إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اخ الطالب313 ..ايات الافك نزلت في ام المؤمنين عائشة ام مارية القبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
    نحسب لك ليّك مخرجا ... فما مخرجك من هذه
    البخاري { لما سار طلحةُ والزُّبَيرُ وعائشةُ إلى البَُِصرةِ ، بعَث عليٌّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وحسنَ بنَ عليٍّ ، فقدِما علينا الكوفةَ ، فصعِدا المِنبَرَ ، فكان الحسنُ بنُ عليٍّ فوقَ المِنبَرِ في أعلاه ، وقام عمَّارٌ أسفلَ من الحسنِ ، فاجتَمَعْنا إليه ، فسمِعتُ عمَّارًا يقولُ : إنَّ عائشةَ قد سارَتْ إلى البَُِصرةِ ، وواللهِ إنها لزوجةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدنيا والآخرةِ ، ولكنَّ اللهَ تبارَك وتعالى ابتَلاكم ، ليَعلَمَ إياه تُطيعونَ أم هيَ .}
    الراوي: أبو مريم الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]











    { لما سار طلحةُ والزُّبَيرُ وعائشةُ إلى البَُِصرةِ ، بعَث عليٌّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وحسنَ بنَ عليٍّ ، فقدِما علينا الكوفةَ ، فصعِدا المِنبَرَ ، فكان الحسنُ بنُ عليٍّ فوقَ المِنبَرِ في أعلاه ، وقام عمَّارٌ أسفلَ من الحسنِ ، فاجتَمَعْنا إليه ، فسمِعتُ عمَّارًا يقولُ : إنَّ عائشةَ قد سارَتْ إلى البَُِصرةِ ، وواللهِ إنها لزوجةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدنيا والآخرةِ ، ولكنَّ اللهَ تبارَك وتعالى ابتَلاكم ، ليَعلَمَ إياه تُطيعونَ أم هيَ .} الراوي: أبو مريم الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100 خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/quote]


    زوجته في الدنيا والاخره

    يعني الرسول صل الله عنه وسلم عند الاثني عشريه مع زوجته في النار

    ضروريات دين الاثني عشريه تحتم هذا

    اليس الرسول عند الشيعه كان يعيش في بيت يخرج منه قرن الشيطان بل دفن في نفس البيت

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
      { لما سار طلحةُ والزُّبَيرُ وعائشةُ إلى البَُِصرةِ ، بعَث عليٌّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وحسنَ بنَ عليٍّ ، فقدِما علينا الكوفةَ ، فصعِدا المِنبَرَ ، فكان الحسنُ بنُ عليٍّ فوقَ المِنبَرِ في أعلاه ، وقام عمَّارٌ أسفلَ من الحسنِ ، فاجتَمَعْنا إليه ، فسمِعتُ عمَّارًا يقولُ : إنَّ عائشةَ قد سارَتْ إلى البَُِصرةِ ، وواللهِ إنها لزوجةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدنيا والآخرةِ ، ولكنَّ اللهَ تبارَك وتعالى ابتَلاكم ، ليَعلَمَ إياه تُطيعونَ أم هيَ .} الراوي: أبو مريم الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      زوجته في الدنيا والاخره

      يعني الرسول صل الله عنه وسلم عند الاثني عشريه مع زوجته في النار

      ضروريات دين الاثني عشريه تحتم هذا

      اليس الرسول عند الشيعه كان يعيش في بيت يخرج منه قرن الشيطان بل دفن في نفس البيت
      [/QUOTE]

      واضح كلام الاخ,, هذا لا نسلم به زياداتكم المضحكة لمحاولة تبرئتها هي لكم, هو اشار الى البلاء الذي بلاه الله الامة بعائشة لعنها الله.
      وهذا مانقول به هي فتنة.

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني
        زوجته في الدنيا والاخره

        يعني الرسول صل الله عنه وسلم عند الاثني عشريه مع زوجته في النار

        ضروريات دين الاثني عشريه تحتم هذا

        اليس الرسول عند الشيعه كان يعيش في بيت يخرج منه قرن الشيطان بل دفن في نفس البيت

        واضح كلام الاخ,, هذا لا نسلم به زياداتكم المضحكة لمحاولة تبرئتها هي لكم, هو اشار الى البلاء الذي بلاه الله الامة بعائشة لعنها الله.
        وهذا مانقول به هي فتنة.
        [/quote]


        يا ترى هل الزياده وضعها عمار ابن ياسر رضي الله عنه؟

        رضي الله عن ام المؤمنين عائشه الصديقه النقيه الطاهره

        تعليق


        • عائشه كافر منافقه وقلت لك اتحداك ان تحاورني بها

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
            عائشه كافر منافقه وقلت لك اتحداك ان تحاورني بها
            وهرب الطالب

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              عائشه كافر منافقه وقلت لك اتحداك ان تحاورني بها
              الله سبحانه بيّن في كتابه الكريم انها رض مؤمنة غافلة محصنة وانت تقول لا انها كافرة منافقة
              فمن اصدق من الله قيلا ياطالب313 ؟ أأنت!!!

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                وهرب الطالب

                لاتتكلم نكات ماعندي مهجه للضحك هل الاسد يهرب من النعاج

                قلت اتحداك ان تناظرني صوتيا او تاتيني بشيخ لكم ليناظر صوتيا في عائشه والله لن تقدر

                يله حبوب اتحداك ان تناظر في مصير عائشه هل في الجنه او النار

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                  الله سبحانه بيّن في كتابه الكريم انها رض مؤمنة غافلة محصنة وانت تقول لا انها كافرة منافقة
                  فمن اصدق من الله قيلا ياطالب313 ؟ أأنت!!!

                  الله يتكلم في العموم اذ لاخصوص هنا في الايه لم يقل عائشه مؤمنه
                  لو قال نسلم

                  الله ربي صادق اما من تعبده الامرد فاتوقع الامر يختلف والان انطم

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                    الله يتكلم في العموم اذ لاخصوص هنا في الايه لم يقل عائشه مؤمنه
                    لو قال نسلم

                    الله ربي صادق اما من تعبده الامرد فاتوقع الامر يختلف والان انطم
                    والعموم يشملها ان كان لا يوجد استثناء



                    ونحن لا نعبد الامرد بل الله ربنا الواحد الاحد الفرد الصمد الذي ليس كمثله شيئ

                    تعليق


                    • بل معبودك امرد اخرس اعمى اصم جاهل يتوجع ابو رجل مسلوخه

                      والعموم لايعني التخصيص بها وان كان المسمى تدخل فيه من باب التسامح لان من باب الخصوص فكل عموم يخرج منه خصوص خاص

                      فهي خارجه من هذا العموم بخصوص افعالها ونعيد هل تناظر بالمنافقه عائشه عندك قدره تعال دافع عن هذه المنافقه وسنرى هل هي منافقه او لالالالالالالالالا

                      او هل تناظر بمعبودك صاحب الرجل المحروقه المسلوخه

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        بل معبودك امرد اخرس اعمى اصم جاهل يتوجع ابو رجل مسلوخه

                        والعموم لايعني التخصيص بها وان كان المسمى تدخل فيه من باب التسامح لان من باب الخصوص فكل عموم يخرج منه خصوص خاص

                        فهي خارجه من هذا العموم بخصوص افعالها ونعيد هل تناظر بالمنافقه عائشه عندك قدره تعال دافع عن هذه المنافقه وسنرى هل هي منافقه او لالالالالالالالالا

                        او هل تناظر بمعبودك صاحب الرجل المحروقه المسلوخه



                        بل معبودك امرد اخرس اعمى اصم جاهل يتوجع ابو رجل مسلوخه

                        خرابيط حسينيات نتجاوزها

                        والعموم لايعني التخصيص بها وان كان المسمى تدخل فيه من باب التسامح لان من باب الخصوص فكل عموم يخرج منه خصوص خاص

                        صحيح العموم لا يعني التخصيص بل يشمل كل العموم

                        وخروج الخصوص الخاص لا يتم إلا ببينه من كتاب الله

                        لان العموم جاء ببينه من كتاب الله فخروج الخصوص يحتاج الى بينه من كتاب الله تعالى

                        والبقيه خرابيط حسينيات

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          بل معبودك امرد اخرس اعمى اصم جاهل يتوجع ابو رجل مسلوخه
                          والعموم لايعني التخصيص بها وان كان المسمى تدخل فيه من باب التسامح لان من باب الخصوص فكل عموم يخرج منه خصوص خاص
                          فهي خارجه من هذا العموم بخصوص افعالها ونعيد هل تناظر بالمنافقه عائشه عندك قدره تعال دافع عن هذه المنافقه وسنرى هل هي منافقه او لالالالالالالالالا
                          او هل تناظر بمعبودك صاحب الرجل المحروقه المسلوخه
                          ماهذا الهذيان انت تتكلم بالمنكوس والمقلوب
                          لكنك معذور لانك مفلس الحجة
                          ايات الافك نزلت في عائشة وسمتها مؤمنة غافلة
                          فهي خصوص السبب وسبب الخصوص
                          والعلماء لما يقولون ان العبرة بالحكم ليس بخصوص السبب بل بعمومه
                          لكنك قلبت القاعدة

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                            ماهذا الهذيان انت تتكلم بالمنكوس والمقلوب
                            لكنك معذور لانك مفلس الحجة
                            ايات الافك نزلت في عائشة وسمتها مؤمنة غافلة
                            فهي خصوص السبب وسبب الخصوص
                            والعلماء لما يقولون ان العبرة بالحكم ليس بخصوص السبب بل بعمومه
                            لكنك قلبت القاعدة

                            ياانوك من تاتي باكمات الظاهر مثل نبيك عمر وهو على المنبر

                            ايات الافك نزلت بعائشه او غيرها فهو حكم عام تطبيقه عامه

                            والعبر قالوا--بعموم اللفظ لابخصوص السبب

                            وليس كما غيرت

                            وهذا عليك لا لك

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                              خرابيط حسينيات نتجاوزها



                              صحيح العموم لا يعني التخصيص بل يشمل كل العموم

                              وخروج الخصوص الخاص لا يتم إلا ببينه من كتاب الله

                              لان العموم جاء ببينه من كتاب الله فخروج الخصوص يحتاج الى بينه من كتاب الله تعالى

                              والبقيه خرابيط حسينيات

                              نعل الحسينيات اشرف منك ومن اهلك واضح يااخو صابرين

                              وخرابيط الحسينيات على الاقل افضل من استعمال اجوامع للواط ننتظر راي الاداره بك ومازلت ابن عمر اعرف وتحديتك ولكن انا اعرف من اكلم فيكفيك ابن عمر

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                                خرابيط حسينيات نتجاوزها
                                والبقيه خرابيط حسينيات
                                لا تكن سببا في استفزا زالاخرين حيث بامكانهم ان يقولوا لك بمثل ما قلت بل اكثر
                                وحيث كلكم خرابيط اين ما كنتم واين ما حللتم حتى لو في المسجد الحرام
                                فتادب واحترم نفسك ولا تجعلها هدفا للسب والشتم واللعن والطعن فيك وفي معتقدك البئيس
                                حذاري من العود والا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X