تويت
هل أنت عبد الكريم شمس الدين...؟؟
لا
-
لا
-
خير
لم تجاوب على كلام الفخر الرازي؟؟؟
وهو تقريبا 90% مما قلناه لك بشأن كروية الأرض؟؟
ولم تجاوب على الحديث الصحيح في الإمساك بأحد قوائم العرش؟؟
فكم حجم العرش إذا كانت احدى قوائمه يحيط بها شخص واحد فقط....تعليق
-
وهرب الرجلتعليق
-
يناقشنا في اختفاء المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
ويهرب من النقاش في ربه الجالس على سرير يحيط بقوائمه رجال.....
ثم يقول لك
ان العرش وسع السماوات والأرض؟؟؟
وجنة عرضها السماوات والأرض؟؟؟
أين جهنم؟؟
هل هي خارجة عن قدرة الله والعياذ بالله؟؟؟؟
5 صفحات نقاش واخرتها هرب.تعليق
-
-
إذهب وناقش المرتضىتعليق
-
تقصد أخطأ ؟المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
تناقشني يا منافق فيما أؤمن انا به...
لا ما يؤمن به غيري
واعرف سؤالك لأنك منافق ومراوغ
ستسأل ما هو إيمانك....
جاوب على السؤال
أين ربك هذا الذي يجلس على سرير بحثي يمسك شخص واحد بقائمة من قوائمه؟؟؟
ولا تتهرب
فوا الله ما أراكم إلا مراوغين منافقين...تعليق
-
منافق !!
هل هذه طريقتك في جعل المحاور يترك الموضوع حتى تتهرب من الاسئلة ؟
هل الله معنا بعلمه أم بذاته ؟
وما حكم من قال بالحركة والانتقال لله تعالى كما جاء في رسائل المرتضى ؟
سأجيبك عن أسئلتك المضحكة كلها ان أجبت عن السؤالين
هل الله جالس فوق العرش ؟
الجواب لا وإنما هو مستو بدليل قوله تعالى: خَلَقَ ٱلسَمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ
ونحن نؤمن باستوائه تعالى استواءا يليق بجلاله من دون تكييف ولا تشبيه وما يلزم من استواء المخلوق لا يلزم الخالق عز وجل
هل يعقل أن يكون موسى عليه السلام ممسك بقائمة من قوائم العرش ؟
الجواب نعم يعقل لأن العرش جسم
تعليق
-
أنقل التالي :
السؤال عن الله بـ (أين)
س : ماذا أجيب الصغير إذا سألني : أين الله ؟
الجواب
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه. وبعد، فإذا سأل الصغير أين الله ؟ أجبناه بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء كما أخبر سبحانه عن نفسه في كتابه العزيز حيث قال تعالى : ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى :11]. ونخبره بأنه لا ينبغي له أن يتطرق ذهنه إلى التفكر في ذات الله سبحانه وتعالى بما يقتضي الهيئة والصورة، فهذا خطر كبير يفضي إلى تشبيه الله سبحانه وتعالى بخلقه، ونخبره بأنه يجب علينا أن نتفكر في دلائل قدرته سبحانه وآيات عظمته فنزداد إيمانه به سبحانه.
أما عن السؤال عن الله سبحانه وتعالى بأين كمسألة عقائدية، فيؤمن المسلمون بأن الله سبحانه وتعالى واجب الوجود، ومعنى كونه تعالى واجب الوجود : أنه لا يجوز عليه العدم، فلا يقبل العدم لا أزلا ولا أبدا. وأن وجوده ذاتي ليس لعلة، بمعنى أن الغير ليس مؤثرًا في وجوده تعالى. فلا يعقل أن يؤثر الزمان والمكان في وجوده وصفاته.
فإن قُصد بهذا السؤال طلب معرفة الجهة والمكان لذات الله، والذي تقتضي إجابته إثبات الجهة والمكان لله سبحانه وتعالى، فلا يليق بالله أن يسأل عنه بأين بهذا المعنى؛ لأن الجهة المكان من الأشياء النسبية الحادثة، بمعنى أننا حتى نصف شيئًا بجهة معينة يقتضي أن تكون هذه الجهة بالنسبة إلى شيء آخر، فإذا قلنا مثلا : السماء في جهة الفوق، فستكون جهة الفوقية بالنسبة للبشر، وجهة السفل بالنسبة للسماء التي تعلوها وهكذا، وطالما أن الجهة نسبية وحادثة فهي لا تليق بالله سبحانه وتعالى.
المصدر: قسم الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
أنت تعلم جيدا أنك منافق
ولو كنت قد أجبت بصراحة لما قلنا لك منافق
وانت من ترك الموضوع وهرب.
أما قولك أن الله عز وجل والعياذ بالله مستوى على العرش إستواءا يليق بجلاله
فهات اخبرني حديثا عن المصطفى يقول فيه هذا الشيئ.
ألم اقل لكم أنكم تعبدون أئمتكم من دون الله....
حيث أن العرش جسم كما ادعيت كذبا وبهتانا وإفكا
ثبت من هذا ان ربك أيضا جسم... (كيفما كان إستواءه)
ولعمري إن الإستواء لها اكثر من معنى...
وإذا ثبت الجسم ثبت نزوله إلى السماء الدنيا وان المكان والزمان يحده...
وهذا ما كنت تهرب منه...
فيا عزيزي
أنت تعبد جسدا يليق بربك...
والحمد لله الموضوع منتهي بجوابك..
ألا وهو محدودية وتجسميك لربك...
وهذا قول الفخر الرازي
أما قوله تعالى: { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } فاعلم أنه لا يمكن أن يكون المراد منه كونه مستقراً على العرش ويدل على فساده وجوه عقلية، ووجوه نقلية.تعليق
-
هل الله معنا بعلمه أم بذاته ؟
وما حكم من قال بالحركة والانتقال لله تعالى كما جاء في رسائل المرتضى ؟
سأجيبك عن أسئلتك المضحكة كلها ان أجبت عن السؤالينتعليق
-
بسمه جلت أسماؤه
ست صفحات ونحن نقول لهذا "الشيئ" أننا لا نعرف ذات الله ولا نعرف ما هيته...
وهذا يقول لك
هل ربه معنا بذاته أم بعلمه..؟؟
ونحن في وهو معنا
نأتي على الأسئلة التاليه:
ما ظنك بإثنين الله ثالثهما
يد الله فوق أيديهم
وهو معكم إينما كنتم..
بل ونحن أقرب إليه من حبل الوريد........
هذه الاشياء يجب أن يجاوب عليها هذا "الشيئ" لا نحن....
لعل ذات الله معروفة عنده ولكنها غير معروفة ولا يعرف ماهيتها باقي المسلمين او العالم قاطبة.....
الذي يعرف الماهية هو هذا الشيئ.
فليتفضل مشكورا ويخبرنا ما هي ذات ربه...
ما حكم من قال بالإنتقال والحركة كما جاء في رسائل المرتضى
أولا : عزيزنا "الشيئ"
العرش ثم النقش
هات النص
ثم نناقش.
كما قلت لك سابقا
ناقش المعتمد فيما يؤمن به لا فيما يؤمن به غيره...تعليق
-
لم أسألك عن ماهية اللهست صفحات ونحن نقول لهذا "الشيئ" أننا لا نعرف ذات الله ولا نعرف ما هيته...
سألتك عن وجوده
وهو معكم إينما كنتم..
بل ونحن أقرب إليه من حبل الوريد........
كيف تفسر هذه الايات ؟
هل الله أقرب اليه بعلمه ام بذاته ؟
ان كنت لا تعلم قل لي لا اعلم هل الله تعالى في كل مكان فقط بعلمه أم بذاته أيضا
تفضل النص: رسائل المرتضى ج3 ص281هات النص
قال هشام بن الحكم ، وعلي بن منصور ، وعلي بن إسماعيل بن ميثم ، ويونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين ، وابن سالم الجواليقي ، والحشوية وجماعة المشبهة : إن الله عز وجل في مكان دون مكان ، وأنه يتحرك وينتقل ، تعالى الله عن ذلك علوا " كبيرا " .
لا أسألك عن عقيدتك أنتناقش المعتمد فيما يؤمن به لا فيما يؤمن به غيره...
أسألك ما حكم هؤلاء الذين يقولون بالمكان لله وانه يتحرك وينتقل تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
تلف وتدور والمصيبة لا تجيب
الاسئلة بقيت على حالها بدون اجابة
تعليق
-
مانقلت من رسائل المرتضى محمول على التقيه وعلى الحال قبل الإستبصارتعليق
تعليق