إعـــــــلان

**العزة للحق** · 10-10-2014, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

اريد دليل .. لا اكثر ولا اقل ..

هذا للاختصار ...

ليس عنده دليل وسيكرر قول ابن حزم وهو يعلم ان قول ابن حزم لايسمى دليلا انما هو كلام يحتاج لان يستدل له لا يستدل به
فكلام المجتهد يستدل له ولا يستدل به

**طالب الكناني** · 10-10-2014, 08:31 PM

يالوهابية ماهذا الجهل المركب ههههههههههههههههههههههههه

ابن حزم وابن تيميه علمائكم كلامهم خطأ وليس بحجة وعيالهم الوهابية صح وكلامهم حجة هههههههههههه

يبه يالوهابية هاتوا كلام لاحد علمائكم المعتبرين يقول ان ابي الغادية لم يشهد بيعة الرضوان لكي نحاوركم

اما قول من يسمى المهتدي بالله ولاخر العزة للحق لااعتبار له عندنا

**المهتدي بالله** · 10-10-2014, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

يالوهابية ماهذا الجهل المركب ههههههههههههههههههههههههه

ابن حزم وابن تيميه علمائكم كلامهم خطأ وليس بحجة وعيالهم الوهابية صح وكلامهم حجة هههههههههههه

يبه يالوهابية هاتوا كلام لاحد علمائكم المعتبرين يقول ان ابي الغادية لم يشهد بيعة الرضوان لكي نحاوركم

اما قول من يسمى المهتدي بالله ولاخر العزة للحق لااعتبار له عندنا

دائما اي مسألة تحتاج الى دليل يثبتها اولا
فانت لم تحضر لنا دليل حتى نحتاج الى نفي شيء

**طالب الكناني** · 11-10-2014, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

دائما اي مسألة تحتاج الى دليل يثبتها اولا
فانت لم تحضر لنا دليل حتى نحتاج الى نفي شيء

وما نبين ادناه لعلمائك ماهو تمظرط ام دليل واذا تقول اخطأوا فان قولك لاقيمة له عندنا بل نريد قول لعلمائك بوزن ابن حزم او ابن تيمية يقولون بخطأهم

ابن حزم يقول (في "الفصل" (4|161) في المجتهد المخطئ: «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه.

ابن تيمية يقول (والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد قيل أنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة .
منهاج السنة النبوية ج: 6 ص: 205)

وابي الغادية صحابي شهد بيعة الرضوان يشتم ويقتل ويبشر بنار جهنم وهذا يهدم نظريتكم الجوفاء ونقول الحمد لله على نعمة العقل

**المهتدي بالله** · 11-10-2014, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وما نبين ادناه لعلمائك ماهو تمظرط ام دليل واذا تقول اخطأوا فان قولك لاقيمة له عندنا بل نريد قول لعلمائك بوزن ابن حزم او ابن تيمية يقولون بخطأهم

ابن حزم يقول (في "الفصل" (4|161) في المجتهد المخطئ: «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه.

ابن تيمية يقول (والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد قيل أنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة .
منهاج السنة النبوية ج: 6 ص: 205)

وابي الغادية صحابي شهد بيعة الرضوان يشتم ويقتل ويبشر بنار جهنم وهذا يهدم نظريتكم الجوفاء ونقول الحمد لله على نعمة العقل

نريد رواية مسندة على انه شهد بيعة الرضوان ..

اي نريد دليل على ذلك

**العزة للحق** · 11-10-2014, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

يالوهابية ماهذا الجهل المركب ههههههههههههههههههههههههه

ابن حزم وابن تيميه علمائكم كلامهم خطأ وليس بحجة وعيالهم الوهابية صح وكلامهم حجة هههههههههههه

يبه يالوهابية هاتوا كلام لاحد علمائكم المعتبرين يقول ان ابي الغادية لم يشهد بيعة الرضوان لكي نحاوركم

اولا ابن تيمية نقل قول ابن حزم وقال(( قيل ان ابا الغادية من اهل بيعة الرضوان....))
وحتى الجهلة يعلمون ان لفظة ((قيل)) هي لفظة تمريض
ثم قال ابن تيمية (( حتى وان كان ابا الغادية من اهل بيعة الرضوان .....))
واقل جاهل بلغة العرب يعرف ان الحرف ان يفيد التشكيك
فابن تيمية هو نفسه جعل قوله تمريض وتشكيك
ثانيا ابن حزم اتى بعد بيعة الرضوان ب500 سنة فكيف علم ان ابا الغادية بايع الرسول تحت شجرة الرضوان

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اما قول من يسمى المهتدي بالله ولاخر العزة للحق لااعتبار له عندنا

كل انسان مهما كان علمه ومهما نال من درجات علمية يبقى كلامه لا اعتبار له بلا دليل الا عند اهل التقليد الاعمى

**طالب الكناني** · 11-10-2014, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اولا ابن تيمية نقل قول ابن حزم وقال(( قيل ان ابا الغادية من اهل بيعة الرضوان....))
وحتى الجهلة يعلمون ان لفظة ((قيل)) هي لفظة تمريض
ثم قال ابن تيمية (( حتى وان كان ابا الغادية من اهل بيعة الرضوان .....))
واقل جاهل بلغة العرب يعرف ان الحرف ان يفيد التشكيك
فابن تيمية هو نفسه جعل قوله تمريض وتشكيك
ثانيا ابن حزم اتى بعد بيعة الرضوان ب500 سنة فكيف علم ان ابا الغادية بايع الرسول تحت شجرة الرضوان

كل انسان مهما كان علمه ومهما نال من درجات علمية يبقى كلامه لا اعتبار له بلا دليل الا عند اهل التقليد الاعمى

يالوهابي اذا كنت لاتدعي الجهل نقول لماذا لم ينفي ابن تيمة ماقاله ابن حزم

فاغبى الاغبياء يعلم بان عدم اعتراض ابن تيمية على قول ابن حزم دليل على صحة قول ابن حزم والا ما المانع من ان يقر ابن

تيمية بخطأ ابن حزم لو كان عنده دليل على ان ابي الغادية لم يشهد بيعة الرضوان

الحمد لله على نعمة العقل

وهل ذكرت السير اسماء من شهد البيعة ولكن الذكر لابي الغادية جاء لان هذا الصحابي مبشر بنار جهنم لانه ارتكب اثم

عظيم

**المستبصرالمهدوي** · 16-10-2014, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

الحمد لله هؤلاء المخلفون انت تقر اذا انهم ليسوا من اهل بيعة الرضوان
وتسأل اين باقي المنافقين ؟
نقول باقي المنافقين لم يكونوا بين اهل بيعة الرضوان لدليلين صريحين
الاول : قول رسول الله لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة
الثاني : من القران الكريم
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً{11} بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً{12}

القران قال الرسول والمؤمنون وهو يتلكم عمن خرج الى بيعة الرضوان
القران يسميهم مؤمنون وانت تقول لا هم منافقون

وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيراً{13} وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{14} سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً{15} قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً{16}

المنافقين طمعوا ان تكون لهم مغانم خيبر والقران اخبرهم ان المغانم هي للرسول والمؤمنين الذي خرجوا معه الى بيعة الرضوان (1400 صحابي مؤمن )

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً{17} لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً{18} وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{19}

يعود القران ويخبر ان الله رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة فقال رضي عن المؤمنين ولم يقل رضي عن المؤمنين منهم
اي ان المبايعين كلهم كانوا مؤمنين ليس فيهم منافق واحد

قران وسنة يسمي المبايعين تحت الشجرة بانهم مؤمنين ويعطيهم الثواب على ذلك وانت تقول لا هم منافقين

سؤالي لك والذي سيفضح عوار شبهتك
هل كل اهل المدينة خرجوا الى بيعة الرضوان ؟
الجواب لا بل خرج فقط 1400 رجل مهاجرين وانصار

طيب اذاً اين باقي اهل المدينة اين ذهبوا ؟
الجواب بقوا في المدينة وهو جواب بديهي
وهو جواب سؤالك اين ذهب المنافقون

بسم الله الرحمن الرحيم

1 ـ الحديث في الآيات كلها عن المخلفين من الأعراب أهل البادية كما بينا من قبل
2 ـ الذين كانوا في المدينة هم من أهل العذر فما حكم من يتخلف من غير عذر ؟؟؟
3 ـ المنافقون من الأعراب هم الذين منعوا من الخروج بعد ذلك إلى خيبر وليس غيرهم قال ابن كثير
( يقول تعالى مخبرًا عن الأعراب الذين تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية، إذ ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى خيبر يفتتحونها: أنهم يسألون أن يخرجوا معهم إلى المغنم )
فأين المخلفين من أهل المدينة وهل منعوا من الخروج إلى خيبر ؟؟؟
4 ـ لفظ المؤمن يشمل المنافق لأنه مؤمن في الظاهر وليس بكافر في الظاهر ولذلك كانوا يصلون ويصومون وينفقون ويخرجون للقتال مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
5 ـ الجد بن قيس لم يبايع فهل هو مؤمن خرج ولم يبايع أم منافق خرج ولم يبايع ؟؟؟
ننتظر رأيك فيه

والحمد لله رب العالمين

**اسماعيل محمد** · 16-10-2014, 03:56 PM

طيب مبروك عليكم الصحابة يالسنة خصوصاً معاوية وابن العاصي هنيئاً مريئاً لكم بهما

**إسم المستخدم** · 16-10-2014, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

وأين أثبتت الآية الكريمة أن المنافقين من أهل المدينة لم يخرجوا ولم يروا الشجرة ؟؟؟
اذكر لنا ذلك

يجب اثبات بدليل صحيح انهم خرجوا كلهم حتى يمكن اثبات العكس.
فالاصل اثبات اصل الدعوى

فأين كان المنافقين من أهل المدينة في ذلك الوقت ؟؟؟ وما حكمهم لو كانوا لم يخرجوا ؟؟؟

بما ان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر ان كل من بايع لن يدخل النار
فهذا يعني ان المنافقين لم يحضروا بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام
فقد يكونوا اختلقوا لهم اعذار

الحديث كله في الآيات عن المخلفين من الأعراب وهم القبائل المذكورة من قبل وليس عن أهل المدينة

لايمنع وجود متخلفين غيرهم...

هؤلاء هم المخلفين من الأعراب أهل البادية وهذا حكمهم
فأين غيرهم وحكمهم عندك ؟؟؟

لم اقرأ ان لهم حكم او ليس لهم حكم
فربما لم يطلبوا الخروج معه الى خيبر من الاصل أو ربما يكونوا في حكم المتخلفين أو ربما لم يأمرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالخروج معه.

**طالب الكناني** · 16-10-2014, 06:28 PM

ابي الغادية صحابي بايع بيعة العقبة وبيعة الرضوان في نار جهنم رغم انوف الوهابية

**إسم المستخدم** · 16-10-2014, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ابي الغادية صحابي بايع بيعة العقبة وبيعة الرضوان في نار جهنم رغم انوف الوهابية

هل عندك دليل على انه بايع بيعة الرضوان؟

**طالب الكناني** · 16-10-2014, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إسم المستخدم

هل عندك دليل على انه بايع بيعة الرضوان؟

ابي الغادية صحابي بايع بيعة العقبة والرضوان قتل الصحابي الجليل عمار رضوان الله عليه ورسول الله قال قاتل عمار وسالبه بالنار

اما الدليل فراجع الموضوع ترى الدليل لانبقى نعيد ونصقل

**إسم المستخدم** · 16-10-2014, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ابي الغادية صحابي بايع بيعة العقبة والرضوان قتل الصحابي الجليل عمار رضوان الله عليه ورسول الله قال قاتل عمار وسالبه بالنار

اما الدليل فراجع الموضوع ترى الدليل لانبقى نعيد ونصقل

ليس في الموضوع اي دليل، بل لا اتصور ان هناك دليل على هذا.

**طالب الكناني** · 16-10-2014, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إسم المستخدم

ليس في الموضوع اي دليل، بل لا اتصور ان هناك دليل على هذا.

اذا اما انك جاهل
او انك لم تقرا الموضوع

فاذا كنت تريد الحوار اقر الموضوع جيدا وبدا من حيث انتهينا من بيان الدليل

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ــــ( لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )ـــــ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين