إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 27-06-2015, 01:41 PM

اولا هى رواية احاد

ثم ماذا ؟

ثانيا منقطعة السنه فبين العلامه الطوسى وبين الراوي
100 سنه تقريبا

إذاً الطوسي كاذب ؟
وروايات الطلاق مستفيضة وتقوي بعضها البعض بهذا غير أن القرائن تقوي هذا و أقواها ما رواه عيسى بن المستفاد رحمه الله بسند على الأقوى صحيح .
وقد ذكر الجزائري الطلاق و ذكر ابن الحديد أن الشيعة تقول به فهو أمر منتشر وقتها .

1-متى حدث هذا الطلاق (ان حدث)
أ -قبل خروجها على الامام علي
ب-اثناء خروجها على الامام علي
ت - بعد خروجها على الامام علي

ب أو ت

2- هل كانت عائشه تستحق هذا الشرف وهذااللقب (ام المؤمنين)
قبل طلاقها من الامام علي ؟

بعد و أثناء البصرة قبل الطلاق أتوقف على الإجابة .
علماً أنها ارتدت بمجرد الخروج ..

3- بعد طلاقها من الامام علي
هل يجوز ان تتزوج لانها لم تعد ام للمؤمنين ؟

نعم يجوز لأنها مطلقة طلاق بائن كما في رواية عيسى .
إلا أنها ناصبية لعينة و نكاح الناصبي باطل .

ويجوز أن يكون هذا تفسير روايات رضاعة الكبير الكثيرة عنها أنها كانت تتزوج بالرجال بالسر بعد الطلاق فلهذا لم ينهى الأئمة عن هذا .

**المعتمد في التاريخ** · 27-06-2015, 02:56 PM

السلام عليكم

اخي الفاضل محب الغدير 2
إذا كانت قد طلقت أثناء خروجها على علي سلام الله عليه
فالمفروض انها طلقت في مكة لأن المحرم كان طلحة انذاك
وعلي سلام الله عليه اسرها فلماذا لم يسبيها
وقال لهم ايكم ياخذ عائشة في حصته بعد الجمل؟؟؟
هذا الكلام بعد ان قال له الخوارج لماذا لم تسبي النساء يوم الجمل...............
.
.
.
أنا لا اعطي احد عذرا ولا اميل لطرف......
ولكن هذه المرأة أخذت ثلث رمضان منا وهي في الأصل منافقه بنص اهل السنة........
فلا تضيعوا الوقت عليها..........زز

في حفظ الله ورعايته

**محب الغدير 2** · 27-06-2015, 03:18 PM

السلام عليكم

وعليكم السلام و الرحمة

إذا كانت قد طلقت أثناء خروجها على علي سلام الله عليه
فالمفروض انها طلقت في مكة لأن المحرم كان طلحة انذاك
وعلي سلام الله عليه اسرها فلماذا لم يسبيها
وقال لهم ايكم ياخذ عائشة في حصته بعد الجمل؟؟؟

يجوز من باب اعطائها فرصة للتوبة , لكن في جميع الأحوال الطلاق ثابت ومستفيض .
مع العلم لا يبعد أنها طلّقت في نفس حرب الجمل لأن الروايات تبدو متعارضة في وقت الطلاق وإن كان الأقرب أنه حصل بعدها .

لأن أهل الجمل كانوا بغاة بدون إمام و أحد يسلحهم فلا يسبون , وقد ذكرت أنا في منشورات سابقة حكم سبي أهل صفين و أهل الجمل .
ويجوز أيضاً تقية .

وهي في الأصل منافقه بنص اهل السنة

بل مرتدة عن الإسلام أخي

أنا لا اعطي احد عذرا ولا اميل لطرف......
ولكن هذه المرأة أخذت ثلث رمضان منا وهي في الأصل منافقه بنص اهل السنة........
فلا تضيعوا الوقت عليها..........زز

لو كان الأمر مجرد خلاف نفي و اثبات ماكان مهم لكن البترية يتبرأون ممن يطعن فيها أخي وبراءتهم هذه تقع على الأئمة الأطهار أيضاً .

**العقيق اليمنى** · 27-06-2015, 03:31 PM

ثم ماذا ؟

هههه
روايه الاحاد لا قيمه لها فى الاحتجاج يا جاهل
ولكن قلنا اننا سوف نترك هذه العله

إذاً الطوسي كاذب ؟

مجرد نقل روايه لا يعد هذا من كذب يا جويهل

وروايات الطلاق مستفيضة وتقوي بعضها البعض

اين هذه الروايات

ب أو ت

اين الدليل يا مسكين يا مغف........

بعد و أثناء البصرة قبل الطلاق أتوقف على الإجابة .
علماً أنها ارتدت بمجرد الخروج ..

هههه
لماذا تتوقف عن الاجابه

الروايه واضحه
فاجب بناء على الروايه

نعم يجوز لأنها مطلقة طلاق بائن كما في رواية عيسى .
إلا أنها ناصبية لعينة و نكاح الناصبي باطل .

ههههه
ما اين لك هذا الحكم التافه
يا علامة الزمان

ضع لنا دليك يا ايها ألاغم

**محب الغدير 2** · 27-06-2015, 03:42 PM

روايه الاحاد لا قيمه لها فى الاحتجاج يا جاهل

أجمع الإمامية على العمل بروايات الآحاد خارج اثبات أصول الدين ولم يشذ عن هذا سوى السيد المرتضى رحمه الله وقال بأن الآحاد لا يقبل دون قرائن عن شبهة .
والقرائن كانت كثيرة في زمانه فكلامه لا يلزمنا الآن , هذا خصيصاً أن القرائن على روايات الطلاق كثيرة .

وأيضاً الشيخ المفيد في مبحث نفي التحريف فقط.

ولو تعرف عالم واحد قال بأنها لا يعمل بها غير السيد تفضل أذكر اسمه لنا .

مجرد نقل روايه لا يعد هذا من كذب يا جويهل

أنت تطعن بنقل الطوسي المباشر فهذا طعن به .

اين هذه الروايات
اين الدليل يا مسكين يا مغف........

الروايات كثيرة نشرها الأخوة .
على ماذا ؟

الروايه واضحه
فاجب بناء على الروايه

لا أستطيع الإجابة دون رواية فأتوقف .
وفي جميع الأحوال هي طالقة الآن ولا كرامة حالها حال هند لعنها الله .

ما اين لك هذا الحكم التافه
يا علامة الزمان

نقلنا رواية الطلاق البائن في منشور سابق .

نحذر من خطورة مجرد الميل لعائشة بعد إقامة الحجة و البرهان على أتباعها لأن هذا يخلد صاحبه في نار جهنّم
ولا ينخدع البسطاء بخزعبلات و هرطقات أنصارها التي لا دليل عليها لا من كتاب الله ولا سنة رسوله باعترافهم .
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

والكلام ليس موجه لمجرد النفاة الذين لم يثبت عندهم فهذا شيء مقبول بل موجه لمن يهاجم أعداءها بينما يفترض أن يتبرأ منها .

**العقيق اليمنى** · 27-06-2015, 06:44 PM

أجمع الإمامية على العمل بروايات الآحاد خارج اثبات أصول الدين ولم يشذ عن هذا سوى السيد المرتضى رحمه الله وقال بأن الآحاد لا يقبل دون قرائن عن شبهة .
والقرائن كانت كثيرة في زمانه فكلامه لا يلزمنا الآن , هذا خصيصاً أن القرائن على روايات الطلاق كثيرة .

وأيضاً الشيخ المفيد في مبحث نفي التحريف فقط.

ولو تعرف عالم واحد قال بأنها لا يعمل بها غير السيد تفضل أذكر اسمه لنا .

لن انجر معك هنا

فانا قلت منذ البدايه لا يهمنا هذه النقطه
وانت فى النهايه انسان لا قيمه لنقل لانك
مثل شيخك كذاب

لا أستطيع الإجابة دون رواية فأتوقف .
وفي جميع الأحوال هي طالقة الآن ولا كرامة حالها حال هند لعنها الله

ههههه
ما شاء الله على الورع

انتم وياسر ادعيتم ان الزنى حصل بعد الطلاق
ان الزنى حدث وعائشه ليست عرض للنبى

انتم وياسر ادعيت بجهلكم ان الزنى حدث فى الطريق الى
البصر

والان تاتى بكل غباء وحماقه وتدى انك لا تستطيع ان تاكد متى حدث
الطلاق

نرجع الان للتهريج هذا المهرج الفاشل
فى البدايه يدعى
ان الزواج من عائشه جائز

نعم يجوز لأنها مطلقة طلاق بائن كما في رواية عيسى .
إلا أنها ناصبية لعينة و نكاح الناصبي باطل .

وعندما نطلب منه دليل على هذا الامر
ياتى لنا بروايه الطلاق

نقلنا رواية الطلاق البائن في منشور سابق .
http://oi61.tinypic.com/mr3jnd.jpg

على العموم هذا التهريج سوف ينقل عليك

بعد ان تجاوب متى حدث الطلاق
قبل الزنى المزعوم او بعده

جاوب الان متى حدث الطلاق

**دكتور من غير شهاده** · 27-06-2015, 06:53 PM

الامام علي لم يطالب ابي بكر بفدك نيابه عن زوجته !!! تقيه
لم يطالب بالامامه !!! تقيه
لم ينكر تحريم المتعه !!! تقيه
لم ينكر قتال مانعي الزكاه !!! تقيه
والالاف الاشياء تقيه !!!
بس قدر يطلق امراه ارمله !!!! وهل تطلق اصلا الارمله هههههههههه عقول اليهود والنصاري في الطعن باعراض الانبياء وهذا دينهم

**خائف من غضب الله** · 27-06-2015, 07:36 PM

الامام علي لم يطالب ابي بكر بفدك نيابه عن زوجته !!! تقيه
لم يطالب بالامامه !!! تقيه
لم ينكر تحريم المتعه !!! تقيه
لم ينكر قتال مانعي الزكاه !!! تقيه
والالاف الاشياء تقيه !!!

أنت أصلا قرأت شي؟؟
مو من اسمك بلا شهادة عرفناك

بس قدر يطلق امراه ارمله !!!! وهل تطلق اصلا الارمله هههههههههه عقول اليهود والنصاري في الطعن باعراض الانبياء وهذا دينهم

لأن أزواج الرسول(ص) في الدنيا هم أزواجه في الآخرة مالم يعصينه، فالطلاق للآخرة
((رقم الحديث: 10301
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لأَزْوَاجِهِ : " أَيِّكُنَّ اتَّقَتِ اللَّهَ وَلَمْ تَأْتِ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَلَزِمَتْ ظَهْرَ حَصِيرِهَا ، فَهِيَ زَوْجَتِي فِي الآخِرَةِ))

**دكتور من غير شهاده** · 27-06-2015, 10:24 PM

والله مضحكين انتم !!! اذا كنتم لا ترون التطبير او النباح مثل الكلب عند قبر الحسين شي غبي فكيف نقنعكم بقولكم الاغبي !!!!

**محب الغدير 2** · 27-06-2015, 11:59 PM

جاوب الان متى حدث الطلاق

إما أثناء حرب الجمل وإما بعده والأقوى بعده .

**قاسم كرم** · 28-06-2015, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

والله مضحكين انتم !!! اذا كنتم لا ترون التطبير او النباح مثل الكلب عند قبر الحسين شي غبي فكيف نقنعكم بقولكم الاغبي !!!!

انت اكل تبن ولاتتدخل في امور غيرك يامنتن ( وهابي كلب )

**قاسم كرم** · 28-06-2015, 12:05 AM

احسنت اخي العقيق
انظر الى ردود هؤلاء الرعاع الذين لا اشك ابداً بيهوديتهم وعدائهم للرسول وآل بيته الاطهار
شوف اجابات لايدري ويقول لربما وربما
وكأن التاريخ هو بالربما وعلى الارجح
اسال الله ان يبتليهم بما يرمون به فراش نبينا انه سميع الدعاء قريب مجيب
تحياتي لك

**العقيق اليمنى** · 28-06-2015, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

إما أثناء حرب الجمل وإما بعده والأقوى بعده .

وفقا على هذه الاجابه
عائشه كانت عرض للنبى
وزوجه له عندما زنت على حد زعم سفيهكم
اليس كذالك

وكانت ما تزال ام للمؤمنين الى ان طلقها الامام علي

**العقيق اليمنى** · 28-06-2015, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

والله مضحكين انتم !!! اذا كنتم لا ترون التطبير او النباح مثل الكلب عند قبر الحسين شي غبي فكيف نقنعكم بقولكم الاغبي !!!!

انا حذرتك يا مطى بان تبقى بعيد عن مواضيعى
ولكن الظاهر انك لا تفهم

هذا اخر تحذير منى لك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زنى عائشه والهمج الرعاع اتباع كل ناعق

زنى عائشه والهمج الرعاع اتباع كل ناعق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين