العشرة اسئلة هى فى مشاركاتى الأخيرة واعلم أنك ستقف أمام الله يوم القيامة فيسألك عن الحق وعن ما جائك من آيات الله ماذا عملت فيها والأمر إما جنة أو نار ارجع لاسئلتى تجدها

إنت ليش ماترسي على بر وتحدد النقاش في مسألة مسألة
العشر اسئلة كانت قبل أو بعد أن فتحت موضوعا للنقاش بشأن هل القرآن ظني الدلالة أم يقيني الدلالة.
فكان جوابنا أنه يقيني لأهله
وانت لست من أهله.

أنت تقول
أننا لم نرد وأننا هربنا
وأنا سألت عشرة أسئلة عجزت عن الرد عليها وبدل من الإعتراف بالحق وتقول لله سلمت للحق لترضى عنى اخذت تسب وتغفل قلبك فن الحق أين ردك على الأسئلة ؟

ولعمري لقد ذكر كتاب الله عز وجل وشاورهم في الأمر
وقد نزلت الأيات في المدينة المنورة
فهل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم سيشاور الطلقاء أم المهاجرين والأنصار....

وأمرهم شورى بينهم...
.
.
سنرى
هل استشار المسلمون احدا حين تولى ابي بكر الخلافة؟؟
بكل تأكيد لا
فعمر بن الخطاب قال لقد كانت خلافة أبي بكر فلته فمن عاد لمثلها فأقتلوه..
وهذا يقول أنها شورى
عجيب والله.....
أنتهينا من أبي بكر
كيف كانت بيعة عمر بن الخطاب؟؟؟
هل كانت شورى؟
أم أن أبا بكر عين مكانه عمر بن الخطاب حتى مع أعتراض الصحابة على إختيار ابي بكر لعمر..........
تجد بعض التفصيل في الوصلة هنا
http://www.dorar.net/enc/aqadia/3808

فروح انطم إنت والشورى عفوا الشوربا...

يقول حمار أل ابي سفيان التكفيري أننا لم نرد وأننا هربنا
أقول
سبحان الخالق الوهاب
لقد أوردنا له الرد ولكنه اعمى بصر وبصيره
.
.
.
من هم الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة يا حمار.......
أليس معاوية وأباه؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثم يقول لك أن الخطاب ليس لمعاوية بل للشيعة
سبحان الذي خلق العقل ومنحكم الصلبوخ

حمار أل ابي سفيان
جوابي يا حمار كان على كلامك المقتبس من أنه بايعه القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان
أين في كلامه سلام الله عليه أجد انه بايع أبا بكر وعمر ؟؟؟
بل كيف فهمت يا حمار أل ابي سفيان أنه بايع
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا
كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه...
الموالاة هي لعلي واهل بيته سلام الله عليهم
والباقي خس..........
وأربابكم من دون الله كان في سرية أسامة بن زيد تحت امرته...
فيا حمار أل ابي سفيان التكفيري
قبل أن تكتب شيئا يشنك إقرا التاريخ والسيرة والأحاديث......
أين كان موضوع هذا الحمار التكفيري
وأين اصبح الأن.........

ثم كلام أمير المؤمنين رضى الله عنه لم يكن لما راسل معاوية بل راسل معاوية بكلام آخر شبيه بهذا الكلام وما نقلته كان يخاطب شيعنه أى بدون تقية منتظرك تجيب ودعك من المواراه وراء السب هذا نقاش فأجب

يا حمار
لماذا لا تفهم الكلام إبتداءا ثم جاوب...
لماذا تقفز من موضوع إلى موضوع
الإمام علي سلام الله عليه يقول أنه قد بايعه الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان.
فلا الشاهد إستطاع أن يفعل شيئا ولا الغائب استطاع أن يفعل شيئا...
فأين فهمت يا حمار أل ابي سفيان من كلام الإمام علي سلاما لله عليه أنه بايع أبا بكر وعمر...
أين فهمت يا غبي أن عليا سلام الله عليه قد بايع أبا بكر وعمر
ثكلتك امك على غباءك
.
.
لا
وفرحان يريد أن يناقش ويتحدى ويقول أريد شيعيا يبغى رضى الله يرد على هذا؟؟؟
ليش هل خولك الله عز وجل بأن رضاك هو رضاه

منتظر الرد ... على معصوم وأخبر أنه بايع أبا بكر وعمر وبايعه المهاجرون والأنصار فهل المعصوم يبايع لكافرين ويصلى ورائهم ولا يهاجر وهو يقدر على كل شيء أما الفلتة فهى السرعة مع اقرار على أن الجميع اختار وبايع بسرعة او غير سرعة لا يضر منتظر الرد كيف عاش على بين كفار نواصب ولم يهاجر منتظر الرد على يقدر على كل شيء فلماذا لا يقدر على أخذ الإمامة منتظر الرد

اين اجتماع المهاجرين والأنصار على إختيار أبي بكر وتسميته إمامآ
قال الشيخ راغب السرجاني في مقالته في : استخلاف أبي بكر الصديق – :
غضب علي والزبير رضي الله عنهما كان؛ لأن مشورة اختيار الخليفة تمت في غيابهما، وهو أمر مفهوم ومقبول، ومن الطبيعي أن يغضبا لذلك، بل من الطبيعي أن يغضب بقية المهاجرين لهذا الأمر؛ لأنهم جميعًا لم يحضروا هذا الحدث الهام، ولا شك أن كثيرًا منهم من أهل الرأي والمشورة، كان ينبغي أن يكونوا حضورًا في اختيار الخليفة، ولا يكتفي بثلاثة من المهاجرين فقط، هذا عذرهم، لكن على الجانب الآخر فإن أبا بكر وعمر وأبا عبيدة معذورون كذلك في غياب بقية المهاجرين اهـ

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 :
" ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .

هؤلاء اصحاب محمد صلى الله عليه واله وسلم...
وليسوا أبا بكر وعمر وعثمان
لأنه كان يقو لأبو بكر أنه استبد بالأمر
وكان يكره محضر عمر بن الخطاب...
وكانوا جبناء في الحروب
فأي اصحاب يتركون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ارض المعركة ويفرون ولا يحمونه..............
اتدري من هم
هم 1 2 3

نخاطبه بالقرآن والعقل والمنطق والسيرة والأحاديث
فيأتيك بأية شريفة ويقول تفضل.... شوف هؤلاء مؤمنين على رأس السطح...
نقول له هناك أيات وأحاديث في مقابل هذه الأية الشريفه يجب أن تجمع لتخرج بنتيجة؟؟
فيقول لك
( وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون )
الصحابة المؤمنين قاتلوا وقتلوا بعضهم بعضا....
الصحابة المؤمنين الممدوحين الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه واله وسلم في ساعة العسرة في غزوة تبوك 12 صحابي جليل منهم حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم....
القرآن يقول أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
وعمر بن الخطاب يقول عندما أمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بوصية يكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده ابدا حسبنا كتاب الله وأن النبي ليهذي...
وأن عمر بن الخطاب خالف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في كتابة ذلك الكتاب فإنقسم الناس قسمان قسم يقول ما قاله عمر وقسم يقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم....
وهذا يقول لا لا لا لا لا هو مؤمن صالح تقي.....
عمر بن الخطاب نفسه يقول ما شككت كما شككت اليوم (يقصد يوم صلح الحديبيه)
وهذا الصلبوخ التكفييري يقول أمنووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووا
مؤمنيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييين
.
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لأبو بكر لا أدري ما تحدثون بعدي (عندما لم يشهد له بالجنة)
وهذا التكفيري الخسيس يقول
هم مؤنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن نننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن ننننننننننننننننننننننننننننننننننننين.
.
.
الصحابة قتلوا بعضهم بعضا يوم الجمل وصفين
وهذا يقول
هم مؤمنين
.
.
ثكلتك أمك

أثبت أنه يايع راضيآ له ولن تستطيع وكلامك عن الخوف موسى عليه السلام خاف كما في القرآن
أثبت لنا شرعية خلافة من تقدم على علي عليه السلام ولن تستطيع
تكرارك لشبهات تم الرد عليها تعني انك لاتقرا الردود وتتهرب منها
نصيحه لك ياأخ نجارى انتبه لنفسك لاتجعل غيرك يخدعك بنقولاته
من اسلوبك يبدو عليك الارتباك وعدم التوازن من هول الصدمات