تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان
لا تجتمع امتي على ضلال
لايًقصد هنا برأي أهل البدع فلا يًعتد بها ولكن المراد هنا بأهل الحق فلا يجتمع أهل الحق على ضلالة
ثانيا ان فرضا كان النبي يقصد كل اهل البدع فهذا يعني ان القرآن غير محرف لكن يبقى السؤال من نقله لنا وليس من أقره ومن رفضه واهل السنة والجماعة من نقله
ليس عندك سند وهذا اهم شيء اذن انا كنت على حق عندما قلت ان الرافضة حالهم كحال باقي الفرق لم ينقلوا سندا واحدا للقرآن
هذا سند قرآني الذي طلبته
لاحظ انه من طريق ابن العباس الذي تلعنه صراحة في ردودك غير بقية الرواة
تقول رواية شاذة ! اقول حتى قراءة حفص عن عاصم قال علمائك انها قراءة شاذة والعياذ بالله ماهي القراءة التي لم تطعنوا بها ؟
لايًقصد هنا برأي أهل البدع فلا يًعتد بها ولكن المراد هنا بأهل الحق فلا يجتمع أهل الحق على ضلالة
ثانيا ان فرضا كان النبي يقصد كل اهل البدع فهذا يعني ان القرآن غير محرف لكن يبقى السؤال من نقله لنا وليس من أقره ومن رفضه واهل السنة والجماعة من نقله
ليس عندك سند وهذا اهم شيء اذن انا كنت على حق عندما قلت ان الرافضة حالهم كحال باقي الفرق لم ينقلوا سندا واحدا للقرآن
هذا سند قرآني الذي طلبته
لاحظ انه من طريق ابن العباس الذي تلعنه صراحة في ردودك غير بقية الرواة
تقول رواية شاذة ! اقول حتى قراءة حفص عن عاصم قال علمائك انها قراءة شاذة والعياذ بالله ماهي القراءة التي لم تطعنوا بها ؟
وفي جميع الأحوال لا يوجد نص يقول من ينقل القرآن هو الفرقة الناجية حتى تقول هذا الأساس مع أنكم تخلطون كثيراً بين نقل القراءة و نقل القرآن
تعليق