السفيه هو الخميني , مو الحبيب .

اذا اتت المذمه للامام الخمينى من امثالك الساقطين فهى الشهاده له بانه كامل

الظاهر أنها نعم كانت زوجة للرسول إن قلنا بأن المرتدة يمكن أن تكون زوجة للرسول .

هههههه ( إن قلنا)

من انت اساسا حتى تقول او لا تقول يا غبى

واذا لم تكن زوجه له فكيف طلقها الامام على بعد حرب الجمل

أساس الشك يا ربيب عائشة هو في هل المرتدة يمكن اعتبارها زوج للرسول أم لا .

والله انك اضل من حمار اهلك


الامام على لم يكفر من حابه فى حرب الجمل
ونفى عنهم الارتداد

فهل انت اعلم منه با حكام الدين يا جاهل

أقل ما يقال عن الذين يقولون أن عائشة مبرأة من الزنا أنهم جهلة كانوا أجلاء أم لا .
كان الشيرازي أم غيره .

لكن كما بيّنت أنا لا مشكلة عندي مع مجرد نفي الزنا مشكلتي لمن ينتصر لعائشة بعد بيان بطلان هذا و إقامة الحجة عليه .


هل زنا عائشة آذى الرسول ؟ نعم آذاه لأنها على الأظهر كانت في ذمته وقتها .
هل تبرّج عائشة آذى الرسول ؟ نعم آذاه .

هل هاجم الإمام علي عليه السلام عائشة بسبب التبرج ونقله على الملأ ؟ نعم فعل .

عائشة هي من آذت الرسول بزناها لست أنا من يذيه عندما أفضحها لأنه تبرأ منها أصلاً !
إن كان نقل العيب الخلقي لزوج للرسول طعناً به فنقول للبترية على المنتدى أن عليهم أن يؤيدوا معاوية على الإمام علي لأن هذا من الأمور التي حارب معاوية بها الإمام !


لأنه بمجرد الارتداد يفترض ان تنقطع العلاقة الزوجية إلا لو كان لأزواج الرسول حكم خاص وهذا الظاهر .


يا سبحان الله وعلى ماذا قاتلهم وهم مسلمون ؟

الكافية في إبطال توبة الخاطئة :عن صالح بن أبي الاسود
عن كثير النواء قال : سألت أبا جعفر عن محاربي أمير المؤمنين صلوات الله عليه أقتلهم وهم مؤمنون ؟ قال : إذا كان يكون والله أضل من بغلي هذا .

الاجتجاج : يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين، فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها، ثم ضرب بها على الحصى، ثم قال:
يا أخا أهل البصرة لا والله ما قتل علي مؤمنا، ولا قتل مسلما، وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمد صلى الله عليه وآله أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى.
فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين إن جدك كان يقول:
(إخواننا بغوا علينا).
فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله (وإلى عاد أخاهم هودا) فهم مثلهم أنجى الله عز وجل هودا والذين معه وأهلك عادا بالريح العقيم.

محاولاتك لتحريف التشيع لديانة بترية لن تنجح .

نتّجه أولاً لاثبات هل هذا ممكن أم لا :

1-هل لعائشة و طلحة نيّة في بعضهم البعض ؟ نعم وبكل صراحة مذكورة في القرآن غير أحاديثها الجنسية المتواترة توحي بأنها كانت تغازل الشباب لدرجة أن في بعضها يخرجون من بيتها مجنبين .

وقد نزل قوله تعالى
--يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا
-- إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
بسبب تهديد طلحة بأن يتزوج عائشة بعد الرسول .

2-هل لعائشة و طلحة ورع يمنعهم من أن يفعلوا هذا بعد الرسول ؟ لا وبصريح القرآن طلحة ملعون و عائشة كافرة .

3-هل كان عندهم فرصة لهذا في الجمل ؟ نعم كان عندهم الفرصة .

هذا اللذي يقول لا يمكن أن تزني عليه الرد على الكلام هنا ولا يأتي بتخرصات لا من كتاب الله ولا سنة رسوله أن هذا مستحيل .

بعد أن يثبّت هذا الأمر - الامكان - سننتقل للاثبات .

ههههه
مبروك للشيراي هذا اللقب الجديد

وكل هذا من اجل عيون واحد سفيه جاهل
مشى خلقه اؤناس حمقى

هل زنا عائشة آذى الرسول ؟ نعم آذاه لأنها على الأظهر كانت في ذمته وقتها .

خذ يا فاسق يا كذاب
(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون)

( لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون )



هههه
من اين لك هذا الاستنباط الكبير والعميق ياعلامة الزمان

انت مكانك مو هنا
انت مكان فى الحوزه تعلم العلماء وتبين لهم
هههه

تهرف فى الدين وكانه لعبه فى يده
تبا لك والى من كبر راس امثالك من الجهال الحمقى



ههههه
سوف نرى من هو هذا البترى الذى
نفى ان يكون اهل الجمل كفار مرتدين

(( فأتاهم علي في جيشه، وبرزوا إليه بجمعهم، فقال لهم قبل القتال: ماذا نقمتم مني؟! فقالوا: أول ما نقمنا منك: أنا قاتلنا بين يديك يوم الجمل، فلما انهزم أصحاب الجمل أبحت لنا ما وجدنا في عسكرهم، ومنعتنا من سبي نسائهم وذراريهم؛ فكيف استحللت مالهم، دون نسائهم والذرية؟!
فقال: إنما أبحت لكم أموالهم بدلاً عما كانوا أغاروا عليه من بيت مال البصرة، قبل قدومي عليهم، والنساء والذرية لم يقاتلونا. وكان لهم حكم الإسلام بحكم دار الإسلام، ولم يكن منهم ردّة عن الإسلام؛ ولا يجوز استرقاق من لم يكفر، وبعد.. لو أبحت لكم النساء، أيكم يأخذ عائشة في سهمه؟!
فخجل القوم من هذا الخ ))

من كتاب على والخوارج
للشيخ جعفر العاملى
http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...warej1-08.html

عائشة محصنة مؤمنة هههههههههههههههههههههههههههههخع
ثم أنا أقول أن الله و حججه قالوا عائشة زانية , الله و حججه لا يحتاجون لشهود .
وقد ذكر السيد محمد الشيرازي رحمه الله أن مخالفينا يجوز قذفهم ماداموا ليسوا في ذمّة مؤمن وقد بيّنا طلاق عائشة بالروايات الصحيحة كما قال السيد علي الميلاني .
فحتى لو فرضنا جدلاً أنها لم تزني يجوز سبها وقذفها لتنفير الناس منها .



المرتدة تبقى زوجة للمسلم في ديانة ولاية الفقيه ؟
في الإسلام المسلم لا يتزوّج إلا مسلمة أو -على خلاف - كتابية زواجاً دائماً .




اختلف الإمامية على أقوال في محاربي و غاصبي الإمام علي عليه السلام أهمها :
ضلال دون الفسق .
ضلال فساق .
كفار مرتدون . ( من القائلين بارتداد عائشة ارتداداً فطرياً السيد محمد الشيرازي في موسوعته الفقهية حتى وصف الأمر بأنه واضح )
والخلاف للعلم يزداد ملاحظة في الجبت و الطاغوت لعنهما الله

المطالع لكتب الفقهاء في المسألة يعرف الخلاف الموجود و الصحيح أن كلهم مرتدون عن الإسلام كفار وجب قتلهم دون تقية أو خوف .

والحديث محمول على التقية إن قبلناه فهذا زين العابدين عليه السلام أبكاه مجرد سماع ادعاء كونهم مسلمين , فحاشى أن نؤذيه ولعن الله من يؤذيه .

السلام عليكم

اخي الفاضل
أنت بالأصل لم تثبت الزنا؟؟
حتى الشيخ الحبيب لم يثبت الزنا.....
ما رأيناه هو أنها يمكن أن تزني.......
أنت تقول:
كيف يكون نفي الزنا عن عائشة إنتصارا لها؟؟؟؟
بإمكانك أن تقول هل إذا زنت عائشة فإن هذا يؤذي الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
أنت ما زلت تؤكد حصول الزنا.........
ولكن في كل كلامك لم تأت حتى بدليل واحد يدل على زناها والعياذ بالله.........
ولقد تناقشنا في هذه المسألة مرارا.....
وقلت لك أنه عندك دليل واحد جميل جدا على إمكانية الزنا والعياذ بالله ألا وهو زواج زليخة من يوسف سلام الله عليه إن كان هذا الزواج قد وقع فعلا..
وأنا اضيف إتهام عائشة ماريا القبطية بالزنا والعياذ بالله بطريقة غير مباشره.....
.
.
أما الإحتجاج ب وإلى عاد اخاهم هودا فهو اجنبي عن الموضوع
فقوم هود كانوا بالأصل كفار.....
وفي معركة الجمل كان هناك طلحة والزبير فهؤلاء أسلموا قديما جدا دون أي ضغط من احد و صلوا وقاتلوا ودافعوا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهناك قول عن علي سلام الله عليه بما معناه أن الزبير إبتعد عن اهل البيت سلام الله عليهم بعد أن شب ابنه عبد الله؟؟؟؟؟؟
فلا يمكن ان تقول أن الزبير على الأقل أسلم مستسلما ولا عن طلحة ايضا......
وفي معركة الجمل خرج علي سلام الله عليه دون سلاح وتكلم مع الزبير ونصحه واخبره بحديث اتحبه؟؟ لتقاتلنه وانت له ظالم.......
نعم بدلا ونكثا وووووو
أما إسلام الزبير فهو صحيحححححححححححححححححححححححححح لا غبار عليه
ولقد كان الزبير يجتمع بعلي سلام الله عليه بعد إستيلاء ابي بكر على الحكم ليعلم ما هي الخطوات التي يجب عليه إتباعها؟؟؟
.
.
ثم كيف يكون من قتل بسيف علي سلام الله عليه مؤمنا.......
هم إخوان ما لم يقع الدم
أما وقد وقع الدم فهم في جهنم وبئس المهاد......
سألت وقلت علام قاتلهم وهم مسلمون إذان
أقول:
قال جل اسمه وعلا
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين

.
وقد كان مع عائشة الكثير من الذين أمنوا خوفا
ودونك مروان إبن الحكم.........
.
.
الذي يقرأ التاريخ يعلم يقينا عليا سلام الله عليه لم يقاتل حتى الخوارج الذين كفروه.........
فما بالك بمن لم يكفره...
حتى الخوارج كانوا يقولون لا حكم إلا لله..
فكان سلام الله عليه يقول كلمة حق يراد بها باطل.....
ومع هذا لم يبدأهم بقتال حتى قتلوا النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق.....ز
فماذا تريد أكثر من هذا؟؟
سأزيدك
حتى بعدما قتلوا النفس خطبهم سلام الله عليه عند النهروان ووعظهم فرجع منهم إلفان وممن رجع إلى صف علي سلام الله عليه كان إمير الصلاة على الخوارج.........
فهؤلاء الذين رجعوا إلى صف علي سلام الله عليه ماذا تقول عنهم؟؟؟

لست أنا من حاجج بها بل الإمام .

الذي يكون انتصار لعائشة فقط نفي زناها و الطعن في من يثبته بعد إقامة الحجة على صاحبه .

أنا اتعمد الآن النقاش في الامكان لأن أغلب النافين ينفون الإمكان من رأسه فبعد أن يستقر في الذهن الإمكان ننتقل للاثبات .


طلحة كان منافقاً و أظهر كفره عندما حارب الإمام علي .
الزبير كان مؤمناً ثم نافق ثم ارتد عن الإسلام .

كتاب سليم بن قيس :
فقال علي عليه السلام: نعم، فأرغم الله أنفك. فقال عثمان: فوالله لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: (إن الزبير يقتل مرتدا عن الإسلام) قال سلمان: فقال علي عليه السلام لي - فيما بيني وبينه -: صدق عثمان، وذلك أنه يبايعني بعد قتل عثمان وينكث بيعتي فيقتل مرتدا.

الإمامة من أصول الدين على الأقوى كما قال السيد محمد الشيرازي في كتابه من فقه الزهراء وليس فقط أصول المذهب ومنكرها خارج عن الإسلام إنما الكلام في حكمه في الدنيا في الزيجات و المواريث وحقن دمه وما شابه فقط .
والدليل على هذا قول فاطمة عليها السلام في الخطبة الفدكية عند مناشدة الناس لنصرتها :
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

فاستدلت بالآية وجعلت ولايتها أصلاً جزءاً من الإسلام منكره خارج عنه

هل تقول أنهم مؤمنون ؟ثم هل تعتقد بتأويل الآية في حروب أمير المؤمنين ؟
عليك أن تعرف أن البغاة كفار وليسوا منافقين , البغاة منافقون أظهروا كفرهم فما داموا يحاربوننا على ديننا فهم كفار .
فلهذا لم يقتل الإمام علي عليه السلام الخوارج الذين لم يحاربوه بل تركهم في مساجدهم بينما قتل الذين حاربوه شر قتلة , كفّرهم أصلاً .
وهذا المبحث مذكور في كتب الفقه في حكم البغاة وإن كان فيه خلاف .

مرتدون رجعوا لظاهر الإسلام -النفاق - والصحيح أن توبة المرتد الفطري تقبل .

القارئ يعرف ماذا؟؟!!
يعني مرة واحدة احترم فيها عقل القارئ وقل كلام لا يشابه كلام الوهابين
ليس لديكم الا هذه التهمة التافهة ابناء عائشة وعائشيون وارهابيون الا تخجل من نفسك ابدا
اي مستوى ردئي تنتمون اليه كلما حاورناكم لجئتم الى الكذب وكيل التهم الباطلة وكئننا نحاور وهابين لا خجل ولا حياء
اذهب واحتفل انت ومن هم على شاكلتك ولكن يا احمق يا عديم الحياء
تذكر عندما تحتفل بهلاك عائشة عشرات الشهداء من ابنائنا يسقطون في مساجدهم وهم ركع سجود في ذات الوقت الذي يوفر فيه المجرمين الحماية لشيخك الرعديد الجبان

شهداءكم ؟!
أنتم أصلاً تكفرون الشيخية الذين استهدفهم التفجير وترمونهم بالغلو -والعياذ بالله- !

الشيخ لا يحتمي بال"مجرمين" والشيخ ومنهجه باقٍ رغم أنفك ورغم أنف كل أبناء عائشة من البترية و البكرية ورغماً عن اللعينة نفسها .

السلام عليكم
يا اخي قوم هود كانوا مشركين لا يؤمنون بالله........
فكيف تقارن من كان يؤمن بالله وبرسول الله كالمشرك الذي لا يؤمن اصلا بالله؟؟؟؟؟؟
أنت تقول أن الإمام سلام الله عليه قال هذا الشيئ.......
أنا لم اسمع ان الإمام سلام الله عليه قال هذا الشيئ ولا أنت سمعته...
فكيف جزمت بصحة الصدور عنه سلام الله عليه....... أللهم لا أن يقال أنهم باطنا كذلك (وهذا ليس شغلنا) نحن نحكم بالظاهر....
العرب تستخدم هذه الأمثال كثيرا
يا أخا قريش
يا اخا مكة
يا اخا العرب
يعني يا من له إرتباط بقريش او ساكن بقريش أو من قريش او من العرب تجمعهم اللغة.......
وهود كان من قوم عاد فصح أن يقال وإلى عاد اخاهم هودا.
لكن كيف يصح ان يقال عن اهل البصرة الذين قاتلوا عليا إخواننا فأي إرتباط لهم به سوى الدين؟؟؟
ثم إن الكلام عن الإمام سلام الله عليه يقول قتل؟؟؟
.
لا اعتقد الأية في قتال أمير المؤمنين عليا سلام الله
فهو الحاكم
والخروج عليه ظلم
ولذلك ورد في الحديث تسميتهم
الناكثين
القاسطين
المارقين (من الدين) هؤلاء تسميهم خوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهم الرميه........
بإعتقادي كل شخص قاتل عليا سلام الله عليه وقتل فهو في جهنم....
وعائشة وطلحة والزبير وعبد الله بن الزبير وسعيد بن عمرو بالعاص ولو بقوا على قيد الحياة فهم في جهنم (هذا ما اؤمن به) لأنه تسببوا في ضلال الأمة الإسلامية. وتسببوا في ثكل الأمهات وقتل الأباء والأبناء وتشريد الناس.......
ولولا عائشة لإستقام امر الإسلام إذا رجع الحق إلى اهله........
الزبير إرتد عن الإسلام ممكن وقد يكون قد حدث......
.
.
هناك روايات تقول أن عليا سلام الله عليه صلى على قتلاه وقتلى اصحاب الجمل.......
فهل هذا صحيح.....
.
.
كيف تقول:
فأين اجد ان ولايتها اصلا وجزءا من الأسلام فيما نقلته انت.....
.
بالنسبة للإمامة والقيادة فإن الزهراء سلام الله عليه في الخطبة قالت وإمامتنا أمانا من الفرقه!!!!!
وكانت تحتج على أبي بكر بالقرآن..
ونتبارك بذكر جزء من كلامها صلاة الله عليها وعلى ابيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها...
فقالت في خطبتها الفدكية....
رجعنا لعائشة تقول:
طيب
أنا انفي زناها والعياذ بالله
وأقول أن ضرب الله مثلا للذين كفروا (يقصد به عائشة وحفصه)
فالذين كفروا هما عائشة وحفصة
والكفر كفر نفاق....
فهل أنا انتصر لعائشة او حفصه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما اذكر ما فعلته عائشة يوم الجمل وان السبب في ضلال الأمة الإسلامية ودخول كثير من المسلمين النار هو بسببها
فهل أنا ادافع عن عائشة
هل عندما ننشر فضائح عائشة من رضاع الكبير والإغتسال وتعليم الناس الغسل من الجنابة فإني أدافع عن عائشة......
بكل تأكيد لا.
أنت ضربت بكل هذا الشيئ عرض الحائط
وتريد أن تثبت أنها زانية والعياذ بالله........
لماذا الإستماتة في هذا الإثبات..................
يكفي ما ذكره الله عزو جل بشأنها في سورة التحريم......... في قران يتلى اناء الليل واطراف النهار........
.
.
هناك حكم شرعي في الزنا.....
أنت تقول أنها يمكن ان تزني
طبعا
كل الناس احرارا مسؤولين عن افعالهم
هل يستطيع الأبنياء والمعصومين الكذب؟؟؟
نعم
هل يفعلونه؟؟؟
قطعا لا.......
فلا معنى لقولك أنه يمكن ان تفعله...
يمكن ان تفعله وفعلته شيئان مختلفان.......
إذا قلت فعلته فعليك بالشهود........
انت تحتج بالقرآن عندما تريد.......
فلماذا لا تحتج بالقرآن في مسألة الزنا؟؟؟؟؟؟؟؟
أين ال 4 شهود؟؟؟
لو قلت لي كلام المعصوم
أقول المعصوم يحتج بكتاب الله عز وجل. ولا يخالفه.......
فهل يخالف المعصوم كتاب الله عز وجل؟؟؟؟؟؟

أنا لم أستدل بالآية الإمام هو من فعل أنت تحاجج الإمام مو أنا .
أخاً في العروبة أو في البشرية و ليس أخوّة دين , ولا يخدعك البترية لعنهم الله الذين نشروا بين الناس أن الإمام قتلهم و هو يعتقد أنهم مسلمين .
ولا أدري كيف يؤمن شخص بالله و رسوله حقاً دون الإيمان بوصي رسوله ؟ الإمامة جزء من الإسلام يا رجل مو شيء زائد عنها .

وأنت لم تسمع كلام الله فكيف جزمت أن القرآن كلامه ؟
هذه حجّة واهية الثقات نقلوا لنا القول , ثم من وضعها مثلاً ؟ والروايات في هذا المضمون متواترة .

.لم أقرأ هكذا روايات لكن إن صح يكون صلّى عليهم صلاة المنافق ( أربع تكبيرات ثم يلعنهم ) وليس صلاة المؤمنين ( خمس تكبيرات )

يا رجل ما هذا التناقَض ؟! تقول الزبير مرتد ثم تقول مو مرتدين ؟! كيف حكمت عليه بالارتداد و جعلت الذين قتلهم في البصرة مسلمين ؟!
ألم يقل الرسول " سلمكم سلمي و حربكم حربي " فكيف تكون حرب الرسول إسلاماً ؟!
المهم , الآية جرى تأويلها في الإمام علي عليه السلام و المقصود بالمؤمنين فيها من يدعي الإسلام .


لا لأنك لا تطعن فيمن يقول بزناها .

...
وهل عندما حاربت الإمام علي عليه السلام كانت مسلمة يا رجل ؟

لأن هذا الأمر يجعل البترية و البكرية يخرجون كفرهم للعلن ونعرف المنافق مِن المؤمن بسهولة بسبب هذا
ثم هذه مثالب أعداء الله يجب أن تنشر كانت لمن .

يا سبحان الله أين في الآية أنني أحتاج أربع شهود للقول أن كافرة زانية ؟

هل طلاق عائشة واقع أم لا ؟ أجب ثم ننتقل للتالي .

أولا نحن لا ناخذ بكلام اليعقوبي الكذاب
ثانيا شهداء مسجد الامام الصادق عليه السلام في الكويت ليسوا اول ضحايا الارهابين فغيرهم الكثير جدا في العراق
و سوريا ولبنان واليمن والسعودية
ثالثا اذكرك بما نسيته او تناسيته لبطولات شيخك الجبان الرعديد وكيف يحتمي بالبريطانين المعروفين بجرائمهم https://www.youtube.com/watch?v=bV5Z8je1PUQ
رابعا لعلك تخجل او تستحي اليوم ليس يوم عائشة بل يوم النواصب الدواعش فأن كنت شيعيا انت والرعديد في لندن فهؤلاء هم اعدائكم امام اعينكم فأرونا ماذا ستفعلون لهم و اما سنحتفل بهلاك عائشة وعمر وابو بكر فهذه فعال الجبناء الجهال والسفهاء
لان عائشة قد هلكت منذ اكثر من الف عام والدواعش موجودين اليوم يقتلون شيعة امير المؤمنين عليه السلام في كل مكان
كما قلت لك لعلك تخجل او تستحي

تضحك على ماذا !!!
على خفت وقلة عقلك !!
اما على تعمد للكذب ؟
الاية لم تاتى على ذكر المؤمنه
فقط المحصنه

لا يستقيم امركم الا بالتوير والكذب تبا لكم



كذاب فاجر


حجج الله يا فاسق
هم اول من يطبق اوامر الله
وامر الله هنا واضح


(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون)

( لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون )

حجج الله يا فاجر
كانو يامرون الناس بالستر على عباد الله
لا على فضحهم والتشهير بهم


اى محمد الشيراي !!!
الذى قلت عنه انه جاهل !!




حجه سخيفه وهبله
ولا يصدقها الا المعتوه

والدليل هنا
(( عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال: " لا ينبغي ولا يصلح للمسلم أن يقذف يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا، بما لم يطلع عليه منه، وقال: ايسر ما في هذا أن يكون كاذبا " ))

http://libar.eshia.ir/11015/17/234



لا يا جاهل ليس الامر هكذا
لو كانت مرتده لبين هذا الامر الائمه عليهم السلام



هههههه
ابسط شى الجهال من امثال
هذه المقوله

(الحديث محمول على التقيه)

تقيه من من يا اخرق

حتى من قال بكفرهم يا اخرق

فهو كفر الاطن واليس كفر الظاهر

وهذا الكفر لا يخرجهم من حقوقهم كمسلمين
فلهم مال للمسلمين
وعليهم ما على المسلمين

عزيزي تكفيركم للشيخية هذا ليس كلام اليعقوبي بل ظاهرة موجودة عندكم ومن المكفرين صراحة فضل الشيطان .

وذولة كلهم خامنائية تابعين للنظام الإيراني ؟ على من تضحك ؟

هههه وهل كل مقطع على الإنترنت تصدق عنوانه ؟ على الأقل استفتسر من الشيخ نفسه في بثه المفتوح .


هذا لأنك جاهل .
الإختصاص : عن المعصوم عليه السلام : الدين والسلطان أخوان توأمان ، لابد لكل واحد منهما من صاحبه ، والدين أس والسلطان حارس ، وما لا أس له منهدم ، وما لا حارس له ضايع .
فأنتم تضيعون دماء الشيعة و البسطاء بالدفاع عن دين الدواعش وجعل الخلاف بينهم خلاف على السلطة فقط , سيرجعون آجلاً أم عاجلاً بعد ذهاب دولتهم المشؤومة .
ثم من قال أننا لا نقاتل ؟ المجاهدين المتأثرين بنهج الشيخ كثر ولله الحمد .
أصلاً الكلام موجه لك إنت شو بتعمل الحين غير اللسان على من يهدم دين داعش ؟

ولو ماتت منذ 30ألف سنة مادام لها أتباع لليوم سنستمر في فضحها و التبري منها .
ثم البراءة من أعداء الله ليست مشروطة بزمان على غيره , نعم يجوز إظهارها فائدته تكون عند الخوف من التأثر بأعداء الله أو في أثناء محاربتهم أو النهي عنهم .
إبليس لعنه الله عمره حوالي 30 ألف سنة في الروايات لماذا تلعنه قبل قراءة القرآن ؟ شيء صار له 30 ألف سنة لماذا تفعله ؟

أسخف شبهة سمعتها من البكرية وأنصارهم البترية .