إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل طابقت رواية ابوهريرة خصال ابي بكر وعمر وعائشة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العزة للحق
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5


    وأقبل على علي وعباس - تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت أن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وبما عمل به فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها وإلا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها أليكما بذلك أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك ؟ فقال الرهط نعم قال فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها
    ***********************
    ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها
    *********************
    فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها
    http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/9185.htm

    ههههههههههههه والله مصيبة هالبخاري
    هل تجدون أيها العقلاء سببا يدفع العبس لما نسب له
    وهل تجدون هناك في بادي الأمر حتى نهايته حدة وعراك وجدال عنيف بين العباس وإلامام علي عليه السلام وكل جاء يطالب بحقه أو حق زوجته فلماذا العباس يقول ما تنسبونه زورا وبهتانا له وتحت تبريرات لاقبلها العقلاء أبدا
    ومعلوم هو يريد بالغادر الأول والخائن الأول والكذب الأول والإثم الأول وهو في قبره
    تجهل لغة العرب ولاتعرفها قلنا هذا ممكن
    اما ان تقرأ ولا تعرف ما تقرأ فهذا صعب للغاية
    لما جاء علي والعباس وامرهما واحد هذا كان في المرة الاولى التي اتيا بها لعمر فدفع لهما ادارة الصوافي كما كان النبي يديرها كوقف لكنهما تنازعا واختلفا في الاداراة وتخاصما وجاءا لعمر ليقضي بينهما فاجابهما عمر انه لاقضاء عنده الا القضاء الذي قضاه بينهما في المرة الاولى
    فهما امرهما واحد في المرة الاولى
    ومختصمان في المرة الثانية

    يارب تفهم ووتجنب التدليس في الروايات على القراء

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
    [/b][/color][/size][/font][/font][/center]
    [/color]حقيقة انا احسد الشيعة عليك على هذه الفطنة في الاستنباط
    فالصحابة قالوا:


    يا سبحان وأنا كذلك {أحسد} السنة والوهابية عليك على هذه الفطنة والذكاء والعلم والعبقرية التي تقول الشئ وترجع لتلطم به وجهك وتكذبه
    إستشهد البائس الحيران والعبقري الفنان العزة للحق بكلام أسخف ما يقال فيه هي رواية أقرب لأبناء شوارع
    قال عباس : يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا - يعني عليا - وهما يختصمان في الصوافي التي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير ، فاستب علي والعباس عند عمر

    شايفين الأخلاق
    علي بن أبي طالب عليه السلام خامس أهل العترة وأهل الكساء هكذا يصوره أبناء هند ومعاوية
    المهم نحن الأن مع عبقرية وفطنة العزة للحق قال مقولته أعلاه
    وهنا إنظروا بماذا يجيب
    كيف لطم نفسه بنفسه والقمها حجرا
    العزة للحق
    العباس بمقام الاب للامام علي فهل تجد ان من خلق الامام علي ان يرد على ابيه بالمثل

    وكان جوابه لتسائل سالته
    ثالثا


    لم نجد من الإمام علي عليه السلام أي ردة فعل أو محاولة الرد لما نسبه إليه عمه كما تزعمون

    لأنّ سكوته كونه حقا فيه ما تم نسبته له من قبل عمه وهي فرية وبهتان وإن لم يكن كذلك فالساكت عن الحق شيطان أخر

    وعلي بن أبي طالب الكل يعرفه

    كيف ياعبقري تضع رواية تذكر فيها أن العباس والإمام علي عليه السلام
    تسابا
    وهنا تقول كيف للإبن أن يرد على أبيه
    ما أتفه كتبكم وما أسخف عقولكم وما أظلم قلوبكم والمصيبة انه من قبل قال وتوعد وهذا ما نتج منه فقاعة
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=32

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
    هذه الاسئلة الثلاث اجب عليها بشكل مباشر لانك تظهر كالمنحور من وريده الى وريده من كثرة المشاركات والشكوى واللعن كالمسكين

    اجب بشكل مباشر حتى ننتقل الى امور اهم

    وإن كان الأمر لا يعينك كون الأسئلة كانت من قبل غيرك ومع ذلك أقول لك لقد تم الإجابة على السؤالين الأولين ومازلت باللإنتظار على أمل أن أرى جوابا
    وأما السؤال الأخير فإعلم جيدا كلامي هو بما يخص ما جاء في صحيح مسلم
    عندك شئ اخر لتتلحف به دون الدخول بالإجابة مباشرة

    اترك تعليق:


  • العزة للحق
    رد
    أنظروا بما ذا أجابوا عمر لما تخاصم العباس والإمام علي عليه السلام عند عمر

    فَقَالَ الْقَوْمُ

    أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم

    إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما

    فبينهم أشارة الى العباس والإمام علي عليه السلام والمقبور أبو بكر ليرتاحا في الدينا ويرتاح في قبره

    حقيقة انا احسد الشيعة عليك على هذه الفطنة في الاستنباط
    فالصحابة قالوا:

    أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
    هذا الكلام كلام الصحابة فهل الصحابة يقولون لعمر اقضي بين علي والعباس وابي بكر
    و ابو بكر ميت فكيف الصحابة يطلبون من عمر ان يقضي بينه وبين علي والعباس بربكم هل يستنتج هذا الاستنتاج شخص يحترم عقله

    فهذا الاستتاج هوالذي بنا عليه امير حسين5 موضوعه وقد اسقطه الشيخ ابو حيدر باية قرانية وبين جهل العضو اميري حسين5 بلغة العرب
    انظر بقية الكلام في الرواية لتعلم ان قضاء عمر كان بين علي والعباس:

    ثم جئتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذى كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لاقضى بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها.


    وكذلك هناك نكتة مهمة في هذه الرواية

    حيث لا دلالة فيما نسب للعباس أنه يقصد بكلامه الإمام علي عليه السلام ولا قرينة
    قبح الله الجهل وقبح الله عدم الحياء من الكذب
    العباس يقول لعمر اقض بيني وبين هذا ويقول لا قرينة

    تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 1 - ص 202
    ( خصومة علي والعباس رضي الله عنهما إلى عمر رضي الله عنه ) حدثنا عثمان بن فارس قال ، حدثنا يونس ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ( النضري ) : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه يوما بعد ما ارتفع النهار ، قال : فدخلت عليه وهو جالس على رمال سرير ، ليس بينه وبين الرمال فراش ، على وسادة أدم ، فقال : يا مالك ، إنه قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة ، وقد أمرت لهم برضخ فاقتسمه بينهم . فقلت : يا أمير المؤمنين ، مر بذلك غيري . قال : اقسمه أيها المرء . قال : وبينهما نحن على ذلك ، إذ دخل يرفأ فقال : هل لك في عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير يستأذنون ؟ قال : نعم . فأذن لهم ، قال : فلبث قليلا ثم قال : هل لك في علي والعباس يستأذنان ؟ قال ، نعم فأذن لهما ، فلما دخلا قال عباس : يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا - يعني عليا - وهما يختصمان في الصوافي التي أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير ، فاستب علي والعباس عند عمر



    ثالثا

    لم نجد من الإمام علي عليه السلام أي ردة فعل أو محاولة الرد لما نسبه إليه عمه كما تزعمون

    لأنّ سكوته كونه حقا فيه ما تم نسبته له من قبل عمه وهي فرية وبهتان وإن لم يكن كذلك فالساكت عن الحق شيطان أخرس

    وعلي بن أبي طالب الكل يعرفه
    العباس بمقام الاب للامام علي فهل تجد ان من خلق الامام علي ان يرد على ابيه بالمثل

    اترك تعليق:


  • يبو حمد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
    الرجل سقط والدليل انه بدأ يلعن ويشتم ^_^

    اجب عن سؤال الاخ هل جاء علي والعباس متفقان او مختصمان ههههه مابك تهرب ؟
    واجب عن سؤال الاخ الاخر من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..
    واجب عن رواية البخاري بلفظ (يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر)

    لا تهرب هههه
    هذه الاسئلة الثلاث اجب عليها بشكل مباشر لانك تظهر كالمنحور من وريده الى وريده من كثرة المشاركات والشكوى واللعن كالمسكين

    اجب بشكل مباشر حتى ننتقل الى امور اهم

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    وختام المطاف أقول
    أن الإمام علي عليه السلام لما يقول كلمة فكلمته هي الفصل ولا يمكن أن نحمل قوله تأويل او أراء ومزاعم
    ورؤيته لأبي بكر وعمر
    كاذبان أثمان غادران آثمان
    ثابت بحقهما
    لان أقضاكم علي
    وما عليكم إلا أن ترفعوا هذا الحمل الثقيل عنكم إن كنتم للحق تتبعون

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد


    وأقبل على علي وعباس - تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت أن شئتما دفعته إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وبما عمل به فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها وإلا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها أليكما بذلك أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك ؟ فقال الرهط نعم قال فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها
    ***********************
    ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك وأتى هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها
    *********************
    فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك ؟ قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها فأنا أكفيكماها
    http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/9185.htm

    ههههههههههههه والله مصيبة هالبخاري
    هل تجدون أيها العقلاء سببا يدفع العبس لما نسب له
    وهل تجدون هناك في بادي الأمر حتى نهايته حدة وعراك وجدال عنيف بين العباس وإلامام علي عليه السلام وكل جاء يطالب بحقه أو حق زوجته فلماذا العباس يقول ما تنسبونه زورا وبهتانا له وتحت تبريرات لاقبلها العقلاء أبدا
    ومعلوم هو يريد بالغادر الأول والخائن الأول والكذب الأول والإثم الأول وهو في قبره

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    للتفكير قليلا لتجدوا أنكم تدافعون عن الباطل بكل جهلة وجهالة مركبة لأنه لما يصل الإثبان كون أبو بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان وهكذا يراهما الإمام علي والعباس
    والأمر متعلق باصل الخلاف من يوم السقيفة وإن كسفت عنها لكشفت جيفة

    قال الحافظ : في الحديث إشكال شديد وهو أن أصل القصة صريح في أن
    العباس وعليا قد علما بأنه قال لا نورث فإن كانا سمعاه من النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يطلبانه من أبي بكر ، وإن كانا سمعاه من أبي بكر أو في زمنه بحيث أفاد عندهما العلم بذلك فكيف يطلبانه من عمر

    سنن ابي داوود


    http://library.islamweb.net/newlibra..._no=55&ID=1119

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    العزة للحق كن رجلا وإبن أبيك وأجب عن هذا

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=18

    وبإنتظار الشيخ يجيب على هذه
    http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=55

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
    يقول لك من قال ان المخاطب ابو بكر وليس من نسب الوهم الى رواة الحديث (بدون حجة ولا دليل)
    الشيخ له عقل ويفهم على الأقل أفضل منك وأجبناه
    يبو حمر
    الظاهر أنت واحد مرّ علي زمان وذاق لهيب سياطي
    هكذا أظن والله أعلم

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
    هل سخنت العروق التي تجري فيها دماء ابن سبأ حتى تنفعل هكذا ^_^



    الى الان لم تجب عن السؤال هل جاء متخاصم مع علي او متفق ؟

    لماذا لا تجيب بصراحة ؟

    هل هذه اجابتك "وأنتما جميع وأمركما واحد" ؟؟

    اجب عن الاسئلة الثلاثة بدون ان تتهرب وسيأتي بقية الكلام حول عمر واعتقاد علي الصحيح فيه ثم الى موضوع عائشة عليها السلام لا يجب ان ننساه
    ساترك أمرك للإشراف ولن أعطيك مجالا أكثر لتفسد موضوعي ياأبن أكلة الأكباد فلعنة عليها وعلى إبن سبأ ومن قال بإبن سبا وأمن به
    أولا عن أي أسئلة ثلاث تتكلم هاتها
    وثانيا ماذا تفهم من قوله
    وأنتما جميع وأمركما واحد

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    أين أنت يا شيخ حيدر من هذا كله شاطرين في طرح أسئلة فقط

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=39

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=46

    http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=50

    ولماذا أنت والبقية تركتم عائشة في مدلهماتها من صفات تراكمت عليها دون دفاع عنها
    عجيب؟؟

    اترك تعليق:


  • يبو حمد
    رد
    هل سخنت العروق التي تجري فيها دماء ابن سبأ حتى تنفعل هكذا ^_^

    الى الان لم تجب عن السؤال هل جاء متخاصم مع علي او متفق ؟
    لماذا لا تجيب بصراحة ؟
    هل هذه اجابتك "وأنتما جميع وأمركما واحد" ؟؟
    اجب عن الاسئلة الثلاثة بدون ان تتهرب وسيأتي بقية الكلام حول عمر واعتقاد علي الصحيح فيه ثم الى موضوع عائشة عليها السلام لا يجب ان ننساه

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
    الرجل سقط والدليل انه بدأ يلعن ويشتم ^_^

    أيها الطبل جوابي لك كان لقولك هذا

    سبقه ابن سبأ

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
    سؤالي كان :
    علي والعباس لما جاءا الى عمر هل كان يتخاصمان ام متفقان ؟
    فهو يعلم انهما جاءا يختصمان فان قال ذلك فانه سيثبت ان قول العباس لعمر اقضي بين وبين هذا الكاذب الغادر الاثم الخائن انما يقصد به علي لان كل خصم طبيعي ان يطلب من القاضي ان يقضي بينه وبين خصمه وخصم العباس في هذه القضية ابنه علي بن ابي طالب



    لا تتخذ من الغير وسيلة لترقيع خيبتك يا هارب هروب النعاج فلا تكلم شيخك فهو متورط مثلك ويتهرب من كل سؤال ولا جواب
    أما جوابك أنت فمن نص صحيح مسلم جوابه
    فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال - ص 1379 - رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
    والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
استجابة 1
44 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
ردود 0
21 مشاهدات
1 معجب
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
ردود 0
196 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
ردود 0
96 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
ردود 0
89 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X