مهما جادلت ومهما راوغت ومهما حاولت فيبقى كلام العباس في علي هو التصريح ويبقى كلام عمر هو اللازم من كلام علي والعباس وليس هو التصريح

انت وبكل بساطة اردت ان تضحك على نفسك لما قلت كيف للعباس ان يسب عليا بعد ان سمع من رسول الله ان من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله
اولا اثبت ان العباس سمع هذا الحديث ان صح من رسول الله وعرفه ...ودونك خرط القتاد
ثانيا لنفترض جدلا ان العباس سمع هذا الحديث فهل العباس معصوم من الغضب والخطأ
الجواب انه غير معصوم قطعا اذن لامانع من انه لايتمالك نفسه في ساعة الغضب ويسب عليا كونه بمقام ابيه ويصدر منه
لهذا قلت لك ان تبريرك ركيك وحجتك حجة المفلس افلاسا شديد لانك بكل بساطة فانت ترى بضلالة العباس وضلالة الصحابة والضال يصدر منه مايصدر بلا ارنى تحفظ عندكم
.......
ثانيا قول عمر رأيتماه ورأيتماني ليس فيه اقرارا او اعتراف بشي لانه قال رايتماه ورايتماني ولم يقل قلتما فلو قال قلتما لكان هذا تصريحا وشهادة تترتب عليها امور اخرى
لكنه قال انكما رأيتما ذلك وهذا تعبير مجازي معناه ان لازم قولكما وفعلكما انكما تظنان ان ابا بكر وانا كل منا كاذب غارر اثم وهو لازم قولكما وفعلكما والله يشهد انه صادق بار
وانه لقادق بار
فانت لو كنت تفقه لعلمت ان هذه هي الشهادة الصريحة والاقرار انه لصادق بار لان هدا هو كلام عمر الصريح
والصريح في الشهادات يقدم على الظن والاحتمال

وانت غارق لامحالة يااميري حسين5 لانك تتميك بقشة فارغة لاتنفع