-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخوقولك أيضاً احتمال ..
بذمتك ... بضميرك... بوجدانك .. العباس وعلي ( عليهما الصلاة والسلام) أمام أمير المؤمنين عمر(عليه الصلاة والسلام) ليحكم بينهما.. فقال عباس لعمر أن يقضي بينه وبين علي وأشار لعلي بإسم الإشارة "هذا" الذي يدل على القريب , تأول الكلام بتأويل ... (ضع ما تشاء من صفة غير جيدة مكان النقاط) على أبي بكر الذي يرقد في قبره جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
طيب الحديث سني ورد في كتب السنة..
من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..
ائتني بإسم عالم واحد فقط وسنتشيع كلنا
حظاً موفقاًالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ
أحسنت إذا أنت القمت صاحبك العزة بالحق حجرا على قدر فمه بل أكبر منه
أما ما ختمت بها كلامك
أقول ياهذا إحترم نفسك وعقلك والأخرين
مالك تتهرب من كل سؤال فتخترع سؤالا بديلا له
ومن قال إننا بحاجة الى تشيعكم حتى صار كل واحد يقول كلمة ويقابلها ســـــ أتشيع
التشيع توفيق إلهي وتسديد رباني إعقل وإفهم
المهم
نعم المازري قالها وأنتم لا تفقهون حديثا وعليك أن تبين معنى كللامه
فقط أجبني هذا الوهم الحاصل بين ماذا وماذا ومن بعدها سوف تعي أنها قالها ولكن بشكل صعب عليكم فهمه
جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: وَزعم الْمَازرِيّ أَن هَذِه اللَّفْظَة ننزه الْقَائِل وَالْمقول فِيهِ عَنْهَا وننسبها إِلَى أَن بعض الروَاة وهم فِيهَا،
اترك تعليق:
-
الرجل سقط والدليل انه بدأ يلعن ويشتم ^_^
اجب عن سؤال الاخ هل جاء علي والعباس متفقان او مختصمان ههههه مابك تهرب ؟
واجب عن سؤال الاخ الاخر من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..
واجب عن رواية البخاري بلفظ (يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر)
لا تهرب ههههاترك تعليق:
-
بل أجدادك من بني أمية وبني سفيان وبني معاوية ويزيد عليهم لعائن الله أبد الأبدين وأمه الأخرى صاحبة الاعلام الفاضحة للأعراب الناكحة نكاح الدواعش في يومنا الحاضر أم خالك معاوية الكلب تلك هي هند الغانية التيالمشاركة الأصلية بواسطة يبو حمدسبقه ابن سبأ
من بنات طارق إن تقبلوا تعانق وأن تدبروا تفارق فراق غير وامق
لما أصروا في نسب مالم يقله العباس أبدا يالكعاترك تعليق:
-
الاخ الشيخ ابو حيدر انا سألته سؤالا يكشفعوار سفسطته الفارغة وهو فهم ذلك جيدا فسارع ليطلب من اخيه طالب الكناني بعدم الجواب بحجة ان سؤالي خارج الموضوع في حين ان سؤالي كان في صلب الرواية التي جعله هو وظن انها عمود الموضوع
سؤالي كان :
علي والعباس لما جاءا الى عمر هل كان يتخاصمان ام متفقان ؟
فهو يعلم انهما جاءا يختصمان فان قال ذلك فانه سيثبت ان قول العباس لعمر اقضي بين وبين هذا الكاذب الغادر الاثم الخائن انما يقصد به علي لان كل خصم طبيعي ان يطلب من القاضي ان يقضي بينه وبين خصمه وخصم العباس في هذه القضية ابنه علي بن ابي طالب
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخهل قول المازري رحمه الله تعالى وأحسن إليه هو الفيصل والحجة ؟
أكمل قول القاضي عياض رحمه الله من نفس الرابطوفضلاً اذكر لنا رأي النووي وابن حجر (عليهما رضوان الله)
وهل قول البقية هو الفصل فكل تأول ومنهم من أنصف ومنهم أجحف
وأنا سألتك سؤال فلماذا تتهرب منه بقول لا يخدمك أبدا وخال من جواب علمي وعليه أتسائل
ماذا تقول في هذا
وأما كلام العباس لعلي رضي عنهما: فهو إن ثبت عنه محمول على كلام الوالد وعتابه
فهو إن ثبت عنه
وياترى هل ثبت كلام العابس عنه
إلا عبر التأويلات الناصبة الخائبة
ماذا عن هذا
قد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،
فلماذا هذا التورع ولماذا هذه الإزالة
ممكن تبيانها
وهذا
الرابط قلت: كل هَذَا لَا يُفِيد شَيْئا، بل يجب إِزَالَة هَذِه اللَّفْظَة عَن الْكتاب، وحاشا من عَبَّاس أَن يتَلَفَّظ بهَا وَلَا سِيمَا بِحَضْرَة عمر بن الْخطاب وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة، وَلم يكن عمر مِمَّن يسكت عَن مثل هَذَا لصلابته فِي أُمُور الدّين وَعدم مبالاته من أحد، وَفِي مَا قَالَه نِسْبَة عمر إِلَى ترك الْمُنكر وعجزه عَن إِقَامَة الْحق، فاللائق لحَال الْكل إِزَالَة هَذِه من الْوسط، فَلَا يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل غير طائل، فَافْهَم. اهـ.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694اترك تعليق:
-
اخ العزة للحق لا تجادل في تأويلات جاء بها الرافضة لم يقل بها أحد من علماء أهل السنة
لم يقل واحد من شراح الحديث ان المخاطَب هو ابو بكر الصديق فالرافضي يؤول او بالاحرى "يحرف" الحديث استنادا الى هواه
على العموم المخاطب هو علي ولبس ابو بكر
اميري حسين 5 يستدل بهذا النص "يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم " يقول هذا جمع وليس مثنى وهذا جهل مركب باللغة العربية مع ان احد الاخوة ضرب له مثال من القرآن لكن لن تجد ردا من اميري طبعا
الدليل ان المراد علي وليس ابو بكر هو رواية البخاري :
فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم من بني النضير فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر قال عمر تيدكم أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض....
وهذه الرواية تفسر الرواية الاولى ومعروف ان الروايات يفسر بعضها بعضا ويجمع بينها
سياتي اميري حسين 5 ويقول البخاري حرف ودلس وفعل هههه ارجوا الاخوة ان يسكتوا ولا يردوا ان فعل ذلك
اترك تعليق:
-
وقولك أيضاً احتمال ..المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
بذمتك ... بضميرك... بوجدانك .. العباس وعلي ( عليهما الصلاة والسلام) أمام أمير المؤمنين عمر(عليه الصلاة والسلام) ليحكم بينهما.. فقال عباس لعمر أن يقضي بينه وبين علي وأشار لعلي بإسم الإشارة "هذا" الذي يدل على القريب , تأول الكلام بتأويل ... (ضع ما تشاء من صفة غير جيدة مكان النقاط) على أبي بكر الذي يرقد في قبره جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
طيب الحديث سني ورد في كتب السنة..
من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..
ائتني بإسم عالم واحد فقط وسنتشيع كلنا
حظاً موفقاًاترك تعليق:
-
إنتظروا أيها القراء ذو العقول والإنصاف من بعد هذه المشاركة وشاهدوا أجوبتهم والتي سوف تكون بعيدة كل البعد عن صلب الموضوع
إنّا وإيّاكم منتظروناترك تعليق:
-
هل قول المازري رحمه الله تعالى وأحسن إليه هو الفيصل والحجة ؟المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
أكمل قول القاضي عياض رحمه الله من نفس الرابط
وفضلاً اذكر لنا رأي النووي وابن حجر (عليهما رضوان الله)
اترك تعليق:
-
أكاد أقسم أن هذا محشش ومطفي وشربك شئ بشئالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
لأن هذا الرابط موجود بتاريخ 27-11-2014 وهذا يأتي الأن ويقول أشكرك لآنك أحلتني على هذا الموضوع
ياترى هل فضح نفسه العزة للحق كونه لا يتابع ولا يقرا وإذا قرا لا يفهم ولا يستوعب ابدا أم إنه خلط وخالط وشخبط شخابيطاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ
إحتمال وإذا وقع الإحتمال سقط الإستدلال وإنقلب إستذلال ناهيك أن هناك دلائل وقرائن وشواهد وأقوال ياشيخ أبو عمر
لماذا لا تدخل في صلب الموضوع فهو أشرف لك ولمشيختكاترك تعليق:
-
لا أدري كيف يمكن لكل ذي عقل سليم أن يصدق أن العباس عم النبي كونه مجرد أن يفكر من دون أن ينطق بحرف لصفة واحدة من تلك الصفات الأربعة بحق الإممام علي عليه السلام
وهو الذي أعلم من الغير بمنزلة الإمام عليه السلام فإن غفل عن أمور فلن يغفل أنه خامس خمسة من آية المباهلة وهو نفس رسول الله ولن يغفل أن هو من رفع يده النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ولن يغفل يوم طمع كل طامع أن يكون من قال عنه رسول الله غدا سأعطي الرية رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه
ولن يغفل عن كونه هو الصديق الأكبر وأخو رسول الله لما أخى بينه مرتين
فبالعقل إن كنتم بلادين ولاذمة من كان يعلم هذه وغيرها في الإمام علي عليه السلام كيف ينسب له حرفا وليس الصفة ذاتها إليه
لقد قالها المازري أنه وهم الرواة
وهنا سؤال مالذي أوقعهم في الوهم هذا
وهل حرفوها من أبي بكر الى الإمام بدافع الحقد والبغض والنصب وسرتهم على نهجهماترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ
كونك شيخ المفروض أن لا تضحك الناس عليك وعلى مشايخك كذلك
الذين علموك ولم يأدبوك في أن ترد السلام أو أن تسلم ولك أول مشاركة هنا
ناهيك عن جهلك في أمور منها هذه النقطة
وهنا أطالبك بتفسير قول المازري فيما بينك وبين نفسك
عن وهم الرواة لماذا توهموا ومَن كان المفروض أن ينسب له القول غير الإمام علي عليه السلام
الكاذب الآثم الغادر الخائن
جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: وَزعم الْمَازرِيّ أَن هَذِه اللَّفْظَة ننزه الْقَائِل وَالْمقول فِيهِ عَنْهَا وننسبها إِلَى أَن بعض الروَاة وهم فِيهَا، وَقد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
43 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
21 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
196 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
|||
|
ردود 0
96 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
89 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
اترك تعليق: