إعـــــــلان

**الطالب313** · 21-03-2014, 11:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 170
( قوله فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ) وفي رواية إبراهيم بن طهمان جلس عبد الرحمن على المنبر وفي رواية سعيد بن عامر فلما صلى صهيب بالناس صلاة الصبح جاء عبد الرحمن يتخطى حتى صعد المنبر فجاءه رسول سعد يقول لعبد الرحمن ارفع رأسك وانظر لامة محمد وبايع لنفسك ( قوله أما بعد ) زاد سعيد بن عامر فأعلن عبد الرحمن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا علي اني نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان أي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه ( قوله فلا تجعلن على نفسك سبيلا ) أي من الملامة إذا لم توافق الجماعة وهذا ظاهر في أن عبد الرحمن لم يتردد عند البيعة في عثمان لكن قد تقدم في رواية عمرو بن ميمون التصريح بأنه بدأ بعلي فأخذ بيده فقال لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وطريق الجمع بينهما ان عمرو بن ميمون حفظ ما لم يحفظه الآخر ويحتمل ان يكون الآخر حفظه لكن طوى بعض الرواة ذكره ويحتمل ان يكون ذلك وقع في الليل لما تكلم معهما واحد بعد واحد فأخذ على كل منهما العهد والميثاق فلما أصبح عرض على علي فلم يوافقه على بعض الشروط وعرض على عثمان فقبل ويؤيده رواية عاصم بن بهدلة عن أبي وائل قال قلت لعبد الرحمن بن عوف كيف بايعتم عثمان وتركتم عليا فقال ما ذنبي بدأت بعلي فقلت له أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة أبي بكر وعمر فقال فيما استطعت وعرضتها على عثمان فقبل أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند عن سفيان بن وكيع عن أبي بكر بن عياش عنه وسفيان بن وكيع ضعيف وقد أخرج أحمد من طريق زائدة عن عاصم عن أبي وائل قال الوليد بن عقبة لعبد الرحمن بن عوف مالك جفوت أمير المؤمنين يعني عثمان فذكر قصة وفيها قول عثمان واما قوله سيرة عمر فاني لا أطيقها ولا هو وفي هذا إشارة إلى أنه بايعه على أن يسير سيرة عمر فعاتبه

ونعم الادلة ادلتك
يحتمل ان يكون ويحتمل ان يكون وسفيان بن وكيع ضعيف

ياحشوي تابع معي ما لونته لك بالاسود

((( فلما أصبح عرض على علي فلم يوافقه على بعض الشروط وعرض على عثمان فقبل )))هذاكلام ان حجر اضح صح اما مااورده من البقيه في الاخير عن سفيان ابنوكيع فلم استدل به لاني اعرفه

وايضا تابع ماقاله هنا ولاتحاول الفرار يابن عمر

]]والان نضع الضربه لاقصمه على ظهر ليضاف الى علمائكم هولاء ابن حجر العسقلاني

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلدالسابع عشر-ص43
يتكلم عن امر ابن عوف وموضوع السته فيشرح ويقول
فلما اصبح عرض على علي فلم يوافقه على بعض الشروط وعرض على عثمان فقبل

ص44--قوله-فقال -اي عبد الرحمن مخاطبا لعثمان -ابايعك على سنه الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن)
واخرج الذهلي في الزهريات وابن عساكر في ترجمه عثمان من كريقه ثم رواية عمران ابن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري عن الزهريعن عبد الرحمن بن المسور ابن مخرمه عن ابيه قال-كنت اعلم الناس بامر الشورى لاني كنت رسول عبد الرحمن بن عوف فذكر القصه وفي اخره فقال
--هل انت ياعلي مبايعي ان وليتك هذا الامر على سنه الله وسنه رسوله وسنه الماضين قبل؟

قال لا ولكن على طاقتي
فاعادها ثلاثا فقال عثمان انا ياابامحمد ابايعك على هذا
---
واستدل بهذه القصه الاخيره علىجواز تقليد المجتهد وان عثمان وعبدالرحمن كانا يريان ذلك

بخلاف علي
والوثيقه

تبين من هذه الوثائق واعتراف ابن حجر العسقلاني ان الامام علي-ع- رفض السير بسيره ابوبكر وعمروالامر واضح جدا
----------------------------------------
ونكمل ومع هذا فان هولاء العلماء قالوا بهذا صراحه
ونعيد
الالباني
والتفتزاني
والغزالي
وابن شبه النميري
والطبري
والذهبي
وابن كثير
وعلي القاري
والصالحي الشامي
كل هذا ومازال الحشوي صاحب محمد الامين ينكر كما يقول الاخوه في الكويت
مالت عليك
[/

**الطالب313** · 21-03-2014, 11:03 AM

--هل انت ياعلي مبايعي ان وليتك هذا الامر على سنه الله وسنه رسوله وسنه الماضين قبل؟

قال لا ولكن على طاقتي

**العزة للحق** · 21-03-2014, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

--هل انت ياعلي مبايعي ان وليتك هذا الامر على سنه الله وسنه رسوله وسنه الماضين قبل؟

قال لا ولكن على طاقتي

بغض النظر عن صحة الرواية لكن اين اجد في الرواية انه رفض العمل بسيرة الشيخين تحديدا

**الطالب313** · 21-03-2014, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

بغض النظر عن صحة الرواية لكن اين اجد في الرواية انه رفض العمل بسيرة الشيخين تحديدا

تجدها عند

ابن حجر العسقلاني

الالباني
والتفتزاني
والغزالي
وابن شبه النميري
والطبري
والذهبي
وابن كثير
وعلي القاري
والصالحي الشامي

**محب الغدير 2** · 22-03-2014, 12:16 AM

بارك الله فيك مولانا طالب
جعلك الله شوكة في عين النواصب بحق محمد و آل محمد انشاء الله

**الطالب313** · 22-03-2014, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

بارك الله فيك مولانا طالب
جعلك الله شوكة في عين النواصب بحق محمد و آل محمد انشاء الله

حبيبي تاج راسي ردت ان اضع هذه الضربه القاضيه لهم اخر شي حسبما طلبوا

][B]

طيب تفضلوا هذه الصفعه القويه المدويه ايضا
تاريخ المدينه المنورة
لابن شبه النميري-المتولد سنه-173
متوفى سنه-262

يقول صاحب الكتاب
حدثنا محمد قال، حدثنا موسى بن عقبة قال، حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره: أن عمر رضي الله غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا.
وقال عمر رضي الله عنه إذا مت فتربصوا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا - ولا شئ له من الامر - وطلحة شريككم في الامر، فإن قدم في الايام الثلاثة فأحضروه أمركم . . . . ودعا عليا فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده.
قال: أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي.
ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي.
قال: نعم
فبايعه.
فقال علي: " حبوته حبو دهر " ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " والله ما وليت عثمان إلا ليرد الامر إليك، والله " كل يوم هو في شأن "
فقال عبد الرحمن: يا علي، لا تجعل على نفسك سبيلا، فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان.
فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله.
فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته..من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون. . . . الخ ))

القائل : حدثنا محمد ، هو ابراهيم بن المنذر شيخ ابن شبة النميري

فيكون السند هكذا :
قال ابن شبة : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا محمد بن فليح بن سليمان ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، قال : حدثنا نافع (مولى ابن عمر) : أن عبد الله بن عمر رضي الله
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى ، أبو إسحاق المدنى
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 236 هـ
روى له : خ ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن
مرتبته عند الذهبـي : صدوق ، أحد العلماء
ــ محمد بن فليح بن سليمان الأسلمى و يقال الخزاعى ، أبو عبد الله المدنى
المولد :
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 197 هـ
روى له : خ س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يهم

ــ موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشى الأسدى المطرفى ، أبو محمد المدنى ، مولى آل الزبير بن العوام ( و يقال مولى أم خالد )
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : 141 هـ و قيل بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه ، إمام فى المغازى
مرتبته عند الذهبـي : ثقة مفت
ــ نافع أبو عبد الله المدنى ( قيل إن أصله من المغرب و قيل من نيسابور و قيل غير ذلك ) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 117 هـ أو بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت فقيه مشهور
مرتبته عند الذهبـي : من أئمة التابعين و أعلامهم
فالسند صحيح رجاله رجال البخاري
وهذه الثلاثية في السند تجدونها بعينها في صحيح البخاري : 3793 - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة

للعلم ان هذه المعلومات المهمه من شبكه الحق من مشاركات الاخوه الاحبه هناك

[/B

**العزة للحق** · 22-03-2014, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

تجدها عند

ابن حجر العسقلاني

الالباني
والتفتزاني
والغزالي
وابن شبه النميري
والطبري
والذهبي
وابن كثير
وعلي القاري
والصالحي الشامي

حجة العاجز مسح السبورة
ضع لي اصح رواية عندك من بين هذه الروايات لكي اريك كيف اني ساهدمها هدما
هل تستطيع
لن تستطيع وستهدد باللجوء للمشرف كعادتك عن الاحراج والعجز
ملاحظة
انا لست شيعيا مقلدا للرجال اني سني اميل مع الدليل فلا تضع لي اقوال رجال يناقشون ادلة ولكن ضع لي الادلة والروايات صحيحة

**الطالب313** · 22-03-2014, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

حجة العاجز مسح السبورة
ضع لي اصح رواية عندك من بين هذه الروايات لكي اريك كيف اني ساهدمها هدما
هل تستطيع
لن تستطيع وستهدد باللجوء للمشرف كعادتك عن الاحراج والعجز
ملاحظة
انا لست شيعيا مقلدا للرجال اني سني اميل مع الدليل فلا تضع لي اقوال رجال يناقشون ادلة ولكن ضع لي الادلة والروايات صحيحة

المشكله انه اذا ردنا عليك بان اهينك وانت تستحق كل اهانه لكنك حشوي قذر تهرب للمشرف لكي تشتكي وانا كم مره قلت لك تادب في الكلام معي يابن التي ترضع الكبير

اي عجز ياحشوي وانتم الان كذبتم كل علمائكم هولاء واستحمرتموهم كلهم ولم تقدروا ان تضعفوا اي شي مثل حاملي الاسفار تريدون كل شي جاهز ولاتعرفون انكم حمير اصلا

والان هاك هذه الضربه على راسك وراس الحشويه امثالك هذا السند احتج به البخاري تقدر اتضعفه

ياحشوي بعد ان افلستم كلكم وكذبتم علمائكم هولاء

هاك الضربه القاصمه على راسك

][B]

طيب تفضلوا هذه الصفعه القويه المدويه ايضا
تاريخ المدينه المنورة
لابن شبه النميري-المتولد سنه-173
متوفى سنه-262

يقول صاحب الكتاب
حدثنا محمد قال، حدثنا موسى بن عقبة قال، حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره: أن عمر رضي الله غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا.
وقال عمر رضي الله عنه إذا مت فتربصوا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا - ولا شئ له من الامر - وطلحة شريككم في الامر، فإن قدم في الايام الثلاثة فأحضروه أمركم . . . . ودعا عليا فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده.
قال: أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي.
ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي.
قال: نعم
فبايعه.
فقال علي: " حبوته حبو دهر " ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " والله ما وليت عثمان إلا ليرد الامر إليك، والله " كل يوم هو في شأن "
فقال عبد الرحمن: يا علي، لا تجعل على نفسك سبيلا، فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان.
فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله.
فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته..من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون. . . . الخ ))

القائل : حدثنا محمد ، هو ابراهيم بن المنذر شيخ ابن شبة النميري

فيكون السند هكذا :
قال ابن شبة : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا محمد بن فليح بن سليمان ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، قال : حدثنا نافع (مولى ابن عمر) : أن عبد الله بن عمر رضي الله
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى ، أبو إسحاق المدنى
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 236 هـ
روى له : خ ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن
مرتبته عند الذهبـي : صدوق ، أحد العلماء
ــ محمد بن فليح بن سليمان الأسلمى و يقال الخزاعى ، أبو عبد الله المدنى
المولد :
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 197 هـ
روى له : خ س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يهم

ــ موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشى الأسدى المطرفى ، أبو محمد المدنى ، مولى آل الزبير بن العوام ( و يقال مولى أم خالد )
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : 141 هـ و قيل بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه ، إمام فى المغازى
مرتبته عند الذهبـي : ثقة مفت
ــ نافع أبو عبد الله المدنى ( قيل إن أصله من المغرب و قيل من نيسابور و قيل غير ذلك ) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 117 هـ أو بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت فقيه مشهور
مرتبته عند الذهبـي : من أئمة التابعين و أعلامهم
فالسند صحيح رجاله رجال البخاري
وهذه الثلاثية في السند تجدونها بعينها في صحيح البخاري : 3793 - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة

للعلم ان هذه المعلومات المهمه من شبكه الحق من مشاركات الاخوه الاحبه هناك

[/B

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال بسيط ينسف علاقة "الود"بين المنافقين و اهل البيت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين