إعـــــــلان

**العزة للحق** · 13-03-2014, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لماذا عندما سئل الإمام علي عليه السلام هل سيعمل بكتاب الله و سنة رسوله و سيرة الشيخين رفض الأخيرة
و عندما سئل عثمان هل يقبل بسيرة الشيخين قّـبِلْ و حصل على البيعة ثم الخلافة ؟

هذا كذب صريح
الامام علي لم يرفض العمل بسيرة الشيخين
بل السبب الرئيسي مبايعة عثمان هو ان عبد الرحمن شاور الناس ووجدهم لايعدلون بعثمان احدا

**محب الغدير 2** · 13-03-2014, 11:19 PM

هذا كذب صريح
الامام علي لم يرفض العمل بسيرة الشيخين

يعني علماءك كذبوا بنقل تلك الحادثة التاريخية المعروفة ؟

**Muhannad** · 14-03-2014, 11:37 AM

الامام علي لم يرفض العمل بسيرة الشيخين

عجيب.
كيف لم يرفض يا رجل وهو يراهما كاذبين آثمين خائنين غادرين . صحيح مسلم.

اترى ان عليا عليه السلام يقبل سيرة ابي بكر الكاذب الخائن الآثم الغادر؟؟؟
اترى ان عليا عليه السلام يقبل سيرة عمر الكاذب الخائن الآثم الغادر؟؟؟

اما قبول عثمان لعنه الله لسيرة هذين الآثمين الكاذبين الخائنين الغادرين فلانه مثلهما في الغدر و الكذب و الاثم و الخيانه

**Muhannad** · 14-03-2014, 11:48 AM

الامام علي لم يرفض العمل بسيرة الشيخين

http://www.youtube.com/watch?v=S1hGmjBh4eM

هذا المقطع يبين بعض ما خالف ابو بكر و عمر عليهما لعائن الله سيرة الرسول الاكرم عليه الصلاة و السلام و لهذا لم يقبل الامام علي ع بسيرتهما البائسه

**دستغيب12** · 14-03-2014, 01:21 PM

اثبتوا ان علي قال اني ارفض العمل بسيرة الشيخين

**فقير المعرفه** · 14-03-2014, 02:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(((((بل السبب الرئيسي مبايعة عثمان هو ان عبد الرحمن شاور الناس ووجدهم لايعدلون بعثمان احدا))))

اي اناس شاورهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع العلم انهم ثلاثه لان عبد الرحمن المشاور وعثمان يريدها لنفسه واين قال الناس انهم لايعدلون بعثمان احد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولقد روى كل من

أحمد بن حنبل - مسند العشرة .. - مسند عثمان.. - رقم الحديث : ( 526 )

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 930 )

إبن خلدون - تاريخ إبن خلدون - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 )

إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 )

تاريخ أبي الفداء

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 301 )

وغيرهم من علماء اهل السنه ان الامام علي عليه السلام رفض العمل على سنة ابي بكر وعمر

**محب الغدير 2** · 14-03-2014, 03:59 PM

يررررررررررررررررفع أين ردود المخالفين و ذكاءهم الماكر في اللف و الدوران عن هذا الموضوع ؟

**علي ذو الشوكة** · 14-03-2014, 07:05 PM

اخوان
مخطط معلوم بين عثمان وعبد الرحمن بن عوف يعلمون ان الامام لايقبل البيعة على سيرة الطواغيت ابي بكر وعمر ولأنهم يعلمون ان عثمان لايقارن بالامام علي (ع) لجؤا لتلك الخطة
فعثمان بأي شيء يفضل الامام
هذا من بني امية ادعياء في النسب وعلي من بني هاشم اسياد قريش فلاقربى للنبي كقربى علي ولا فضل ولاسابقة في الدين ولاجهاد في سبيل الله كالامام وكيف يقرن بالامام من ارتكب الكبائر وفر من الزحف اكثر من مرة بل في كلها حتى ضرب به المثل في الفرار ان جاء الى المدينة بعد ثلاثة ايام من معركة احد فقال النبي له (لقد ذهبت بها عريضة ) فأصبحت مثلا .
انظرو الى ابن عوف وقد اخذ عليه المواثيق والعهود ان لايحابي في اختياره الا الحق كيف يختار مرتكب الكبيرة على من قام الاسلام بسيفه .
الا لعنة الله على عبد الرحمن بن عوف الا لعنة الله على عثمان بن عفان الا لعنة الله على الظالمين جميعا اولهم واخرهم ظاهرهم وباطنهم .

**محب الغدير 2** · 15-03-2014, 11:48 PM

يررررررررررررررررررررررررررررررررفع
بالصلاة على محمد و آل محمد و لعن أعدائهم أجمعين

**العزة للحق** · 16-03-2014, 12:04 AM

مالكم انتم عاجزين ان تثبتوا ان امامكم رفض العمل بسيرة الشيخين
رواية صحيحة واحدة ؟
اتحداكم
هل تستطيعون

**الطالب313** · 16-03-2014, 11:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هذا كذب صريح
الامام علي لم يرفض العمل بسيرة الشيخين
بل السبب الرئيسي مبايعة عثمان هو ان عبد الرحمن شاور الناس ووجدهم لايعدلون بعثمان احدا

عجيب حشويه الم تصفع من قبل بهذا الموضوع لماذا تكذب

المستصفى من علم الاصول
للغزالي
الجزءالثاني
الادله
ص455
الشبهه الرابعه ان عبد الرحمن بن عوف ولى عليـــــــــــــــا
الخلافه بشرطالاقتداء بالشيخين

فــــــــــــــــأبى

وولى عثمان فقبل

والوثيقه

شرح المقاصد
للتفتزاني
الجزءالخامس
ص288
فأخذ بيد علي-ع- وقال تبايعني على كتاب الله وسنة رسول الله وسيره الشيخين فقال على كتاب الله وسنه رسول الله
وأجتهد برأئي

ثم قال مثل ذلك لعثمان فأجابه الى مادعااه وكرر عليهما ثلاث مرات
والوثيقه

والان ماتقول

**المهتدي بالله** · 16-03-2014, 11:30 AM

يلزم احضار دليل مسند صحيح.

يلزم عليك تفنيد ماهو موجود هنا حرفيا
م9
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=2058851&postcount=12

**الطالب313** · 16-03-2014, 11:41 AM

ولك ياحشوي اولا-كذب علمائك وبعدها ترى الخير اي مسند
هل نسيت قول الالباني كيف ان الامام علي رفض قول عثمان وغيره

**الطالب313** · 16-03-2014, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

هات نص الدليل المسند الصحيح.

اريد رواية وليس نص مقطوع من كتاب بدون اسناد.

ولزياددددددددددددده الصفع

المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج
فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره
قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا
والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق