تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
ليست العبرة بكم رواية وصلت الينا عن التحريم
بل العبرة بثبوت نقل التحريم وهو ثابت
والحمدلله رب العالمين
بل العبرة بثبوت نقل التحريم وهو ثابت
والحمدلله رب العالمين
-
-
لأنه قد يكون حللها وهو لا يعلمالسؤال ان كان عمر قد سمع تحريم الرسول لها فلما يطلب شهودا على حليتها
تعليق
-
3لا يوجد خلاف أنها كانت في زمن المصطفى- قول عمر بن الخطاب...الذي اقر انها كانت في زمن المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...تعليق
-
عمر نهى عن أصل متعة الحج لا النكاح بين العمرة و الحجاعرفه
الإحلال بعد الإحرام يا عزيزي
ومن هذا الحلال المباح هو ايان المرء زوجته.
عمر كره هذا الشيئ...
فالإثنين فيهم نكاح...
ألعب غيرها
تعليق
-
سيبويه
بل لا دليل على ان التبويب صحيح
مثلا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَمَضَانَ: «مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
صحيح البخاري =كتاب صلاة التراويح
المفترض ان يكون هذا في فضل صلاة التراويح
اما بن حجر فقد قال هذا في قيام ليل رمضان =صلاة الليل
فتنبه ولا تهرجتعليق
-
بل جعلها البخاري في باب (( فضل من قام رمضان ))سيبويه
بل لا دليل على ان التبويب صحيح
مثلا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَمَضَانَ: «مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»
صحيح البخاري =كتاب صلاة التراويح
المفترض ان يكون هذا في فضل صلاة التراويح
اما بن حجر فقد قال هذا في قيام ليل رمضان =صلاة الليل
فتنبه ولا تهرج
قال البخاري :
كتاب صلاة التراويح
باب فضل من قام رمضان
2008 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
يبدو ا نك تتهم الناس بما هو فيك
قد أوردنا لك قولا لعمر فيه أنه كره ان يقطر الرجل في الحج
وانت تقول ما دخل اصل متعة الحج في النساء؟؟؟؟
غريبتعليق
-
فضل من قام رمضان
اليس كتاب التراويح ؟؟ يعني كل ما ورد فيه عن صلاة التراويح
تعليق
-
عبد الكريم ش يتضح ليس لديك شيء تقوله
وليس للأخوة الوهابية دليل على تحريمه الا رواية (كما سماها الفخر الرازي بالآحاد) وهي المروية عن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن الربيع ابن سبرة الجهني عن ابيه سبرة عن النبي صلى الله عليه وآله
وهذه الرواية معترضين عليها سموها فيها وهم لآن يريدون ان يكون التحريم في عام الفتح وهذه الرواية تنص انه كان في حجة الوداع بعد ان قضوا عمرتهم. فهي لاتوافق رأيهم
فهذه الرواية لابد ان ترّد امام ما تواتر
فرواية عمر رويت عنه بأكثر من ثلاثة طرق صحيحة
الذي قال فيها ان القرآن هو القرآن والرسول هو الرسول (يعني ما علينا بهم) وانهما كانت متعتان على عهد رسول الله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما
فالنهي منه بعد ان ترك القرآن والسنة
وكذلك رواية عمران ابن الحصين وكان قد قال
نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِى كِتَابِ اللَّهِ وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُها وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى مَاتَ. قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ بَعْدُ مَا شَاءَ
وهو واضح قوله عن متعة النساء فلم يذكر كلمة الحج ولم يكن قصده غير متعة النساء ولذلك فهمها ائمة التفسير في هذه الآية ولم يفهم من قوله غير ذلك
واما الزيادة الذي وضعت بين قوسين او بين شارحتين يعني (متعة الحج) هذه اضيفت الى بعض كتب الحديث تاويل في داخل الحديث لأن معلوم ان الحديث يفهم منه انه في نكاح المتعة فأضافوا له هذه تدليس.
وكذلك حديث الأمام علي ع لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زنى إلا شقي
وقوله في الكوفة
قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، متعمدين لخلافه، ولو حملت الناس على تركها لتفرق عني جندي، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم فرددته الى الموضع الذي كان فيه ـ إلى أن قال ـ وحرمت المسح على الخفين، وحددت على النبيذ، وأمرت بإحلال المتعتين، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات، وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ـ إلى أن قال ـ إذا لتفرقوا عني، الحديث.
وحديث جابر ابن عبد الله تمتعنا متعتين على عهد النبي صلى الله عليه وآله الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا
وكذلك ما رواه عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (ص) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي
وكذلك حديث جابر ابن عبد الله كنّا نستمتع بالقبضة من التمر أو الدقيق الأيّام على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وأبي بكر حتّى (ثمّ) نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث » .
ومتى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله المتعة وهو يقول لم تحرموا طيبات ما احل الله لكم وقد اولها في المتعة
فهي من طيبات ما احل الله ( وهم عندهم مفسدة ، وخبائث
حتى يقولوا هي مثل الخمر حرمت بالتدريج )
فكيف نرّد كل هذه الأحاديث والطرق لرواية آحاد فيها وهم واختلاف ويأولونها خلاف نصها
ثم يستدلون بأحاديث في خيبر وهم جامعون على فعلها بعد ذلك
ولم تكن الرواية صحيحة لأن عدة روايات لم تذكر النهي عن المتعة وانما ذكرت فقط النهي عن لحوم الحمر الأهلية وبعضها فيها النهي عن اكل لحوم الحمر الأهلية والثوم (فلماذا لم يحرموا الثوم)
فكان النبي يعسكر في غزواته ثلاثين يوم او اقل فيأمرهم بالمتعة ثم ينهيهم ويأمرهم بالكف فكيف يأولونها الى انه حرمها
تعليق
-
ان أخطأت فقومنيعبد الكريم ش يتضح ليس لديك شيء تقوله
وروايات الآحاد عندنا حجة في العقائد والأحكاموليس للأخوة الوهابية دليل على تحريمه الا رواية (كما سماها الفخر الرازي بالآحاد)
ونقل التحريم جاء أيضا من طريق عمر وعلي وسلمة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم
قال ابن عبد البر: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم نكاح المتعة مما قد ذكرناه ما فيه شفاء وليس أحد من خلق الله إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
والروايات التي سردتها بعضها ضعيف والآخر فهمته على غير ما فهمه أهل السنة
فلا شيء عندك يصمد
تعليق
-
بحاجة أن يوضح أي نوع من المتعة
ما لك تتهرب ,
قلنا لك أنه في أكثر من حديث ورد بلفظ ( آية المتعة ) من غير زيادة ,
فإذا ورد ذلك ماذا يتبادر في ذهنك ؟؟؟؟
تعليق
-
متعة الحج فلا يوجد في القران اية عن متعة النساءالمشاركة الأصلية بواسطة الجابىتعليق
-
وضح أكثر !!!متعة الحج فلا يوجد في القران اية عن متعة النساء
تعليق
-
لا يتبادر إلى ذهني شئ بل أكون متوقفاما لك تتهرب ,
قلنا لك أنه في أكثر من حديث ورد بلفظ ( آية المتعة ) من غير زيادة ,
فإذا ورد ذلك ماذا يتبادر في ذهنك ؟؟؟؟
تعليق
-
سبحان الله
لا يتبادر إلى ذهنه شيئ.؟؟؟؟تعليق
تعليق