هذا الموضوع إنتهى وبانت عورتك
فاحفظ ماء وجهك إن كان عندك شيئ منه

أذكرها لي على شكل نقاط مع الدلالة عليها

ههههههه قلت لك .. الموضوع لرجال فقط

واضح
لو كننت تفهم لفهمت ما ذكرناه لك.......

على كل تريد عقائدنا؟؟
لنقل أنها:
1- أبو بكر خليفة رسول الله الأول
2- أبو بكر هو الصديق
3- عمر هو الخليفة الثاني
4- عمر تفر منه الشيطاين
5- عثمان تستحي منه الملائكة
6- معاوية خال المسلمين

هل هذه أصول دينكم هههههه

أصول الدين عند الشيعة .

1. التوحيد

وطبعا التوحيد دلالتها واضحة في القرآن . لا نحتاج إلى الأحاديث لنعرفها. هي بينة وواضحة . يكفي آية واحده من مئات الآيات الدالة لوحدانية الله . ( قل هو الله أحد ) . تكفي

2. الميعاد . أي يوم القيامة .. ودلالاتها واضحة في قرآن بعشرات بل مئات الآيات البينات . لا نحتاج إلى الأحاديث لنعرفها . يكفي آية واحدة ( لا أقسم بيوم القيامة)

3. النبوة . دلالتها واضحة في القرآن لا نحتاج للأحاديث حتى نعلم أن محمد رسول الله . يكفي قوله تعالى ( محمد رسول الله ) .. وقوله تعالى ( ما كان محمد أبى أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )

4. العدالة . العدالة الإلهية واضحة في القرآن . ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره .ومن يعمل مثقال ذرة شر يره)

5. باقي إمامة علي والإثنى عشر ؟؟ أين دلالتها في القرآن؟

غبي ال ابي سفيان

إذا كان القرآن فيه تبيان كل شيئ فعليه أن يبين لك أن عليا سلام الله عليه ليس إماما...........
أليس كذلك...

في موضوع سابق
قال أصحابك وأئمتك أن الإمامة واجبة شرعا ولا ينكر هذا إلا جاهل
إني جاعلك للناس إماما
قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين.......
إذا الإمامة في ذرية إبراهيم سلام الله.......
هل تعرف كم ركعة الصلاة من كتاب الله؟؟؟
كلا
من الذي بين لك ذلك
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الإمامة موجودة
من الذي يفسرها لك
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وإلا فأنت كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا ما تفعله.......
أنت تركت السنة التي تفرض عليك التمسك بمحمد وأل محمد والقرآن العظيم
وقررت أن تتمسك بالقرآن
ولو كان القرآن كافيا
لما خرجت كل هذه التفاسير
ولو كان القرآن كافيا لما كان عندكم الحنبلي والشافعي والمالكي والحنفي وكل فريق يكفر الأخر........

أنا رفعت موضوع الإمامة عند السنة حتى يعلم الأغبياء من أمثالك أن الإمامة واجبة بالشرع....ز
فهي أصل من أصول الدين عندكم
وإن جاء غبي مثلك ليتلفلسف فيرمى هو وكلامه في سطل الزبالة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=21894


فروح خيط بغير هذه المسله...........

إذا كانت إمامة علي موجوده فهي ليست من الأصول . لأن الأصول لا تؤخذ بهذه الطريقة .


أصول الدين من الآيات البينات التي لا نحتاج إلى السنة حتى نفسرها .. كونك أحتجت إلى السنة فتكون ليست من الأصول .


كيف جعلتوها من الأصول إذاً . ؟؟ ولماذا ؟؟

الامامة اصل ومن اعظم الاصول

لولا الامامة لما كان هناك حج و صوم وزكاة وصلاة

فافهم

أنا أسأل عن إمامة علي إبن أبي طالب والإثنى عشر .

وليس الإمامة بشكل عام .. نحن نؤمن بالإمامة أي الحكم والخلافة .. وهي من واجبات الدين .


ولكن سؤالي عن إمامة علي والإثنى عشر

كما رأى القارئ الكريم الصحابه يتلون الآيه ويفسرونها في الإمام علي عليه السلام وبالتبليغ في حقه إكتمل الدين

ووضحت ذلك من كتب الإخوه السنه ، نشهد يارسول الله صلى الله عليك وآلك أنك بلغت الرساله وأديت الأمانه

لماذا الكذب واللف والدوران

أصول الدين هي
التوحيد
العدل
النبوة
الإمامة
المعاد

التوحيد يشرحه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأن السنة أنفسهم مختلفين في التوحيد اختلافا جزريا يكفر بعضهم بعضا
العدل: كذلك السنة مختلفين فيه أختلافا جزريا
فعند بعض السنة إن الله عز وجل إن ظلم فهو عادل
وعند بعض السنة الله لا يظلم ابدا
النبوة بحاجة إلى دليل وإثبات ومعجزة
الإمامة:
المسلمون متفقين عليها
والإختلاف منصب الإمامة لمن
الشيعة تقول هي لأهل البيت سلام الله عليهم بنص الأحاديث الشريفة
والسنة تقول احاديث الشيعة لا تعدوا كونها تحليلات
المعاد:
حتى هذه فيها اختلاف



فلا تضحك على نفسك بقلة فهمك

قال أبو بكر الباقلاني في مناقب الائمة الاربعة :
والقول بتفضيل علي رضوان الله عليه مشهور عند كثير من الصحابة ، كالذي يروى عن عبد الله بن عباس ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهم

ماذا حل بمن كتم تبليغ ماكمل به الدين في غدير خم

الإمام الذي لم يشرك بالله طرفة عين لأن الشرك هوالظلم العظيم هو من ينال هذه المنزله و الإمامه لاينالها الظالم لنفسه ولالغيره


قال تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (124) – البقرة
وقال تعالى : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (35) - إبراهيم


فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام :



- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

وجعل الله ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهل الإمامه في صلب علي عليه السلام :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة

فسنة الله في خلقه أن يجعل في الأرض خليفه

قال القرطبي في تفسير هذه الاية الكريمة (إني جاعل في الارض خليفة): هذه الاية أصل في نصب إمام وخليفة, يسم له ويطاع, لتجتمع به الكلمة وتنفذ به احكام الخليفة, ولا خلاف في وجوب ذلك بين الامة, ولا بين الائمة إلا ما روي عن الاصم حيث كان عن الشريعة أصم, إلى أن قال: ودليلنا قول الله تعالى (إني جاعل في الارض خليفة). وقوله تعالى يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض). وقال: ( وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض). أي يجعل منهم خلفاء إلى غير ذلك من الاى. "

راجع موضوع الأخ المعتمد في التاريخ