إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هذا مايقال في مواقعكم انقل بشكل مختصر لكي يجيبنا النجاري للسوال
    منقووووول ....................


    الزعم أن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - اغتصبا الخلافة اغتصابا (*)
    مضمون الشبهة:
    يزعم بعض المغرضين أن أبا بكر وعمر لم يتوليا الخلافة عن استحقاق شرعي؛ وإنما اغتصباها اغتصابا. ويرمون من وراء ذلك إلى إظهار هذه النماذج الفاضلة في صورة هزلية منفرة؛ بغية تجريد المسلمين من المثل الأعلى، والنموذج القدوة.
    وجوه إبطال الشبهة:
    1) لم يتول أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - الخلافة إلا بطريقة شرعية وعلى أساس من الشورى وإجماع أغلبية الصحابة - رضي الله عنه - ورضاهم، فضلا عما كانا يتمتعان به من مؤهلات القيادة التي جعلتهما الأكثر أهلية بهذا التكليف كل في عهده.
    2) ما كان لأي من أبي بكر أو عمر - رضي الله عنهما - أن يحرص على تولي الخلافة فضلا عن أن يغتصباها، وهما اللذان كانا زاهدين فيها يخشيان تبعاتها.
    3) إن القول باغتصاب أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - الخلافة؛ يقتضي وجود مغتصب منه كان أهلا لها وأحق بها منهما، وهنا نتساءل من هذا المرشح المزعوم؟! ثم إن القول بامتناع الصحابيين سعد وعلي - رضي الله عنهما - عن المبايعة أو مجرد تأخرهما ليس من الصحة في شيء، والروايات الواردة على لسانهما شاهد على ذلك.
    ..................


    فاقول فان اثبتنا بيعة ابي بكر كانت بالاكراه بالاجبار بتهديد للمبايعون يبايعون ابي بكر غصبا هل يعترف نجاري ببطلان مذهبه ان اثبتت من كتبكم البخاري للمرة الثالثة نساله وللان لايجيب يدخل ويطلع فانت سئلة بكثرة اسئلة ونحن اجبنا الان دورنا نحن من نسال وانت من تجيب كما كنا نحن نجيب عندما انت كنت تسال فملزوم تجيبنا الان الاسئلة بدون لف ودوران وتعليقات اخرى لاتتعلق بسوال فسوال واضح هل يعترف نجاري ببطلان مذهبه السني ان اثبتنا بيعة ابي بكر بالاجبار بالاكراه بتهديد ونثبت من كتبكم البخاري فهذا هو سوالي فلا تاتينا بتعليقات ومشاركات اخرى فهلاسوب واضح للهرب عن السوال فاجب سوالنا هل تعترف مذهبكم السني باطل على ضلال ان اثبتنا ابي بكر اغتصب الخلافة من مبايعونه بالاكراه فهذا اكبر خلاف واشكال بيننا وبينكم بين السنة والشيعة وهلاشكال هو من تسبب لتفريق الاسلام لمذاهب ابي بكر وعمر هم من تسبب لتفريق الاسلام لمذاهب بسبب اجبارهم المبايعون يبايعون ابي بكر غصبا بالاكراه فاجب سوالي لو فقط هلسوال .............

    تعليق


    • النجاري مايستطيع يعترف بهلحقيقة المرة لخلافة ابي بكر كانت بالاجبار بالاكراه بتهديد لبعض المبايعون ومن اصح كتبهم تذكر هلحقيقة البخاري وكتبهم الاخرى

      فاعتراف نجاري يكون انتحار لمذهبه السني فيفضل التعايش باوهام انهم على حق لكي يهرب من الحقيقة يهرب من الحق لضلال خلافة ابي بكر باطلة شرعيتها ان كانت بالاكراه لبعض المبايعون له وطبعا ان بطلة شرعية خلافة ابي بكر بطل المذهب السني ان اثبتنا بيعة ابي بكر لبعض المبايعون كانت بالاجبار بالاكراه من كتبهم تذكر هلحقيقة

      - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :


      الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
      على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
      http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html
      التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 01-12-2014, 10:19 PM.

      تعليق






      • اية الغار بعض المصادر تذكر ليس ابي بكر كمثل
        هلمصدر
        http://www.kingoflinks.net/Bhooth/8Gaar.htm
        وبعض المصادر
        عن الاية ان افترضنا الحزن ليس ذم ولا ينافي الايمان كما تقول اقول فتكملة الاية تبطل ماتروجوه
        فهلاشكال السكينة ينسف ماتروجوه لكم

        ...........

        وأما قولك أن السكينة نزلت على أبي بكر فانه [ كفر بحت ] ( 3 ) ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله تعالى : ( فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) ( 4 ) فان ( 5 ) كان ابو بكر هو صاحب



        السكينه فهو ( 6 ) صاحب الجنود ، وهذا ( 7 ) إخراج النبي عليه السلام من النبوة ، على أن هذا الموضع لو كتمته على صاحبك كان خيرا له ، لان الله تعالى أنزل السكينة على النبي عليه السلام في موضعين ، وكان معه قوم مؤمنون ، فشركهم فيها ، فقال في موضع ( 8 ) : ( ثم أنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ) ( 9 ) .
        [ وفي موضع آخر ] ( 10 ) : ( فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى " ( 11 ) .





        ولما كان في [ هذا اليوم ] ( 1 ) خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل سكينته عليه ) . فلو كان معه في الموضع مؤمن لشركه معه في السكينة ، كما شركه من قبله ( 2 ) من المؤمنين ، فدل باخراجه ( 3 ) من السكينة على خروجه من الايمان.

        ولمّا كان اختصاص السّكينة في هذا الموضع به وحده (صلّى الله عليه وآله) إذ لم يشرك معه أبا بكر، دلّ على خروج أبي بكر من زمرة المؤمنين، إذ لو كان معه (صلّى الله عليه وآله) مؤمن لأشركه في السّكينة، كما أشرك المؤمنين معه (صلّى الله عليه وآله) فيما تقدّم من الآيات، فدلّ إخراج أبي بكر من السّكينة على عدم أهليّته للإيمان والسّكينة، وذلك يدلّ على عدم استعداده للإمامة الرّبانية.







        من نزلت عليه السكينه هو الذي أيده بالجنود كما واضح

        فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) ( 4 ) فان ( 5 ) كان ابو بكر هو صاحب


        السكينه فهو ( 6 ) صاحب الجنود ، وهذا ( 7 ) إخراج النبي عليه السلام من النبوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        فبعض مفسريكم يقولون


        لاتكون الا لرسول صاحب الجنود الملائكه في الغار واماكن اخرى كما تذكر مفسريكم
        تفسير الجلالين 40 - (إلا تنصروه) أي النبي صلى الله عليه وسلم (فقد نصره الله إذ) حين (أخرجه الذين كفروا) من مكة أي الجأوه إلى الخروج لما أرادوا قتله أو حبسه أو نفيه بدار الندوة (ثاني اثنين) حال أي أحد اثنين والآخر أبو بكر المعنى نصره الله في مثل تلك الحالة فلا يخذله في غيرها (إذ) بدل من إذ قبله (هما في الغار) نقب في جبل ثور (إذ) بدل ثان (يقول لصاحبه) أبي بكر وقد قال له لما رأى أقدام المشركين : لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا (لا تحزن إن الله معنا) بنصره (فأنزل الله سكينته) طمأنينته (عليه) قيل على النبي صلى الله عليه وسلم وقيل على أبي بكر (وأيده) أي النبي صلى الله عليه وسلم (بجنود لم تروها) ملائكة في الغار ومواطن قتاله (وجعل كلمة الذين كفروا) أي دعوة الشرك (السفلى) المغلوبة (وكلمة الله) أي كلمه الشهادة (هي العليا) الظاهرة الغالبة (والله عزيز) في ملكه (حكيم) في صنعه
        مواضيع لها صله ؟؟؟؟
        http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa10.html
        ولو اتيتك بدليل عن كونه ابا بكر؟؟؟

