمت زمن خيبر ولم يكن عليا سلام الله عليه شاهدا لجميع المعركة حيث كان به رمد وجاؤوا به من خيمته....

ثم حللت بعد ذلك عام الفتح 3 أيام
ثم حرمت بعد ذلك

اهذا هو رأيك الأخير؟؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي
المتعة حللت 7-8 مرات وحرمت 7-8 مرات
فلا تضحك على نفسك...

*** يا الله عفوك *** · 05-11-2013, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

يعني حتى سنة 5-6 من الهجرة كانت حلالا؟؟
ثم حرمت زمن خيبر ولم يكن عليا سلام الله عليه شاهدا لجميع المعركة حيث كان به رمد وجاؤوا به من خيمته....

ثم حللت بعد ذلك عام الفتح 3 أيام
ثم حرمت بعد ذلك

اهذا هو رأيك الأخير؟؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي
المتعة حللت 7-8 مرات وحرمت 7-8 مرات
فلا تضحك على نفسك...

حتى الخمر لم يحرم الا بعد حوالي 16 سنة من البعثة
فمسألة التحليل والتحريم عائدة الى الشرع وليس لنا الا السمع والطاعة

وزواج المتعة حرم في يوم خيبر
ثم اذن ثلاثة ايام وحرم تحريما مؤبدا في عام الفتح

هذا على القول والدليل الصحيح

والحمدلله رب العالمين

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 07:36 PM

أزمنة تحريم المتعة
المناسبة الشهر السنة
1ـ خيبر المحرم سنة سبع
2ـ عمرة القضاء ذى الحجة سنة سبع
3ـ يوم الفتح رمضان سنة ثمان
4ـ غزوة حنين شوال سنة ثمان
5ـ أوطاس شوال سنة ثمان
6ـ تبوك رجب سنة تسع
7ـ حجة الوداع ذى الحجة سنة عشر

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 07:47 PM

لمعلوماتك
لم يرد التحريم يوم خيبر
ورد النهي عن المتعة يوم خيبر....
يوم خيبر فقط
يوم خيبر فقط
يوم خيبر فقط

النهي
وليس التحريم

*** يا الله عفوك *** · 05-11-2013, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

لمعلوماتك
لم يرد التحريم يوم خيبر
ورد النهي عن المتعة يوم خيبر....
يوم خيبر فقط
يوم خيبر فقط
يوم خيبر فقط

النهي
وليس التحريم

النهي كان تحريما في يوم خيبر
واذن لهم ثلاث ايام في عام الفتح
وحرم الى يوم القيامة

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 07:58 PM

معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05
للإمام الطبراني
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية
وعن الحبالى أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن
وعن أكل كل ذي ناب من السباع وعن بيع المغنم حتى يقسم وعن قتل الولدان (11/ 68)‏

معجم الطبراني الكبير
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني خلاد بن أسلم ثنا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وإن توطأ الحبالى وعن كل ذي ناب من السباع (22/ 211)‏

*** يا الله عفوك *** · 05-11-2013, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

أزمنة تحريم المتعة
المناسبة الشهر السنة
1ـ خيبر المحرم سنة سبع
2ـ عمرة القضاء ذى الحجة سنة سبع
3ـ يوم الفتح رمضان سنة ثمان
4ـ غزوة حنين شوال سنة ثمان
5ـ أوطاس شوال سنة ثمان
6ـ تبوك رجب سنة تسع
7ـ حجة الوداع ذى الحجة سنة عشر

العبرة بصحة الدليل
وايضا الاعوام تؤرخ بالحدث
فمثلا اوطاس والفتح في عام واحد
فذكر اوطاس لايناقض ذكر الفتح لان الحديثين يعبران عن نفس السنة

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 07:58 PM

مسند الحميدي
[ 37 ] حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي عن أبيهما أن عليا رضى الله تعالى عنه قال لابن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ولا يعني نكاح المتعة

لماذا لا ترد على هذه
أزمنة تحريم المتعة
المناسبة الشهر السنة
1ـ خيبر المحرم سنة سبع
2ـ عمرة القضاء ذى الحجة سنة سبع
3ـ يوم الفتح رمضان سنة ثمان
4ـ غزوة حنين شوال سنة ثمان
5ـ أوطاس شوال سنة ثمان
6ـ تبوك رجب سنة تسع
7ـ حجة الوداع ذى الحجة سنة عشر

**المعتمد في التاريخ** · 05-11-2013, 08:01 PM

في شهر واحد حرمت مرتان
فيا لفرحتكم بما وجدتم.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل قصد عمران بن حصين متعة الحج أم متعة النساء مع عادل كاظم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين