تويت
للامانة لا لم تتعد علي ولم تسب .........لكني اقول بانه لا يجوز ان اتعرض لمن تقدسه لانني لا احب ان تتعدى علي فقط .
---------------------------------------------------------------------------------------
قولك
راجع الروايات التي أنت أوردتها فتعرف
اقول راجعت فوجدت قوله سلمان منا اهل البيت ....
---------------------------------------------------------------------------------------
قلت
أخي العزيز في البداية أحب أن أقولك لك من أنا لأجيب على لماذا هذه الكلمة وردن هنا في القرآن ؟؟؟؟ هذا أولاً
ثانياً أخي العزيز إسأل الذين جمعوا القرآن فلست أنا من جمعه
اولا :- انا اجيبك لانه لا يمتنع في اللغة ان تكون الازواج من اهل لبيت ولا في الاصطلاح ايضا قد وردت مخاطبة الزوجة باهل البيت في القران ثم ان الاية في مخاطبة ازواج النبي (ص) فلا حرج ولا تناقض ان تكون تلك اللفظة هناك
ثالثا قبل ثانيا :- اما ان تحتج بالقران او لا تحتج به فان احتجت به عليك ان تعرف كيف تستنبط الاحكام والمعاني واذا لم تستدل به فلا تجادل فيما ليس لك به علم
ثانيا:- اعلم انك لست من تشرف بجمع القران وهم صحابة رسول الله (ص) رضي الله عنهم اجمعين .........سخرهم الله لذلك......وقد تكفل الله بحفظه من التحريف والتخريب وخلط القران بعضه ببعض ........
ولا اعتقد انك تخالفني ........
دع عنك الكسل يا سيد موسوي!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------------
قولك يا سيد موسوي
أخي العزيز و قولك أن هذه الآيات في أهل البيت تنفي طهارتهم قبلاً فأقول لك إعرض هذه الآية على مدرس اللغة العربية و إسأله ماذا تعني (( ليذهب )) ؟؟؟؟؟ و تعرف الإجابة يا أخي
اولا لم اقل بان الاية تنفي ((((فهل وصل كسلك لهذا الحد))))
قلت لك اذا كان سبب النزول كما تدعي فهذا يقتضي انهم كانوا غير مطهرين قبلها ...........
فهي لا تنفي ولا تثبت بل هم مطهرون قبلها وبعدها
فهلا تركت الكسل وفكرت في معنى قوله
(((انما يريد الله)))
---------------------------------------------------------------------------------------
قولك
أخي العزيز إنما أنت من تحتج بالسياق و نحن نحتج بالأدلة النقلية المروية عند الطرفين
قلت الادلة المروية لا تدل على ذلك ...................
ثم ما العيب بالاحتجاج بالسياق لعمري انه الاسلم
هل تستطيع ان تقول بانه قوله تعالى
((ستصلى نارا ذات لهب ))) في زوجة ابي لهب قبل ان تقرا الاية التي قبلها ...........
دع عنك الكسل
وخذ اية التطهير وشرحها وحللها وبين لنا فساد اتصالها بما قبلها وما بعدها
تهربت عندما سالتك لماذا اية التطهير اتت في وسط مخاطبة الله سبحانه وتعالى للازواج ........فهل لديك مزيد
دع عنك الكسل
فانت صاحب الموضوع
دع عنك الكسل ولا تتهمني بالفلاس
---------------------------------------------------------------------------------------
قولك
راجع الروايات التي أنت أوردتها فتعرف
اقول راجعت فوجدت قوله سلمان منا اهل البيت ....
---------------------------------------------------------------------------------------
قلت
أخي العزيز في البداية أحب أن أقولك لك من أنا لأجيب على لماذا هذه الكلمة وردن هنا في القرآن ؟؟؟؟ هذا أولاً
ثانياً أخي العزيز إسأل الذين جمعوا القرآن فلست أنا من جمعه
اولا :- انا اجيبك لانه لا يمتنع في اللغة ان تكون الازواج من اهل لبيت ولا في الاصطلاح ايضا قد وردت مخاطبة الزوجة باهل البيت في القران ثم ان الاية في مخاطبة ازواج النبي (ص) فلا حرج ولا تناقض ان تكون تلك اللفظة هناك
ثالثا قبل ثانيا :- اما ان تحتج بالقران او لا تحتج به فان احتجت به عليك ان تعرف كيف تستنبط الاحكام والمعاني واذا لم تستدل به فلا تجادل فيما ليس لك به علم
ثانيا:- اعلم انك لست من تشرف بجمع القران وهم صحابة رسول الله (ص) رضي الله عنهم اجمعين .........سخرهم الله لذلك......وقد تكفل الله بحفظه من التحريف والتخريب وخلط القران بعضه ببعض ........
ولا اعتقد انك تخالفني ........
دع عنك الكسل يا سيد موسوي!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------------
قولك يا سيد موسوي
أخي العزيز و قولك أن هذه الآيات في أهل البيت تنفي طهارتهم قبلاً فأقول لك إعرض هذه الآية على مدرس اللغة العربية و إسأله ماذا تعني (( ليذهب )) ؟؟؟؟؟ و تعرف الإجابة يا أخي
اولا لم اقل بان الاية تنفي ((((فهل وصل كسلك لهذا الحد))))
قلت لك اذا كان سبب النزول كما تدعي فهذا يقتضي انهم كانوا غير مطهرين قبلها ...........
فهي لا تنفي ولا تثبت بل هم مطهرون قبلها وبعدها
فهلا تركت الكسل وفكرت في معنى قوله
(((انما يريد الله)))
---------------------------------------------------------------------------------------
قولك
أخي العزيز إنما أنت من تحتج بالسياق و نحن نحتج بالأدلة النقلية المروية عند الطرفين
قلت الادلة المروية لا تدل على ذلك ...................
ثم ما العيب بالاحتجاج بالسياق لعمري انه الاسلم
هل تستطيع ان تقول بانه قوله تعالى
((ستصلى نارا ذات لهب ))) في زوجة ابي لهب قبل ان تقرا الاية التي قبلها ...........
دع عنك الكسل
وخذ اية التطهير وشرحها وحللها وبين لنا فساد اتصالها بما قبلها وما بعدها
تهربت عندما سالتك لماذا اية التطهير اتت في وسط مخاطبة الله سبحانه وتعالى للازواج ........فهل لديك مزيد
دع عنك الكسل
فانت صاحب الموضوع
دع عنك الكسل ولا تتهمني بالفلاس
تعليق