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
          ولو اتيتك بدليل عن كونه ابا بكر؟؟؟
          الله يعين الاعضا من محاورته رابع مرة اسال هلسوال ولايجيب وعندما دخل ياتي بتعليق اخر لايتعلق بسوالي
          يريد يهرب من السوال الذي سالته بتعليقات اخرى للهرب من السوال عن بيعة ابي بكر ان كانت بالاجبار لبعض المبايعون هل تبطل شرعيتها لو اثبتنا من كتبهم فيريد نجاري يهرب من السوال هذا لسوال اخر وعن لايهرب ويلف ويدور فاقول افترضنا ابي بكر في الغار خلاص اعتبر كلامي افتراض ابي بكر في الغار رضينا مايحتاج تاتي بدليل لاني افترضة ابي بكر في الغار وردي في الاقتباس واضح فوجوده في الغار اصلا تكون على مذهبكم بسلبية لعلى ابي بكر بشكل اكبر سلبية تسقط اصلا مذهبكم فالذي ذكرته انا واضح مايحتاج اعيد
          نرجع لسوال الان بعد مافترضنا لابي بكر في الغار السوال فانت تقول ليست بيعة ابي بكر بالاجبار للمبايعون فانا اقول بالاجبار اغتصاب للمبايعون ابي بكر وعمر اجبرو بعض المبايعون يبايعون ابي بكر بالاكراه والاجبار وموجود هدليل من كتبكم السوال هل لو اثبتنا من كتبكم البخاري نفسه والكتب الاخرى اجبرو بعض المبايعون هل تعترف خلافة ابي بكر غير شرعية


          النجاري مايستطيع يعترف بهلحقيقة المرة لخلافة ابي بكر كانت بالاجبار بالاكراه بتهديد لبعض المبايعون ومن اصح كتبهم تذكر هلحقيقة البخاري وكتبهم الاخرى

          فاعتراف نجاري يكون انتحار لمذهبه السني فيفضل التعايش باوهام انهم على حق لكي يهرب من الحقيقة يهرب من الحق لضلال خلافة ابي بكر باطلة شرعيتها ان كانت بالاكراه لبعض المبايعون له وطبعا ان بطلة شرعية خلافة ابي بكر بطل المذهب السني ان اثبتنا بيعة ابي بكر لبعض المبايعون كانت بالاجبار بالاكراه من كتبهم تذكر هلحقيقة

          - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :


          الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
          على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
          http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html
          التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 04-12-2014, 11:30 PM.

          تعليق


          • الأستاذ أحمد 55

            اذا أخذت من البخاري ما تواجه به أهل السنة
            فأنت تلزم نفسك بأخذ كل ما فيه و الا سيعدونك من الانتقائيين الذين يأخذون من البخاري ما يوافق هواهم و يتركون ما لا يسرهم أو أن تترك الأمر جملة و تفصيلا

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
              الأستاذ أحمد 55

              اذا أخذت من البخاري ما تواجه به أهل السنة
              فأنت تلزم نفسك بأخذ كل ما فيه و الا سيعدونك من الانتقائيين الذين يأخذون من البخاري ما يوافق هواهم و يتركون ما لا يسرهم أو أن تترك الأمر جملة و تفصيلا
              فكتبهم يامولانا ليست حجة علينا تكون حجة عليهم ونحن نحجهم من كتبهم لاثبات اقوالنا ولاثبات صحة ماموجود في كتبنا فكتبنا ذكرت عشرات الاحاديث كانت بيعة ابي بكر بالاكراه بالاجبار بالاغتصاب لبعض للمبايعون بان يبايعون ابي بكر غصبا ومن اجبرهم عمر فكيف نثبت صحة هلدليل الموجود في كتبنا بشكل اكبر نستدل ماموجود في كتبهم فموجود في احد روايات البخاري اصح كتبهم بعد القران كل البخاري صحيح عندهم كما يقولون فتوجد رواية تدعم اقوال الشيعة تدعم روايات الشيعة تثبت صحة اقوالنا ورواياتنا من البخاري نفسه يذكر في احد رواياته لكتابه كانت بيعة ابي بكر بالاجبار بالاكراه بتهديد لبعض لبعض المبايعون اجبرهم عمر يبايعون ابي بكر غصبا فسوالي لنجاري هل لو اثبتنا من البخاري كانت بيعة ابي بكر بالاكراه هل يكون ابطال لبيعة ابي بكر فهلاشكال اساس الخلاف واساس المذهب لسنة وشيعة
              وكما قال شيخنا مجرد اثبات بطلان خلافة ابي بكر يكون اثبات صحة المذهب الشيعي وبطلان المذهب السني


              - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :



              الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
              على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
              http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html




              فنحن نحجهم من كتبهم لتصحيح ماموجود في كتبنا فنحن ليس ملزومون ناخذ ماموجود كل رواياتهم فبعضها صحيحة وبعضها موضوعه كان في البخاري او مسلم بعض رواياتهم صحيحة وبعضها موضوعه
              فنحن لانعتقد بصحة كتبهم فنحن مجرد نحجهم بكتبهم بادلة موجودة نفس الادلة الموجوده في كتب الشيعة فلنا الحق نحجهم بادله في كتبهم تشابه في كتبنا

              مشكورين على التعليق فيا مولانا فالنترك نجاري يجيب فهو يبحث عن اي تعليق للهرب فهو دائما يستخدم هلكلمة بقوله نحن نهرب فعلى نجاري يجيبنا بدون لف ودوران فانا اجبته بعشرات الاجابات لنسوخاته وحان الان دوره نحن نسال وهو يجيب فهذهي طريقة الحوار فنحن مو موظفون عنده يسال ونحن نجيب فلنا الحق بعد نسال وهو يجيب فسوال هل يعترف نجاري ببطلان خلافة ابي بكر ان اثبتناها بالاكراه لبعض المبايعون فاكيد باطله شرعيتها ويكون يبطل المذهب السني لهلخلاف اكبر خلاف وهو من تسبب لتفريق الاسلام لسنة وشيعة فان بطلة خلافة ابي بكر بطل المذهب السني فهم عندهم بيعة ابي بكر برضا المبايعون ونحن عندنا ليست برضا بالاكراه كانت لبعض المبايعون وهلدليل من البخاري موجود
              التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 05-12-2014, 10:41 AM.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
                فكتبهم يامولانا ليست حجة علينا تكون حجة عليهم ونحن نحجهم من كتبهم لاثبات اقوالنا ولاثبات صحة ماموجود في كتبنا فكتبنا ذكرت عشرات الاحاديث كانت بيعة ابي بكر بالاكراه بالاجبار بالاغتصاب لبعض للمبايعون بان يبايعون ابي بكر غصبا ومن اجبرهم عمر فكيف نثبت صحة هلدليل الموجود في كتبنا بشكل اكبر نستدل ماموجود في كتبهم فموجود في احد روايات البخاري اصح كتبهم بعد القران كل البخاري صحيح عندهم كما يقولون فتوجد رواية تدعم اقوال الشيعة تدعم روايات الشيعة تثبت صحة اقوالنا ورواياتنا من البخاري نفسه يذكر في احد رواياته لكتابه كانت بيعة ابي بكر بالاجبار بالاكراه بتهديد لبعض لبعض المبايعون اجبرهم عمر يبايعون ابي بكر غصبا فسوالي لنجاري هل لو اثبتنا من البخاري كانت بيعة ابي بكر بالاكراه هل يكون ابطال لبيعة ابي بكر فهلاشكال اساس الخلاف واساس المذهب لسنة وشيعة
                وكما قال شيخنا مجرد اثبات بطلان خلافة ابي بكر يكون اثبات صحة المذهب الشيعي وبطلان المذهب السني


                - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :



                الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
                على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
                http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html




                فنحن نحجهم من كتبهم لتصحيح ماموجود في كتبنا فنحن ليس ملزومون ناخذ ماموجود كل رواياتهم فبعضها صحيحة وبعضها موضوعه كان في البخاري او مسلم بعض رواياتهم صحيحة وبعضها موضوعه
                فنحن لانعتقد بصحة كتبهم فنحن مجرد نحجهم بكتبهم بادلة موجودة نفس الادلة الموجوده في كتب الشيعة فلنا الحق نحجهم بادله في كتبهم تشابه في كتبنا

                مشكورين على التعليق فيا مولانا فالنترك نجاري يجيب فهو يبحث عن اي تعليق للهرب فهو دائما يستخدم هلكلمة بقوله نحن نهرب فعلى نجاري يجيبنا بدون لف ودوران فانا اجبته بعشرات الاجابات لنسوخاته وحان الان دوره نحن نسال وهو يجيب فهذهي طريقة الحوار فنحن مو موظفون عنده يسال ونحن نجيب فلنا الحق بعد نسال وهو يجيب فسوال هل يعترف نجاري ببطلان خلافة ابي بكر ان اثبتناها بالاكراه لبعض المبايعون فاكيد باطله شرعيتها ويكون يبطل المذهب السني لهلخلاف اكبر خلاف وهو من تسبب لتفريق الاسلام لسنة وشيعة فان بطلة خلافة ابي بكر بطل المذهب السني فهم عندهم بيعة ابي بكر برضا المبايعون ونحن عندنا ليست برضا بالاكراه كانت لبعض المبايعون وهلدليل من البخاري موجود
                يا مولانا

                الخلاف هل كان عقدي أم سياسي ؟ اثناء تولي الخلافة

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22
                  يا مولانا

                  الخلاف هل كان عقدي أم سياسي ؟ اثناء تولي الخلافة
                  يامولانا اظاهر بشتتون الموضوع فتعليقي يتعرض عن رواية فنجاري يقول كانت البيعة برضا المبايعون وانا اقول ليست برضا المبايعون بالاكراه والبخاري نفسه يذكر هلحقيقة فان كانت البيعة بالاكراه للمبايعون فتكون اكيد خلافة ابي بكر ساقطة شرعيتها لانها بالاكراه بالاجبار لبعض المبايعون فان ثبت انها بالاجبار سقطة شرعية ابي بكر ويكون سقط المذهب السني
                  القصد عن الحوار لهلنقطة فلا ترجعنا لصفر من جديد فاليجيبنا نجاري واذا انت لديكم اشكال اخر ففتح موضوع وناقش الاعضا فيه افضل عن التشنن هنا لحوار لرجوع لصفر من جديد فاترك نجاري من يجيب واشكالكم افتحه في موضوع اخر

                  تعليق


                  • هذا الشخص يجي ينسخ من منتديات اسود السنة ولا حتى يقرا الموضع ولا يقرا الاجابه ولا يعي ما يقال له فقط يأتي ونسخ
                    التعديل الأخير تم بواسطة أي سعودي يسقط; الساعة 06-12-2014, 10:40 AM.

                    تعليق



                    • اثبـات وجود ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وأله وسلم فى رحلة الهجرة من كتب الاماميه
                      تفسير الصافي للفيض الكاشاني ج2
                      =================
                      فلما أصبحت قريش وثبوا إلى الحجرة وقصدوا الفراش فوثب علي في وجوههم فقال: ما شأنكم، قالوا له: أين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قال: جعلتموني عليه رقيبا؟ ألستم قلتم نخرجه من بلادنا فقد خرج عنكم، فأقبلوا يضربونه، ويقولون أنت تخدعنا منذ الليلة، فتفرقوا في الجبال، وكان فيهم رجل من خزاعة يقال له: أبو كرز يقفو الآثار، فقالوا: يا أبا كرز اليوم اليوم، فوقف بهم على باب حجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: هذه قدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم والله لأخت القدم التي في المقام.
                      وكان أبو بكر استقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فرده معه فقال أبو كرز:وهذه قدم ابن أبي قحافة أو أبيه ثم قال:وهاهنا عير ابن أبي قحافة فما زال بهم حتى أوقفهم على باب الغار ثم قال:ما جاوزوا هذا المكان إما أن يكون صعدوا السماء أو دخلوا تحت الأرض
                      ================
                      إلا تنصروه فقد نصره الله:إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره. إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين: لم يكن معه إلا رجل واحد. إذ هما في الغار:غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة.إذ يقول لصاحبه: وهو أبو بكر لا تحزن:لا تخف. إن الله معنا:بالعصمة والمعونة.
                      في الكافي:عن الباقر (عليه السلام) إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار: اسكن فإن الله معنا
                      تفسير الصافي للكاشاني ج

                      أبو بكر ثاني اثنين من كتب الشيعة

                      يقول الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

                      2

                      تعليق


                      • إذا أبو بكر مسلم موحد مثنى عليه فى الكتاب
                        تقر؟؟؟

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى

                          اثبـات وجود ابو بكر مع النبي صلى الله عليه وأله وسلم فى رحلة الهجرة من كتب الاماميه
                          تفسير الصافي للفيض الكاشاني ج2
                          =================
                          فلما أصبحت قريش وثبوا إلى الحجرة وقصدوا الفراش فوثب علي في وجوههم فقال: ما شأنكم، قالوا له: أين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قال: جعلتموني عليه رقيبا؟ ألستم قلتم نخرجه من بلادنا فقد خرج عنكم، فأقبلوا يضربونه، ويقولون أنت تخدعنا منذ الليلة، فتفرقوا في الجبال، وكان فيهم رجل من خزاعة يقال له: أبو كرز يقفو الآثار، فقالوا: يا أبا كرز اليوم اليوم، فوقف بهم على باب حجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: هذه قدم محمد صلى الله عليه وآله وسلم والله لأخت القدم التي في المقام.
                          وكان أبو بكر استقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فرده معه فقال أبو كرز:وهذه قدم ابن أبي قحافة أو أبيه ثم قال:وهاهنا عير ابن أبي قحافة فما زال بهم حتى أوقفهم على باب الغار ثم قال:ما جاوزوا هذا المكان إما أن يكون صعدوا السماء أو دخلوا تحت الأرض
                          ================
                          إلا تنصروه فقد نصره الله:إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره. إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين: لم يكن معه إلا رجل واحد. إذ هما في الغار:غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة.إذ يقول لصاحبه: وهو أبو بكر لا تحزن:لا تخف. إن الله معنا:بالعصمة والمعونة.
                          في الكافي:عن الباقر (عليه السلام) إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار: اسكن فإن الله معنا
                          تفسير الصافي للكاشاني ج





                          أبو بكر ثاني اثنين من كتب الشيعة

                          يقول الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]













                          2
                          اقول انا اعلم موجود مصادر وتسايرة معاك قبل لاتاتي بهلمصدر ابي بكر كان مع الرسول في الغار افترضنا فانتها هلاشكال يعني مايحتاج نتحاور في هلاشكال قلنا لك من قبل ابي بكر في الغار ونحن رددنا وان كان ابي بكر في الغار فكان جوابنا هذا بهلاشكال لسكينة التي توضح حقيقة ابي بكر لحقيقة تهدم مذهبكم فانتم تزعمون السكينة نازله على ابي بكر وسكينة ليست الا نازله على من ايده الله بالجنود وهو الرسول

                          ...................

                          وأما قولك أن السكينة نزلت على أبي بكر فانه [ كفر بحت ] ( 3 ) ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله تعالى : ( فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) ( 4 ) فان ( 5 ) كان ابو بكر هو صاحب





                          السكينه فهو ( 6 ) صاحب الجنود ، وهذا ( 7 ) إخراج النبي عليه السلام من النبوة ، على أن هذا الموضع لو كتمته على صاحبك كان خيرا له ، لان الله تعالى أنزل السكينة على النبي عليه السلام في موضعين ، وكان معه قوم مؤمنون ، فشركهم فيها ، فقال في موضع ( 8 ) : ( ثم أنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ) ( 9 ) .

                          [ وفي موضع آخر ] ( 10 ) : ( فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى " ( 11 ) .







                          ولما كان في [ هذا اليوم ] ( 1 ) خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل سكينته عليه ) . فلو كان معه في الموضع مؤمن لشركه معه في السكينة ، كما شركه من قبله ( 2 ) من المؤمنين ، فدل باخراجه ( 3 ) من السكينة على خروجه من الايمان.

                          ولمّا كان اختصاص السّكينة في هذا الموضع به وحده (صلّى الله عليه وآله) إذ لم يشرك معه أبا بكر، دلّ على خروج أبي بكر من زمرة المؤمنين، إذ لو كان معه (صلّى الله عليه وآله) مؤمن لأشركه في السّكينة، كما أشرك المؤمنين معه (صلّى الله عليه وآله) فيما تقدّم من الآيات، فدلّ إخراج أبي بكر من السّكينة على عدم أهليّته للإيمان والسّكينة، وذلك يدلّ على عدم استعداده للإمامة الرّبانية.






                          http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-manam.html
                          http://www.shiaweb.org/rowad_shiaweb/mawadea/mz59.html



                          من نزلت عليه السكينه هو الذي أيده بالجنود كما واضح

                          فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ) ( 4 ) فان ( 5 ) كان ابو بكر هو صاحب




                          السكينه فهو ( 6 ) صاحب الجنود ، وهذا ( 7 ) إخراج النبي عليه السلام من النبوة




                          .............................


                          فسوال لماذا تحاول تهرب من السوال الاخر عن السوال البيعة هل تبطل بيعة ابي بكر ان اثبتنا من كتبكم كمثل البخاري عمر اجبر بعض المبايعون يبايعون ابي بكر غصبا بالاكراه بالاجبار هل تكون بيعة شرعية او غير شرعية



                          اجبنا هلسوال ولاتهرب بادراج مشاركات اخرى تستخدم هلاسلوب للهرب اجب ؟؟؟؟؟؟؟؟

                          وكما قال شيخنا مجرد اثبات بطلان خلافة ابي بكر يكون اثبات صحة المذهب الشيعي وبطلان المذهب السني


                          - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :





                          الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
                          على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
                          http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa71.html


                          التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 08-12-2014, 08:58 PM.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                            إذا أبو بكر مسلم موحد مثنى عليه فى الكتاب
                            تقر؟؟؟
                            ما هلقوم الذي نحاورهم محاورتهم شي غلط بهلجدالات المملة ياتينا بسوال اخر للهرب من السوال الرايسي فهو ذكر خلافة ابي بكر برضا للمبايعون ونحن نقول لا بالاجبار لبعض المبايعون ويريد الان ليذهب لاشكالات اخرى عن لايجب لسوالنا للبيعة التي قال عنها برضا اجب عن سوال البيعة خلافة ابي بكر بيعته الذي اجبر عمر المبايعون في البخري فما هو رائيكم اذا البخاري اثبت بيعة ابي بكر بالاكراه بالاجبار لبعض المبايعون الذي اجبرهم عمر
                            فنحن اجبنا عليك باسئلك كثيرة لاتلف ولاتدور فالان في البيعة نتناقش فانت تريد تلتف لاتجيب لكي تاتينا بنسوخات صحف اخرى فاقول اول تجيبنا عن البيعة وبعدين هات نسوخاتك وسنردها بنسوخاتنا فاجبنا الان عن البيعة هل تعترف ببطلان مذهبكم ان اثبتنا من بخاريكم عمر اجبر بعض المبايعون


                            وكما قال شيخنا مجرد اثبات بطلان خلافة ابي بكر يكون اثبات صحة المذهب الشيعي وبطلان المذهب السني


                            - مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن ص 243 :






                            الدليل الخامس : أن خلافة أبي بكر وعمر التي ارتكز عليها مذهب أهل السنة لم نعثر على دليل واحد يصححها كما أوضحناه في الفصل الثاني ، وحيث أن أساس الخلاف بين مذهب الشيعة وأهل السنة هو مسألة الخلافة ، وأن كلا من المذهبين قائم
                            على ما أسسه في مسألة الإمامة ، فإذا ثبت بطلان خلافة أبي بكر وعمر ، فلا مناص حينئذ من ثبوت بطلان مذهب أهل السنة المبتني عليهما ، فيثبت صحة مذهب الإمامية لعين ما قلناه في الدليل الرابع .
                            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 08-12-2014, 09:10 PM.

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                              إذا أبو بكر مسلم موحد مثنى عليه فى الكتاب
                              تقر؟؟؟
                              اقول هلسوال هذا للهرب من سوالي لاكن ساجيب لنرى من يستشهد بشهادتين يحكم عليه ظاهريا مسلم فخلافنا مع ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة بسبب الخلافات التي كانت بينهم وبين اهل البيت كمثل البيعة كمثل ارض فدك كمثل الخلافات الاخرى لحرب الجمل لعائشة ومحاربتها علي وصفين معاوية لمحاربته علي ويزيد لمحاربته الحسين وتسبب بقتله باستشهاده والخلافات الاخرى فليس خلافنا معكم يكون ابي بكر مسلم او غير مسلم الخلاف للخلافات الاخرى اذا هم مستشهدون بشهادتين فيحكم ظاهرهم مسلمون
                              فاقول فانت مابتجب على سوالنا الذي يتعلق بالخلافة المغتصبة فاقول الان ننتظر نسوخاتك الجديده فانسخ لنرى جديدكم لكطي نرد علي نسوخاتك وملاحظه هلايام تقريبا لنهاية صفر مشغولين باحيا ذكرى اهل البيت يعني مابكون عندي وقت لمتابعة نسوخاتكم للرد بسبب نحيي ذكرى وفايات اهل البيت سيكون ردي فقط بوضع رابط مجرد اضع رابط فافهم فانا ماعندي وقت للرد على نسوخاتكم فالرابط للاختصار وان كان عندي وقت سارد فدخولي سيكون قليل لنهاية صفر بسبب المشاغل لنقيم ذكرى اهل البيت فالان انسخ وانسخ كوبي
                              التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 09-12-2014, 10:48 AM.

                              تعليق


                              • لا تحزن أن الله معنا معنا منعا معنا للنبى وحده أم لأبى بكر معه
                                فإن قلت للنبى وحده كذبت القرآن كله وجحدته وإن قلت لأبى بكر معه فهل مثل هذا الثناء يكون لإنسان سيكفر أو يفسق بعد النبى ؟؟ وينزل ثناءه يتلى ليوم القيامة وهذا شرف لا يناله فاسق وكافر أو مغتصب للولاية بمعنى مغتصب الولاية لا يذكره الله فى القرآن بأعظم شرف ثم يسكنه فى قبر بجوار أعظم مخلوق وهو رسول الله أليس كذالك ؟ أم تكذب هذه؟ وأنت أطلت الكلام فى انه أكره الناس على البيعة فرضنا هذا فهل أكرههم وهو ميت أن يٌدفن بجوار النبى؟؟؟ أم دفنوه طواعيه؟؟؟ لإطباقهم على إيمانه وفضله أن يجاور أفضل الخلق وهب أنهم كلههم أطبقوا على الكفر والفسق بعد وفاته وحاشاهم من ذالك فأين رب العالمين لماذا ترك سبحانه أفضل خلقه يجاوره فى قبره كافر او فاسق
                                وأين حبيب قلبى وقلب السنة علىّ رضى الله عنه وعن أل البيت الأطهار
                                نحن السنة عندنا عقيدة كعقيدة الاسلام أن علىّ رضى الله عنه لا يخاف وليس عنده تقية أبداً لماذا ترك رسول الله يجاوره فاسق وكافر ستقول كان غير ممكن
                                طيب عندى ما لا تستطيعة أبدا ولا تطيق الرد عليه أبدا ابدا ً أبداً وهو لماذا ترك علىّ رضى الله عنه قبر أبى بكر بجوار قبر النبى بعد تمكنه من ولايته الراشدة لماذا لم يزل قبر أبى بكر؟؟؟؟؟؟

                                واتحدااااااك أن ترد على هذا إلا بأن تقر
                                بالحق الذى تعلم من داخلك أنه الحق ولكنك تكذب به
                                وأرجوا أن لا نتشعب وان تردوا على هذه النقطة الخطيرة جداً
                                التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 09-12-2014, 08:41 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X