تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
دافع عن حبيب قلبك ابو بكر وعمر الذين آذايا رسول الله
وهذه الرواية تم بحثها وتم التوضيح حولها
وهي لا علاقة لها بالموضوع اساساً
وليس هكذا تدافع عن هذين الملعونين الذين وبخهما الله تعالى
-
انت فاشل ياناصبي ياقزم
دافع عن حبيب قلبك ابو بكر وعمر الذين آذايا رسول الله
وهذه الرواية تم بحثها وتم التوضيح حولها
وهي لا علاقة لها بالموضوع اساساً
وليس هكذا تدافع عن هذين الملعونين الذين وبخهما الله تعالى -
هما لم يؤذيا الرسول ص فقط
وانما امتدت اذيتهم لبضعة الرسول التي يغضب لغضبها الله تعالى
فماذا تقولون ؟؟؟؟
إن أبا بكر قد أغضب فاطمة (عليها السلام), فهجرته حتى توفيت.(رواه البخاري في صحيحه: باب فرض الخمس - كتاب الفرائض: باب قول النبي لا نورث, ومسلم في صحيحه: باب قول النبي لا نورث, واحمد في المسند 1/6ـ9), حتى روى ابن قتيبة في (الامامة والسياسة 1/13ـ14) قول فاطمة عليها السلام لأبي بكر: ( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ).تعليق
-
يعني ربنا وبخ ضجيعي رسول الله رضي الله عنهما؟المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
ولم يوبخ علي رضي الله عنه
يا عمي نزلت ايه فيه
( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم )
يمنعه من هذا الفعل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 -113 / 114 :
{ أقول : ويمكن بالرجوع إلى روايات القوم أن هذه الرواية إنما هي تلخيص للروايات المروية في هذل الباب , وهي كثيرة جدا فقد أوردها بالجمع بين شتات مضامنها بإدخال بعضها في بعض وسبكها رواية واحدة ... . إلى ان يقول في ص 114 ... ولعل المراد بقوله في الرواية واتفقوا على أن يصوموا النهار... إلخ .أن المجموع اتفقوا على المجموع لا أن كل واحد منهم عزم على الجميع و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني. والله أعلم , فعليك بالرجوع إلى التفاسير الروائية كتفسير الطبري و الدر المنثور وفتح القدير وأمثالها } انتهى .
فالطباطبائي عليه رحمة الله هنا يتحدث عن روايات القوم " الطبري والسيوطي والشوكاني وأمثالهم " ...ويقول أن الروايات فيها الضعيف و المرسل والمعتبر , وعند هؤلاء " القوم" الذين يروي عنهم فالرواية التي ذُكر فيها اسم علي سلام الله عليه ضعيفة بعفير بن معدان .
واعلم أن الكذب والتحريف حراااام فكف عنهما .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
انت تضحك على نفسك
لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.
مع العلم انا نقلت النص كاملاًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
لا يوجد كتاب لابن قتيبه اسمه الإمامه والسياسهتعليق
-
ومن قال ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
تعليق
-
اهل التراجمالمشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمومن قال ؟؟؟
تعليق
-
صراحة انا ارثي لحالكالمشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجداهل التراجم
اهل التراجم ...اين قالوا ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
اتحداك ان تأتيني بعالم سني واحد نسب لابن قتيبه كتاب اسمه الامامه والسياسهتعليق
-
لاتسأل انما اجب عن سؤالي فقطالمشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
عندما سألتك من قال
اجبتني : اهل التراجم
فسألتك : اهل التراجم اين قالوا
الان اجبني اهل التراجم اين قالوا ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
وين الجواب ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
كما توقعت منك
ولكن هاك
قال الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله في تعليقه على كتاب " العواصم من القواصم " لأبي بكر بن العربي المالكي ( ص 209 ) قال : لم يصح عن ابن قتيبة شيء مما فيه, لأن كتاب الإمامة والسياسة مشحون بالجهل والغباوة والركة والكذب والتزوير . ولما نشرت لابن قتيبة كتاب (الميسر والقداح ) قبل أكثر من ربع قرن , وصدرته بترجمة حافلة له , وسميت مؤلفاته , ذكرت (في ص26 - 27) مآخذ العلماء على كتاب الإمامة والسياسة , وبراهينهم على أنه ليس لابن قتيبة , وأزيد الآن على ما ذكرته في (الميسر والقداح) أن مؤلف الإمامة والسياسة يروي كثيرا عن اثنين من كبار علماء مصر , وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ عن هذين العالمين , فدل ذلك كله على أن الكتاب مدسوس عليه .
قال الدكتور علي بن نفيع العلياني في كتابه (عقيدة ابن قتيبه) : ص90: (وبعد قراءتي لكتاب الامامة والسياسة قراءة فاحصة ترجّح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة)
واتحداك ان تاتيني بعالم واحد ترجم لابن قتيبه نسب اليه مؤلف الامامه والسياسه
تعليق
-
اين كنتم عندما دمج رافضي الكتاب في كتب ابن قتيبةالمشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
لا عاقل يرتضي ماتقول
كلام مرفوض .. صادر من النواصب
كل هؤلاء العلماء والمشايخ
جئتني بكلام مضحك .. ياعيني على الفطنة
لو كان الامر كذلك لقامت الدنيا ولم تقعد من جموع المشايخ وادعياء العلم
ابحث عن منفذ آخرتعليق
-
1 ـ يقول ابن العربي المالكي المتوفّى سنة 543 في كتابه (العواصم من القواصم) الذي شحنه بغضاً وحقداً لأهل البيت عليهم السلام وعناداً للحق وأهله:
«ومن أشدّ شيء على الناس جاهل عاقل أو مبتدع محتال. فأمّا الجاهل فهو ابن قتيبة، فلم يبق ولم يذر للصحابة رسماً في كتاب الإمامة والسياسة، إنْ صحّ جميع ما فيه»(1).تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق