أدلّة جمع القرآن في زمان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :
أجمع علماء الإمامية علىٰ أنّ القرآن كان مجموعاً علىٰ عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يترك دنياه إلىٰ آخرته إلّا بعد أن عارض ما في صدره بما في صدور الحفظة الذين كانوا كثرة ، وبما في مصاحف الذين جمعوا القرآن في عهده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقد اعتُبِر ذلك بحكم ما علم ضرورة ، ويوافقهم عليه جمعٌ كبيرٌ من علماء أهل السنة ، وجميع الشواهد والأدلة والروايات قائمةٌ علىٰ ذلك ، واليك بعضها :
١ ـ اهتمام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والصحابة بحفظ القرآن وتعليمه وقراءته وتلاوة آياته بمجرد نزولها ، وممّا روي من الحثّ علىٰ حفظه ، قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من قرأ القرآن حتىٰ يستظهره ويحفظه ، أدخله الله الجنّة ، وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلّهم قد وجبت لهم النار » (١) وفي هذا المعنىٰ وحول تعليم القرآن أحاديث لا تحصىٰ كثرة ، فعن عبادة بن الصامت قال : « كان الرجل إذا هاجره دفعه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلىٰ رجلٍ منّا يعلّمه القرآن ، وكان لمسجد رسول الله ضجّة بتلاوة القرآن حتىٰ أمرهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يخفضوا أصواتهم لئلا يتغالطوا » (٢).
وقد ازداد عدد حُفّاظ القرآن بشكل ملحوظ لتوفر الدواعي لحفظه ،
______________________
(١) مجمع البيان ١ : ٨٥.
(٢) مناهل العرفان ١ : ٢٣٤ ، مسند أحمد ٥ : ٣٢٤ ، تاريخ القرآن للصغير : ٨٠ ، مباحث في علوم القرآن : ١٢١ ، حياة الصحابة ٣ : ٢٦٠ ، مستدرك الحاكم ٣ : ٣٥٦.
٨٧
ولما فيه من الحثّ من لدن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأجر والثواب الذي يستحقّه الحافظ عند الله تعالىٰ ، والمنزلة الكبيرة والمكانة المرموقة التي يتمتّع بها بين الناس ، وحسبك ما يقال عن كثرتهم علىٰ عهد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعد عهده أن قُتِل منهم سبعون في غزوة بئر معونة خلال حياته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وقُتل أربعمائة ـ وقيل : سبعمائة ـ منهم في حروب اليمامة عقيب وفاته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وحسبك من كثرتهم أيضاً أنّه كان منهم سيّدة ، وهي أمُّ ورقة بنت عبدالله ابن الحارث ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يزورها ويسمّيها الشهيدة ، وقد أمرها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن تؤمّ أهل دارها (١).
أمّا حفظ بعض السور فقد كان مشهوراً ورائجاً بين المسلمين ، وكلّ قطعةٍ كان يحفظها جماعة كبيرة أقلّهم بالغون حدّ التواتر ، وقلّ أن يخلو من ذلك رجلٌ أو أمرأةٌ منهم ، وقد اشتدّ اهتمامهم بالحفظ حتىٰ إنّ المسلمة قد تجعل مهرها تعليم سورة من القرآن أو أكثر.
٢ ـ لا يرتاب أحدٌ أنّه كان من حول الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كُتّاب يكتبون ما يملي عليهم من لسان الوحي ، وكان صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد رتّبهم لذلك ، روىٰ الحاكم بسندٍ صحيح عن زيد بن ثابت ، قال : « كنّا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نؤلّف القرآن من الرقاع » (٢).
وقد نصّ المؤرخون علىٰ أسماء كُتّاب الوحي ، وأنهاهم البعض إلىٰ اثنين وأربعين رجلاً ، وكان صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّما نزل شيءٌ من القرآن أمر بكتابته لساعته ، روىٰ البراء : أنّه عند نزول قوله تعالىٰ : ( لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ
______________________
(١) الاتقان ١ : ٢٥٠.
(٢) المستدرك ٢ : ٦١١.

٨٨

الْمُؤْمِنِينَ ) ( النساء ٤ : ٩٥ ) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « ادعُ لي زيداً ، وقُل يجيء بالكتف والدواة واللّوح ، ثمّ قال : اكتب ( لَّا يَسْتَوِي ... ) » (١).
وكان صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يشرف بنفسه مباشرة علىٰ ما يُكْتَب ويراقبه ويصحّحه بمجرد نزول الوحي ، روي عن زيد بن ثابت قال : « كنتُ أكتب الوحي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكان إذا نزل عليه الوحي أخَذَتْهُ برحاء شديدة... فكنت أدخل عليه بقطعة الكتف أو كسرة ، فأكتب وهو يُملي عليّ ، فإذا فرغت قال : اقرأه ، فأقرؤه ، فإن كان فيه سقط أقامه ، ثمّ أخرج إلىٰ الناس » (٢).
أمّا في مفرّقات الآيات فقد روي عن ابن عباس ، قال : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان إذا نزل عليه الشيء دعا من كان يكتب فيقول : ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا » (٣) وذلك منتهىٰ الدقّة والضبط والكمال.
٣ ـ روي في أحاديث صحيحة « أنّ جبرئيل كان يعارض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم القرآن في شهر رمضان ، في كلِّ عامٍ مرّة ، وأنّه عارضه عام وفاته مرّتين » (٤) وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعرض ما في صدره علىٰ ما في صدور الحفظة الذين كانوا كثرة ، وكان أصحاب المصاحف منهم يعرضون القرآن
______________________
(١) كنز العمال ٢ : حديث ٤٣٤٠.
(٢) مجمع الزوائد ١ : ١٥٢.
(٣) المستدرك ٢ : ٢٢٢ ، الجامع الصحيح للترمذي ٥ : ٢٧٢ ، تاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٣ ، البرهان للزركشي ١ : ٣٠٤ ، مسند أحمد ١ : ٥٧ و ٦٩ ، تفسير القرطبي ١ : ٦٠.
(٤) كنز العمال ١٢ : حديث ٣٤٢١٤ ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٣ ، صحيح البخاري ٦ : ٣١٩.

٨٩

علىٰ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فعن الذهبي : « أنّ الذين عرضوا القرآن علىٰ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سبعة : عثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وعبدالله بن مسعود ، وأُبي ابن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري ، وأبو الدرداء » (١).
وعن ابن قتيبة : « أنّ العرضة الأخيرة كانت علىٰ مصحف زيد بن ثابت » (٢) ، وفي رواية ابن عبدالبرّ عن أبي ظبيان : « أنّ العرضة الأخيرة كانت علىٰ مصحف عبدالله بن مسعود » (٣).
٤ ـ وفي عديد من الروايات أنّ الصحابة كانوا يختمون القرآن من أوله إلىٰ آخره ، وكان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد شرّع لهم أحكاماً في ذلك ، وكان يحثّهم علىٰ ختمه ، فقد روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : « إنّ لصاحب القرآن عند كلِّ ختم دعوةً مستجابةٍ » (٤). وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من قرأ القرآن في سبعٍ فذلك عمل المقربين ، ومن قرأه في خمسٍ فذلك عمل الصدّيقين » (٥). وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحاً في سبيل الله ، ومن شهد خاتمته حين يختمه كان كمن شهد الغنائم » (٦).
ومعنىٰ ذلك أنّ القرآن كان مجموعاً معروفاً أوّله من آخره علىٰ عهد
______________________
(١) البرهان للزركشي ١ : ٣٠٦.
(٢) المعارف : ٢٦٠.
(٣) الاستيعاب ٣ : ٩٩٢.
(٤) كنز العمال ١ : ٥١٣ حديث ٢٢٨٠.
(٥) كنز العمال ١ : ٥٣٨ حديث ٢٤١٧.
(٦) كنز العمال ١ : ٥٢٤ حديث ٢٤٣٠.

٩٠

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فعن محمد بن كعب القرظي ، قال : « كان ممّن يختم القرآن ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيّ : عثمان ، وعليّ ، وعبدالله بن مسعود » (١).

تنقل من كتب اهل السنة يال الخزي نسألكم عن كتبكم ياتيك بكتب اهل السنة اعزهم الله بنقل نوره المبين

ردود مضحكة
شفاكم الله من امراضكم
سلاما

حقا من قال ،

ما جادلت عالما إلا وغلبته ،

وما جادلت جاهلا وإلا و غلبني ،

نسأل و لا تجيب وبعدها تعاود ما بدأته ؟؟؟

عجبا ،

الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى ،

هل تعلم من هو حمزة الزيات و ما هو سنده الى الامام جعفر الصادق ؟؟

هل تعلم انه لا يوجد سند للقرآن و إلا فيه شيعي ؟؟؟

هل تعلم او لا تعلم ؟؟؟

في انتظار المتظاهرين ،



فليضحكوا قليلا و ليبكوا كثيرا ،

هل عندكم سند للقران
مابكم اخرست السنتكم فلا تتكلمون