إعـــــــلان

**النجارى** · 27-01-2015, 08:03 PM

ها هى

أولا ً من قال أنها اسماء كانت منتشرة ولو كانت منتشرة فهل يختار من بين ملايين الاسماء اسماء أعداء أل البيت فقط !!!
ثم هناك نص عندكم ينهى عن التسمى باسماء أعداءأل البيت فيدل دلالة كالشمس من كتبكم أنهما ليسا أعداء الله ولا أعداء أل البيت

الشيعة وتسمية الأبناء بأسماء أعداء أهل البيت
1.الدعوة إلى حسن اختيار اسم الأبناء وهو أمر لاشك لاخلاف فيه
(10490 - 3) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن حمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولدهالكافي، للكليني، 6/18
(10497 10) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: استحسنوا أسماء‌كم فإنكم تدعون بها يوم القيامة، قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك الكافي، للكليني، 6/19
2. النهي عن تسمية الأبناء بأسماء أعداء أل البيت المزعومين
(10499 - 12) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمر وبن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: ياجابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبوجعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبوجعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتضارا شديدا(4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال. الكافي، للكليني، 6/20

رُويَ عن يعقوب السراج قال: ”دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى (عليه السلام) وهو في المهد يسارُّه طويلا، فجلست حتى فرغ، فقمت إليه، فقال: أُدْنُ من مولاك فسلِّمْ، فدنوت منه فسلّمتُ، فردَّ عليَّ بكلام فصيح ثم قال لي: اذهب فغيّر اسم ابنتك التي سمَّيْتها أمس فإنه اسم يُبغِضه الله! وكانت لي ابنة فسمَّيتها بالحميراء - أي عائشة - فقال أبو عبد الله عليه السلام: انتهِ إلى أمره ترشد. فغيَّرتُ اسمها“.

وهذه فتوى من موقع المرجع الشيعي السيستاني

السؤال:ما هي الأسماء المستحبة تسمیتها للأولاد؟
الجواب :
تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عزوجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء والمرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي , والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).۲
وهذا رابط الفتوى
http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=378

**علي عز الدين** · 27-01-2015, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النجارى

ها هى

أولا ً من قال أنها اسماء كانت منتشرة ولو كانت منتشرة فهل يختار من بين ملايين الاسماء اسماء أعداء أل البيت فقط !!!
ثم هناك نص عندكم ينهى عن التسمى باسماء أعداءأل البيت فيدل دلالة كالشمس من كتبكم أنهما ليسا أعداء الله ولا أعداء أل البيت

الشيعة وتسمية الأبناء بأسماء أعداء أهل البيت
1.الدعوة إلى حسن اختيار اسم الأبناء وهو أمر لاشك لاخلاف فيه
(10490 - 3) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن حمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولدهالكافي، للكليني، 6/18
(10497 10) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: استحسنوا أسماء‌كم فإنكم تدعون بها يوم القيامة، قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك الكافي، للكليني، 6/19
2. النهي عن تسمية الأبناء بأسماء أعداء أل البيت المزعومين
(10499 - 12) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمر وبن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: ياجابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبوجعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبوجعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتضارا شديدا(4) إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال. الكافي، للكليني، 6/20

رُويَ عن يعقوب السراج قال: ”دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى (عليه السلام) وهو في المهد يسارُّه طويلا، فجلست حتى فرغ، فقمت إليه، فقال: أُدْنُ من مولاك فسلِّمْ، فدنوت منه فسلّمتُ، فردَّ عليَّ بكلام فصيح ثم قال لي: اذهب فغيّر اسم ابنتك التي سمَّيْتها أمس فإنه اسم يُبغِضه الله! وكانت لي ابنة فسمَّيتها بالحميراء - أي عائشة - فقال أبو عبد الله عليه السلام: انتهِ إلى أمره ترشد. فغيَّرتُ اسمها“.

وهذه فتوى من موقع المرجع الشيعي السيستاني

السؤال:ما هي الأسماء المستحبة تسمیتها للأولاد؟
الجواب :
تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عزوجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء والمرسلين (ع) ، وتستحب التسمية باسم علي , والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع).۲
وهذا رابط الفتوى
http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=378

اعطينا دليل انه كان هناك عمر وابي بكر وعثمان واحد في ذلك العصر وثم المقصود بالتسمية كما عرضت في فتوى السياستني وغيرها من كتبنا كما تقول لم تغير شيئا او تعطي جديد ثم المقصود بهم اعداء اهل البيت الامويين مثل ابي سفيان ويزيد وثم الشيعة رغم ذلك يسمون اسماء الصحابة الذين لم يكونو اوفياء للامام عل واهل البيت مثل خالد وسعد واسماء بعض خلفاء الامويين مثل مروان وهشام وعبد العزيز ولات عني ذلك محبة لهؤءلاك فهنا نحن نسالك لماذا نحن المسلمين حتى نسمي اسماء انبياء اليهود مثل سلمان ودوواد ويعقوب وموسى واسحاق فهل هذا يعني اننا نحب اليهود طبعا سوف تقول هؤلاك انبياء

**وهج الإيمان** · 27-01-2015, 11:43 PM

الطريف أن الأخ النجارى يجلب روايات تنهى عن التسمي بأسماء أعداء أهل البيت وأنهم يغيرون أسماء من يكون على إسمهم ثم يقول أنهم عليهم السلام سموا أولادهم بها يعني يرد على نفسه بنفسه !!

**وهج الإيمان** · 27-01-2015, 11:48 PM

ننقل لك التالي :
منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء 1 الصفحة 18
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين مناسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه
الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة ))

**النجارى** · 28-01-2015, 11:13 PM

يا وهج يا وهج أنا أتيت لكم بكلام من كتبكم كالشمس فلما العدول عنه والهروب بلغوش بغولش اين الرد؟؟؟؟

**وهج الإيمان** · 29-01-2015, 01:09 AM

أنا احتججت عليك من كتبكم فلماذا لاترد !!

ومشاركتك متناقضه ففيها الرد فهم يغيرون الاسم اذا كان على إسم عدوهم فكيف يسمون أولادهم به لهذا أنت مطالب بسند صحيح على أنهم سموا أولادهم بهذه الأسماء

**النجارى** · 31-01-2015, 12:15 AM

انت لم تردى على الكلام من كتبكم وهربتى عجزاً أما لما تردى بمقطع من عندنا فيحتاج منى الرجوع للكتاب والكتاب ليس عندى لمطابقة صحة ما نقلتى ثم تعلمين اننا ليس عندنا كسنة معصوم إلا رسول الله بخلافكم عندكم المراجع لا يخطأون

**علي عز الدين** · 31-01-2015, 01:04 AM

الى اين تريد ان تصل ايها النجاري بهذا الموضوع الذي اصبح عقيم والاخوة كفو وردو عليك فيه على كل تسائلتك وصل عدد الردود فيه الى 500 رد ثم تعليقا على اخر كلمة من تعليقك من قال لك اننا ننزه ونعصم مراجعنا من الاخطاء هم مثلهم مثل اي انسان معرضون للخطأ في النهاية انت حر تقتنع او لا تقتنع لن يغير من الامر شيئا سوى جدا بيزنطي فقط

**النجارى** · 31-01-2015, 01:05 AM

ثم ان كلام ابن تيمية المذكور ليس له علاقة بالموضوع اصلاً عندكم عندكم عندكم حرمة التسمى بأعداء أل البيت
وعندكم وعندكم بالسند الصحيح الصحيح واقراركم التسمى بأسماء ابى بكر وعمر من أل البيت الكرام لأولادهم
إذا عند أل البيت أن أبى بكر وعمر من أولياء الله

**أي سعودي يسقط** · 31-01-2015, 10:09 AM

اقول لك ابي بكر كنيه ترد تجي وتقول اسم ابي بكر وعمر من قال لك ان ابو بكر اسم الحين عرفت انك لا تعي ما يقال لك وهذا اسمة نقاش عقيم

**وهج الإيمان** · 31-01-2015, 09:08 PM

كيف لاعلاقه لقول الشيخ ابن تيميه هذا هروب منك راجع كلامه جيدآ

وأنت أتيت بروايه فيها الامام غير اسم من الأسماء فكيف تريد أن تقنعنا بأنهم سموا أولادهم بها عليك أن تأتينا بأسانيد صحيحه تثبت مدعاك

الأمر الآخر هل الأسماء مخصوصه بهم هات روايه بسند صحيح فيها يقول الإمام أننا سمينا أولادنا على هذه الأسماء!!!!!

**وهج الإيمان** · 01-02-2015, 02:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ننقل لك التالي :
منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء 1 الصفحة 18
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين مناسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه
الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة ))

**النجارى** · 03-02-2015, 11:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

كيف لاعلاقه لقول الشيخ ابن تيميه هذا هروب منك راجع كلامه جيدآ

وأنت أتيت بروايه فيها الامام غير اسم من الأسماء فكيف تريد أن تقنعنا بأنهم سموا أولادهم بها عليك أن تأتينا بأسانيد صحيحه تثبت مدعاك

الأمر الآخر هل الأسماء مخصوصه بهم هات روايه بسند صحيح فيها يقول الإمام أننا سمينا أولادنا على هذه الأسماء!!!!!

هذا من كتبكم إثبات أن آل البيت الكرام تسموا بأسم ابى بكر وعمر وعثمان وعندكم نصوص صحيحة كالشمس تحرم التسمى بأسماء أعداء أل البيت حتى لو كان بالتوافق وهذا واضح من النصوص إذاً السلف الكرام (آل البيت) كانوا يرونهم ليسوا أعداء لهم ويرونهم مؤمنين بدليل التصاهر معهم

**النجارى** · 03-02-2015, 11:26 PM

أسئلة و أجوبة حول المصاهرة بين آل البيت (عليهم السلام) والصحابة (رضوان الله عليهم) .
السؤال (1) : مَن هم أزواج بنات الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) ؟
الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ، ورقية وزوجها عثمان بن عفان ، وأمّ كلثوم وزوجها عثمان بن عفان (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (2) : مَن هو زوج أمّ كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبيّ الله محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ؟
الجواب : زوجها عمر بن الخطاب (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (3) : مَن هي زوجة طلحة بن عبيد الله (رضي الله عنه)؟
الجواب : زوجته أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (4) : مَن هو زوج بنت أبي بكر (عائشة) ؟
الجواب : زوجها رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ولم يطلّقها إلى أن مات (رضي الله عنها).
السؤال (5) : مَن هي زوجة الحسين بن علي (رضي الله عنه) سيّد شباب أهل الجنّة ؟
الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (6) : إلى مَن ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) من جهة أمّه؟
الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمّه إلى أبي بكر الصدّيق (من جهة أمّ فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر).
السؤال (7) : كم ابناً سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأبي بكر؟
الجواب : سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) اثنين من أبنائه باسم (أبو بكر).
السؤال (8) : كم ابنا سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأسم عثمان ؟
الجواب : سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) اثنين من أبنائه بأسم عثمان : (عثمان الأكبر ، وعثمان الأصغر).
السؤال (9) : كم ابنا سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) بأسم عمر؟
الجواب: سمّى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) إثنين من أبنائه باسم عمر (عمر الأكبر ، وعمر الأصغر).
السؤال (10) : لا يختلف الشيعة والسنّة في فضل الحسين بن علي (رضي الله عنه) فكم ابنا سمّى الحسين بن علي (رضي الله عنه) من أبناءه بأسم عمر؟
الجواب : سمّى الحسين بن علي (رضي الله عنه) مرتين (عمر ، وعمر الأشرف).
السؤال (11) : هل سمّى الحسين بن علي ابنه باسم (أبو بكر) ؟ ولماذا؟
الجواب : نعم سمّى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبو بكر) ، ونترك الجواب لك (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب .
السؤال (12) : ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم (رحمه الله)؟
الجواب : أحدهما أبو بكر ، والثاني عمر.
السؤال (13) : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم (رحمه الله) ؟
الجواب : عائشة .
السؤال (14) : من أبناء علي بن أبي طالب (رضي الله عنه وأرضاه) (محمّد) ، وكان له ولدان سمّى أحدهما عبدالله ، وماذا سمّى الآخر؟
الجواب : سمّاه عمر .
السؤال (15) : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن (رضي الله عنه) سيّد شباب أهل الجنّة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي (رضي الله عنه)؟
الجواب : أبو بكر ، وعمر ، والحسن ، ويلقّب الأخير بالمثنّى .
السؤال (16) : تزوج مروان بن أبان أمّ القاسم بنت الحسن بن علي (رضي الله عنهم أجمعين) ؟ فمَن يكون مروان هذا؟
الجواب : مروان بن أبان بن عثمان بن عفان (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (17) : تزوج أبان بن عثمان بن عفان أمّ كلثوم بنت عبدالله بن ......... أكمل؟
الجواب : أمّ كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار.
السؤال (18) : مَن هو زوّج أسماء بنت أبي بكر؟
الجواب : زوجها الزبير بن العوام (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (19) : مَن هي أمّ رقية بنت عمر بن الخطاب ، وأمّ زيد بن عمر بن الخطاب؟
الجواب : أمهم هي أمّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم أجمعين).
السؤال (20) : تزوّج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمَن يكون أبو سكينة؟
الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم أجمعين) .
السؤال (21): مَن هي أمّ عبدالله بن عثمان بن عفان؟
الجواب : أمّه رقية بنت نبيّ الله محمّد (صلّى الله عليه وسلّم).
المراجع :
4- الإرشاد المفيد
5- مقاتل الطالبين الأصفهاني
6- التنبيه والإرشاد للمسعودي
7- كشف الغمّة للأردبيلي
8- الفصول المهمّة
9- معجم رجال الحديث للخوئي
10- جلاء العيون للمجلسي
11- الكافي للكليني
12- عمدة الطالب
13- طبقات ابن سعد
14- نسب قريش للزبيدي
15- منتهى الآمال للقمّي
16- النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرّس
17- فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) وآل بيته الأطهار للهيتي
18- جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلاً عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب
فهل يعقل بعد هذا أنّ الآل والأصحاب كانوا أعداءً ، وهم الذين بايعوا جميعاً النبيّ تحت الشجرة فقال عنهم الله عزّوجلّ : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } {الفتح/18} .

**وهج الإيمان** · 03-02-2015, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النجارى

هذا من كتبكم إثبات أن آل البيت الكرام تسموا بأسم ابى بكر وعمر وعثمان وعندكم نصوص صحيحة كالشمس تحرم التسمى بأسماء أعداء أل البيت حتى لو كان بالتوافق وهذا واضح من النصوص إذاً السلف الكرام (آل البيت) كانوا يرونهم ليسوا أعداء لهم ويرونهم مؤمنين بدليل التصاهر معهم

أريد الدليل على أن نيتهم في هذه التسميه القصد منها هم لوجود المعارضه بأدله كما قلت صحيحه تحرم التسمي بهم يعني النيه تكون مقصوده في التسميه بهم
لأننا لدينا دليل أن عثمان سمي على إسم عثمان بن مظعون ولدينا عمر بن أبي سلمه ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما أن أبابكر ليس بإسم بل كنيه هذه نقطه ، النقطه الأخرى المصاهرات لاتدل على شيئ وماجلبته فيه أشياء غير دقيقه

مثلآ هنا عن صفيه بنت أخطب :

وكان هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها ، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم ، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها .

http://articles.islamweb.net/media/i...ang=A&id=37987