إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال بسيط ينسف علاقة "الود"بين المنافقين و اهل البيت

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
    المتن الذي نقلته سابقا ولم تنقل سنده ليس فيه هذا الذي تقول، فهو يقول انه سيعمل بسنة الشيخين على طاقته، لانه يعلم انهم افضل منه ولن يستطيع ان يعمل مثلهم.

    والدليل على ذلك هو قوله كما جاء في صحيح البخاري :
    ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك

    فهو يتمنى ان يكون عمله بمثل عمل الفاروق ، فانت استنتاجاتك لا عبرة بها امام التصريح، فلا يمكن تقديم الاهواء على ما ثبت صريحا.

    ياحبوب ياطيبوب ياباشا

    لا لانه لايطيق عملهم لانه ان وافق عملهم الكتاب والسنه عمل به كما ان قبل قول عمر في الحديث ولكنه اعتقد انهم كاذبان اثمان غادران خاطئان فهم منافقين عنده

    ثانيا- حديث البخاري خليه لك لاحاجه لنا به لانه يعارض كل سيرته ومن ثم اي عمل يريد ان يلاقي الله به الفرار يوم الزحف من المعارك او تهديد الناس بالحرق
    او الابتداع بدين الله

    ثالثا- تاخذ البخاري فنقول لك كم عالم ضربته
    فكل هولاء العلماء عندهم اجماع اي بخاري هذا

    والان اجب عن العلماء وقولهم وضعف ان قدرت ولن ولم تقدر

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
      لا لانه لايطيق عملهم لانه ان وافق عملهم الكتاب والسنه عمل به كما ان قبل قول عمر في الحديث ولكنه اعتقد انهم كاذبان اثمان غادران خاطئان فهم منافقين عنده

      لم يعتقد هذا الاعتقاد
      بل هذا قول عمر من باب الالزام ولم يقل علي بذلك
      بل الذي قاله علي ان خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
      (متواتر عن علي كما قال الذهبي وابن كثير)




      ثانيا- حديث البخاري خليه لك لاحاجه لنا به لانه يعارض كل سيرته ومن ثم اي عمل يريد ان يلاقي الله به الفرار يوم الزحف من المعارك او تهديد الناس بالحرق
      او الابتداع بدين الله


      رأيك ليس حجة على علي بن ابي طالب

      فالقول ثابت بل متواتر انه يقول : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر.



      ثالثا- تاخذ البخاري فنقول لك كم عالم ضربته
      فكل هولاء العلماء عندهم اجماع اي بخاري هذا

      اجماع على ماذا؟
      نقول لك هات دليل واحد صحيح ولم تستطيع
      والان تقول اجماع!!
      اللهم نسألك السلامة في الدين والعقل

      تعليق


      • #63
        الطالب ينقل اختلاف علي بن ابي طالب على مع عثمان على متعة الحج وهو اختلافبالاجتهاد
        على اختلف مع عثمان والطالب يعدها دليل على رفض علي لسيرة الشيخين
        فماعلاقة سيرة عثمان بسيرة الشيخين
        الموضوع عن اكذوبة رفض علي لسيرة الشيخين
        والشيخين اذا لاتعرفهما هما ابو بكر وعمر وليس ابو بكر وعثمان

        وكما قال الاخ المهتدي بالله اللهم نسألك سلامة العقل والدين

        تعليق


        • #64
          اولا- مافيمن باب الالزام فالرجل يتكلم عناعتقاد الامام علي-ع- ولم ينكر فلاتتقول بكلام غير موجود

          ثانيا-كلام الحمار ابن كثير لايفيد بل هو كذب وبينا ا كل طرق الحديث ضعيف فلماذا نقبل بهذا ولانقبل برايه -كاذبان اثمان خاطئان غادران--وهم منافقين بهذا

          ثالثا-اثبت انه قال الامام علي-ع- من لسانه اما من الوضاعين الكذابين والادله كلهاتكذب هذا لايفيد

          رابعا-الاجماع من كل هولاء العلماء انه لم يقبل بسيرتهم ونعيدهم للالم

          ونعيد

          ومازال

          الالباني

          والتفتزاني

          والغزالي

          وابن شبه النميري

          والطبري

          والذهبي

          وابن كثير

          وعلي القاري

          والصالحي الشامي

          كلهم معنا ولادليل عندك واي مشاركه منك الان لادليل عليها سوى الهرت سنكتب للمشرف

          وهاك ملي عينك

          الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



          [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



          - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
            الطالب ينقل اختلاف علي بن ابي طالب على مع عثمان على متعة الحج وهو اختلافبالاجتهاد
            على اختلف مع عثمان والطالب يعدها دليل على رفض علي لسيرة الشيخين
            فماعلاقة سيرة عثمان بسيرة الشيخين
            الموضوع عن اكذوبة رفض علي لسيرة الشيخين
            والشيخين اذا لاتعرفهما هما ابو بكر وعمر وليس ابو بكر وعثمان

            وكما قال الاخ المهتدي بالله اللهم نسألك سلامة العقل والدين

            انت اصمت ممكن لانكن لاتفرق بين الكوع والبوع

            اي اجتهادي خلاف في امر الدين وتقول اجتهادي
            ومن ثم لو كان هذا فقط لكانت الامور اسهل ولكن ما اثبت علمائك عندما خيروه للحكم بسيرتهم ابى

            وراجع قول الغزالي

            وادعوا ربي ولاتدعوا الشاب الامرد مره ثانيه

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              اولا- مافيمن باب الالزام فالرجل يتكلم عناعتقاد الامام علي-ع- ولم ينكر فلاتتقول بكلام غير موجود


              اساسا الفاروق لم يطرح الموضوع للاثبات او الانكار بل للازام
              يعني لايريد منه الرد حتى نتوقع انه يرد
              فايضا العباس قال نفس الصفات في علي (
              الكاذب الآثم الغادر الخائن)
              وعلي لم ينكر انه بريء من هذه الصفات
              هل علي بن ابي طالب يرى انه مثلهم مثلا بنفس الصفات لانه لم ينفي عن نفسه هذه الصفات؟
              الجواب : ..........................

              اثبت انه قال الامام علي-ع- من لسانه اما من الوضاعين الكذابين والادله كلهاتكذب هذا لايفيد

              هي متواترة وفي البخاري رواية عن محمد بن علي عن ابيه

              رابعا-الاجماع من كل هولاء العلماء انه لم يقبل بسيرتهم ونعيدهم للالم

              لايوجد اجماع من هؤلاء انما خيالك الذي يتصور ذلك
              اريد منك دليل واحد صحيح (رواية)




              الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



              [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



              - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.

              اين اسناد الرواية؟
              لان صاحب الكتاب توفي بعد عام 900هـ
              فكيف يكون دليل؟؟؟

              ولكن في الرواية السابقة رفض ان يعمل بالكتاب والسنة على فرض انه رفض

              تعليق


              • #67
                اولا- العباس ان قال هذا فهو في النار والامام علي فوق مستوى الشبهات
                اما اعتقاد الامام علي-ع- كما اثبته عمرررررررررررررررررررر فهو اعتقاد الامام كما تبين من كل الطرق

                ونعيد

                الالباني

                والتفتزاني

                والغزالي

                وابن شبه النميري

                والطبري

                والذهبي

                وابن كثير

                وعلي القاري

                والصالحي الشامي

                كلهم معنا ولادليل عندك واي مشاركه منك الان لادليل عليها سوى الهرت سنكتب للمشرف

                وهاك ملي عينك

                الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان


                وضعف ان قدرت

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                  اولا- العباس ان قال هذا فهو في النار والامام علي فوق مستوى الشبهات

                  علي بن ابي طالب لم ينفي عن نفسه هذه الصفات
                  فهل هذا اقرار منه؟


                  اما اعتقاد الامام علي-ع- كما اثبته عمرررررررررررررررررررر فهو اعتقاد الامام كما تبين من كل الطرق
                  علي يقول انه يتمنى ان يكون فعله مثل فعل عمر
                  فهذا يؤكد انه لايعتقد بهذا الامر

                  تعليق


                  • #69
                    علي فوق مستوى الشبهات فهو ميزان الايمان

                    والان نعيد

                    ونعيد

                    الالباني

                    والتفتزاني

                    والغزالي

                    وابن شبه النميري

                    والطبري

                    والذهبي

                    وابن كثير

                    وعلي القاري

                    والصالحي الشامي

                    كلهم معنا ولادليل عندك واي مشاركه منك الان لادليل عليها سوى الهرت سنكتب للمشرف

                    وهاك ملي عينك

                    الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                    - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان


                    وضعف ان قدرت

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                      علي فوق مستوى الشبهات فهو ميزان الايمان
                      لو كان يرى نفسه فوق ذلك المستوى لما ذهب الى القاضي ليحكم بينه وبين عمه ولاحتج عليه بانه وفق هذا المستوى

                      هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي
                      كلمة ذلك على ماذا؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 20-03-2014, 12:15 PM.

                      تعليق


                      • #71
                        هذا من احترامه

                        كلمه ذلك على مبلغ جهدي يعني على اجتهادي الخاص كما بين فيما سبق

                        فهو لايقبل بسيرتهم ونعيد


                        ونعيد

                        الالباني

                        والتفتزاني

                        والغزالي

                        وابن شبه النميري

                        والطبري

                        والذهبي

                        وابن كثير

                        وعلي القاري

                        والصالحي الشامي

                        كلهم معنا ولادليل عندك واي مشاركه منك الان لادليل عليها سوى الهرت سنكتب للمشرف

                        وهاك ملي عينك

                        الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                        - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          .... ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي
                          .....
                          كلمه ذلك على مبلغ جهدي يعني على اجتهادي الخاص كما بين فيما سبق
                          جهدي وطاقتي لاتعني اجتهادي.
                          تفسيرك لايناسب الكلام.
                          ولكن كلمة "ذلك" على ماذا؟
                          على الكتاب او السنة او سيرة الشيخين؟

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                            جهدي وطاقتي لاتعني اجتهادي.
                            تفسيرك لايناسب الكلام.
                            ولكن كلمة "ذلك" على ماذا؟
                            على الكتاب او السنة او سيرة الشيخين؟


                            لاحظ ياحشوي

                            هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ،


                            فالقضيه كلها كانت على موضوع سيره الصنمين فلذلك رفض الامام علي وقبل عصمان عندكم

                            فعندما قال على مبلغ طاقتي يعني على اجتهادي وتبين ذلك من التفتزاني والغزالي فالامر وووووووووواضح لاتكرر عندك دليل اخر اورده اما الاعاده فمافيها فائده


                            المستصفى من علم الاصول
                            للغزالي
                            الجزءالثاني
                            الادله
                            ص455
                            الشبهه الرابعه ان عبد الرحمن بن عوف ولى عليـــــــــــــــا
                            الخلافه بشرطالاقتداء بالشيخين

                            فــــــــــــــــأبى


                            ---------------------

                            العلامة المولى علي القارئ - شرح الفقه الأكبر - رقم الصفحة : ( 120 ) - الطبعة العثمانية- إسلامبول



                            - فأخذ عبد الرحمن بن عوف أي في ندوة الشورى بيد علي (ر) وقال : أوليك أن تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين ، فقال علي : أحكم بكتاب الله وسنة رسوله وإجتهد رأيي ، ثم قال : لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما أي على علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الأول وعثمان يجيبه بما يدعوه ، ثم بايع عثمان.

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                              العلامة المولى علي القارئ - شرح الفقه الأكبر - رقم الصفحة : ( 120 ) - الطبعة العثمانية- إسلامبول
                              - فأخذ عبد الرحمن بن عوف أي في ندوة الشورى بيد علي (ر) وقال : أوليك أن تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين ، فقال علي : أحكم بكتاب الله وسنة رسوله وإجتهد رأيي ، ثم قال : لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما أي على علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الأول وعثمان يجيبه بما يدعوه ، ثم بايع عثمان.

                              اين اسناد الرواية؟
                              صاحب الكتاب توفي قبل حوالي 400 سنة

                              ام كالعادة بلا اسناد؟؟
                              التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 20-03-2014, 01:14 PM.

                              تعليق


                              • #75
                                المستصفى من علم الاصول
                                للغزالي
                                الجزءالثاني
                                الادله
                                ص455
                                الشبهه الرابعه ان عبد الرحمن بن عوف ولى عليـــــــــــــــا
                                الخلافه بشرطالاقتداء بالشيخين

                                فــــــــــــــــأبى


                                ---------------------

                                العلامة المولى علي القارئ - شرح الفقه الأكبر - رقم الصفحة : ( 120 ) - الطبعة العثمانية- إسلامبول



                                - فأخذ عبد الرحمن بن عوف أي في ندوة الشورى بيد علي (ر) وقال : أوليك أن تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين ، فقال علي : أحكم بكتاب الله وسنة رسوله وإجتهد رأيي ، ثم قال : لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما أي على علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الأول وعثمان يجيبه بما يدعوه ، ثم بايع عثمان

                                ------------------------------------


                                ونعيد

                                الالباني

                                والتفتزاني

                                والغزالي

                                وابن شبه النميري

                                والطبري

                                والذهبي

                                وابن كثير

                                وعلي القاري

                                والصالحي الشامي

                                كلهم معنا ولادليل عندك واي مشاركه منك الان لادليل عليها سوى الهرت سنكتب للمشرف

                                وهاك ملي عينك

                                الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )



                                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                                - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X