إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 01-07-2015, 06:48 PM

السلام عليكم

حدث الخلط مني
فأنت قلت أنه لا سند معتبر عن تصيد عائشة شباب قريش.
لعلي عندما قرأت اجوبة ياسر الحبيب جمعت الإثنين معا..
.
.لذلك اعيد
إذا كان تصيد شباب قريش هو السند الغير معتبر
فلماذا تجعلونه من ضمن فساد اخلاقها..؟؟؟؟

**خائف من غضب الله** · 01-07-2015, 06:54 PM

الأخ الفاضل ما هذا التحليل؟؟؟
النبي صلى الله عليه واله وسلم زوج طلحة ممن؟؟؟
هل تقصد ان النبي صلى الله عليه و اله وسلم زوج طلحة من عائشة في حياته حتى لا ترتكب عائشة الزنى والعياذ بالله؟؟؟
الله اكبر من هكذا تفسير وتحليل؟؟
يا اخي انتم تتفننون في هكذا تحليلات ما انزل الله بها من سلطان...

يا أخي أنا أقول أن الرسول (ص) زوج طلحة من حمنة بنت جحش حتى تكون له زوجة تغنيه عن الزواج بأخرى كعائشة التي كان يحبها

يا اخي انتم تتفننون في هكذا تحليلات ما انزل الله بها من سلطان...
يا اخي اين وجدت أن عائشة اصلا تحب طلحة؟؟؟

عائشة لا تحب شخصا معينا بذاته و إنما تحب الجنس بشكل عام.

وكيف ترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عائشة طيلة هذه المدة في بيته في المسجد النبوي الشريف؟؟

لأنها كانت زوجته و لم يطلقها في حياته، بل أمر وصيه علي بن أبي طالب بإبانتها بعد وفاته (ص) إذا هي خرجت عليه

وإذا كان قد طلقها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فكيف ترتكب عائشة الفاحشة

لم يطلقها رسول الله في حياته، و إنما كلف وصيه بإبانة من يخرجن عليه
33 - وبهذا الاسناد عن الكاظم عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في وصيته لعلي عليه السلام : يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك ؟ وتبغضانك بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد ، وتخلف الاخرى نجمع إليها الجموع هما في الامر سوآء ، فما أنت صانع يا علي ؟ قال : يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله ، وهو الحجة فيما بيني وبينهما ، فان قبلتا وإلا خبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما ، فإن قبتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما ، ورأيت قتالهما على ضلالتهما ، قال : وتعقر الجمل وإن وقع في النار ؟ قلت : نعم ، قال اللهم اشهد ، ثم قال : يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما مني ، فإنهما بائنتان ، وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا .(بحار الأنوار،ج22)

وإذا طلقها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكيف يطلقها علي سلام الله عليه......

رسول الله لم يطلق عائشة في حياته أصلا، بل أمر وصيه بإبانة من يخرجن عليه

يا اخي بالله عليكم ما بكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تفكرون هكذا افكار وهكذا تحليلات....
أستغفرك اللهم ربي واتوب إليك

هذه النصوص دفعتنا لما كتبناه

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

المشاركة رقم 145
http://www.yahosein.org/vb/showpost....&postcount=145
فهذا كلامي لك
وانت اجبت

هل تعرف الفرق بين أخذ المال من خيانة و بين اصطياد شباب قريش ؟!

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 08:33 PM

السلام عليكم

حدث الخلط مني
فأنت قلت أنه لا سند معتبر عن تصيد عائشة شباب قريش.
لعلي عندما قرأت اجوبة ياسر الحبيب جمعت الإثنين معا..
.
.لذلك اعيد
إذا كان تصيد شباب قريش هو السند الغير معتبر
فلماذا تجعلونه من ضمن فساد اخلاقها..؟؟؟؟

وعليكم السلام و الرحمة
أغلب كلامك عليّ هكذا أغلاط أخي ...

نحن لا نفعل من الأساس نذكر هذه الروايات من باب القرائن لا أكثر أما ما نستدل به فهو من كتبنا

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 08:35 PM

قلنا ان الفاحشه هنا ماهى
الا ارتكاب مخالفة الرسول وعدم الاقرار بحكمه

في أي كتاب نجد هذا المعنى لكلمة الفاحشة حتى يقول قبلها " ما يعني بذلك إلا " قبلها ؟
أريد شيء واحد معيّن محصور للمعنى كما حصره المعصوم .

**العقيق اليمنى** · 01-07-2015, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

في أي كتاب نجد هذا المعنى لكلمة الفاحشة حتى يقول قبلها " ما يعني بذلك إلا " قبلها ؟
أريد شيء واحد معيّن محصور للمعنى كما حصره المعصوم .

انت واحد مسكين ومغفل
ومشكلتك انك مشيت خلف انسان سفيه سخيف
والان يصعب عليك الاعتراف
انك مغفل وانك كنت تمشى خلف هذا السفيه

اولا ليس هناك احد يدعى ان كلمة الفاحشه تساوي الزنى
غير السفيه ياسر ولا يوجد احد ينقل ويدافع عن هذا الادعاء سوى المغفلين السذج

ثانيا نقلت لكم عدة روايات استخدمة كلمة الفاحشه بال التعريف فى غير الزنى

ثالثا خذ هذا التعريف لكلمة الفاحشه من القاموس

(الفَاحِشَةُ : القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل)

(و الفَاحِشَةُ القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل . والجمع : فوَاحِشُ )

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...D%D8%B4%D8%A9/

الان هل ما فعلتة عائشه مع الرسول كان فعل قبيح
اوليس بفعل قبيح

**المعتمد في التاريخ** · 01-07-2015, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

وعليكم السلام و الرحمة
أغلب كلامك عليّ هكذا أغلاط أخي ...
نحن لا نفعل من الأساس نذكر هذه الروايات من باب القرائن لا أكثر أما ما نستدل به فهو من كتبنا

لا يا عزيزي لا اغلط عليك
وأنا اذا علطت فأصلح خطأي كما فعلت معك
فلا تتزاكى وتفكر نفسك أن نجوت
.
.
هذه الألعاب تلعبها مع غيري...
انا شخص دغيري ما عندي لف ولا دوران..
ولولا هذا لما ارشدتك إلى الخطأ الحاصل.....

فجاوب على السؤال
إذا كان سند اصطياد شباب قريش غير معتبر فعلام تعيرونها بإنحرافها الأخلاقي......

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

انت واحد مسكين ومغفل
ومشكلتك انك مشيت خلف انسان سفيه سخيف
والان يصعب عليك الاعتراف
انك مغفل وانك كنت تمشى خلف هذا السفيه

اولا ليس هناك احد يدعى ان كلمة الفاحشه تساوي الزنى
غير السفيه ياسر ولا يوجد احد ينقل ويدافع عن هذا الادعاء سوى المغفلين السذج

ثانيا نقلت لكم عدة روايات استخدمة كلمة الفاحشه بال التعريف فى غير الزنى

ثالثا خذ هذا التعريف لكلمة الفاحشه من القاموس

(الفَاحِشَةُ : القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل)

(و الفَاحِشَةُ القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل . والجمع : فوَاحِشُ )

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...D%D8%B4%D8%A9/

الان هل ما فعلتة عائشه مع الرسول كان فعل قبيح
اوليس بفعل قبيح

إذاً الإمام عنى بقوله " ما عنى إلا الفاحشة " الكلام الفاحش ؟
كفى تهريجاً و أجبني كيف يحصر الإمام كلمة " الفاحشة " ب " ما عنى إلا " إذا الشيء مو مفهوم , يعني الإمام لا يعرف أن يتكلم العربية مثلاً ؟!

المهم , كلمة " الفاحشة " معناها القبيح من قول أو فعل لكن إما يغلب استخدامها كنايةً على الزنا أو لا تعني إلا هو وباقي الفواحش الجنسية عند بعض علماء اللغة .
إلا لو غيّر شيء في الجملة معناها .

وفي كلتا الحالتين الحصر ب " ما عنى إلا " أنهى الموضوع .

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 10:16 PM

إذا كان سند اصطياد شباب قريش غير معتبر فعلام تعيرونها بإنحرافها الأخلاقي......

مادامت عدوّة لله لا كرامة لها فأنا يصح لي نقل روايات أنصارها في ثلبها .
مع العلم نحن لا نركز على هذه الرواية بالذات

**المعتمد في التاريخ** · 01-07-2015, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

هل تعرف الفرق بين أخذ المال من خيانة و بين اصطياد شباب قريش ؟!

بالتأكيد اعرف وليس هناك فرق بالنسبة لكم
لأنه بناءا على مبانيكم فهي اخذت اموالا لقاء اعمال جنسية مع شباب قريش والعياذ بالله......
.
.
كما قلت لك
إذا كان سند اصطياد شباب قريش غير معتبر فعلام احتججتم به على انحرافها الأخلاقي

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 10:23 PM

لأنه بناءا على مبانيكم فهي اخذت اموالا لقاء اعمال جنسية مع شباب قريش والعياذ بالله......

أخذ الأموال كان من شباب أو غيره هذا موجود في مصادرنا عكس اصطياد الشباب وإن كانت القرائن تقوي اصطياد الشباب .

إذا كان سند اصطياد شباب قريش غير معتبر فعلام احتججتم به على انحرافها الأخلاقي

بعد تواتر انحطاطها وكونها عدوّة لله لا يوجد مانع أن أنقل أي رواية أجد أتباعها نقلوها في ذمها لأن الأتباع يستحيل أن يذموا سيدهم في شيء باطل .
لكن كما قلت الأصل رواياتنا التي أشارت لهذا .

**المعتمد في التاريخ** · 01-07-2015, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

مادامت عدوّة لله لا كرامة لها فأنا يصح لي نقل روايات أنصارها في ثلبها .
مع العلم نحن لا نركز على هذه الرواية بالذات

كيف تقول لا نركز وإنتم بصدد بيان انه يمكن ان تنزني
فأنتم تحشدون ادلة تهيئ عقل القارئ في قبول انحرافها الخلقي (الجنسي) لقبول زناها والعياذ بالله

.
لا والله ما هكذا تورد الأبل من شيعة علي بن ابي طالب سلام الله عليه
لقد اوردنا لك احاديثا عن اهل النبوة العصمة في عدم جواز قذف غير المسلم إلا ان تعلم ذلك عنهم.......
حتى بشأن المجوسي غضب الامام من قول الرجل عن صاحبه المجوسي يا إبن الفاعلة..........
.
.
.

**محب الغدير 2** · 01-07-2015, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

كيف تقول لا نركز وإنتم بصدد بيان انه يمكن ان تنزني
فأنتم تحشدون ادلة تهيئ عقل القارئ في قبول انحرافها الخلقي (الجنسي) لقبول زناها والعياذ بالله
.
لا والله ما هكذا تورد الأبل من شيعة علي بن ابي طالب سلام الله عليه
لقد اوردنا لك احاديثا عن اهل النبوة العصمة في عدم جواز قذف غير المسلم إلا ان تعلم ذلك عنهم.......
حتى بشأن المجوسي غضب الامام من قول الرجل عن صاحبه المجوسي يا إبن الفاعلة..........
.
.
.

إذاً توقف عن القول عن النواصب أنهم أبناء زنا عن عمر أنه لوطي و عن هند أنها عاهر و عن يزيد و معاوية أنهما أبناء زنا .
ماذا لا تفهم في عدم كون للكافر الحربي كرامة ؟!

قال سيدي و مولاي الحسين بن علي عليهما السلام : ألا وإن الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة .
هل ستقول الآن الإمام لم يقل هذا أم أنه يجب جلده حد القذف و العياذ بالله ؟!

أنت لا منهج لك فقط على عائشة صار للكافر الحربي كرامة أما على غيرها حدّث ولا حرج .

**المعتمد في التاريخ** · 01-07-2015, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

يا أخي أنا أقول أن الرسول (ص) زوج طلحة من حمنة بنت جحش حتى تكون له زوجة تغنيه عن الزواج بأخرى كعائشة التي كان يحبها
عائشة لا تحب شخصا معينا بذاته و إنما تحب الجنس بشكل عام.
لأنها كانت زوجته و لم يطلقها في حياته، بل أمر وصيه علي بن أبي طالب بإبانتها بعد وفاته (ص) إذا هي خرجت عليه
لم يطلقها رسول الله في حياته، و إنما كلف وصيه بإبانة من يخرجن عليه
33 - وبهذا الاسناد عن الكاظم عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في وصيته لعلي عليه السلام : يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك ؟ وتبغضانك بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد ، وتخلف الاخرى نجمع إليها الجموع هما في الامر سوآء ، فما أنت صانع يا علي ؟ قال : يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله ، وهو الحجة فيما بيني وبينهما ، فان قبلتا وإلا خبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما ، فإن قبتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما ، ورأيت قتالهما على ضلالتهما ، قال : وتعقر الجمل وإن وقع في النار ؟ قلت : نعم ، قال اللهم اشهد ، ثم قال : يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما مني ، فإنهما بائنتان ، وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا .(بحار الأنوار،ج22)
رسول الله لم يطلق عائشة في حياته أصلا، بل أمر وصيه بإبانة من يخرجن عليه
هذه النصوص دفعتنا لما كتبناه

1- هل تعرف كم عدد زوجات طلحة بن عبيد الله قبل نزول الأيات الشريفه؟؟؟
2- اتعرف متى تزوج طلحة حمنة بنت جحش
3- أتعرف من هي جمنة بنت جحش ومن كان زوجها قبل حمنة بنت جحش
4- إذا كانت عائشة تحب الجنس بشكل عام فأين المشكلة أليست بشرا؟
المشكلة في سوء استخدام هذا الشيئ....
ولو احتججت برضاع الكبير وبتعليم الغسل كان افضل...
5- إذا كان طلحة قد تزوج بحمنة فما المشكلة في "فلان" فلا هي زنت ولا هو اقدم على الزنى...
6- انتم لحد الأن لم ترسوا على بر
هل طلقها
هل بانت
متى بانت
في أي وقت؟؟
7- متى جمع علي بن ابي طالب عائشة وحفصة وتلى عليهما كتاب الله؟؟؟
وأين نجد
قتال علي سلام الله عليه لحفصة؟؟؟
في أي مكان وفي أي معركة..

**خائف من غضب الله** · 01-07-2015, 10:49 PM

مجرد تكهنات
قلنا ان الفاحشه هنا ماهى
الا ارتكاب مخالفة الرسول وعدم الاقرار بحكمه
وعليه يكون المقصود من زوج فلان
هو عثمان قد زوجه بناته او ربائبه
وهو كذالك لم يكن مقر بحكمه ومخالف له
وما طلحه
فانت لم تاتى بنا بمصدر يقول ان الرسول زوجه
لا مصدر سنى ولا مصدر شيعى
ولو كان المقصود طلحه لما قال الراوى
فلان ، لقال طلحه مباشرة

من الممكن حمل معنى الفاحشة على ما تفضلت به من عموم العصيان القبيح في القول أو الفعل، و لكن هذه الرواية بينت أن هذه الفاحشة فاحشة خيانة، فإنك على ما يظهر لم تتدبر في معنى الفاحشة إذا اقترن مجيئها بالخيانة بين الزوجين بين امرأة نوح و زوجها نوح و بين امرأة لوط و زوجها لوط، فما هي الفاحشة المتعلقة بالخيانة و التي تحصل بين المرأ و زوجه و التي يمكن أن يلجأ الزوج لتزويج طرف معين ليتجنب وقوعها؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زنى عائشه والهمج الرعاع اتباع كل ناعق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين