إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخميني و أشعاره في العربدة و الخمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الخميني و أشعاره في العربدة و الخمر

    ذكر الخميني قصيدة بعنوان أشعة الشمس و هي ((أشعة الشمس
    لك البشرى يا طائر الروضة لقد عاد فصل الربيع مرة أخرى
    و أتى موسم الشرب و التقبيل و العناق مرة أخرى
    لقد انتهى أوان الذبول و الحزن
    و عاد يوم التعلق بأذيال الحبيبة مرة أخرى
    مضت أيام الموت و التهاوي
    و عادت الحياة بمئات الرسوم و النقوش مرة أخرى
    حمل الإصفرار رحله عن وجه الروضة و مضى
    و عادت شجيرات الورد بأشعة الشمس إلى الإثمار مرة أخرى
    و عاد الساقي و الحانة و المطرب و الرقص
    في هوى ثنيات جدائل الحسناء
    لو مررت بالمدرسة فقل للشيخ
    من أجل تعليمك عادت تلك الموردة الخدين مرة أخرى
    فاغلقوا دكان الزهد في فصل الطرب هذا
    إذا وصلت مسامع قلوبنا نغمة العود مرة أخرى)) (أشعار الإمام الخميني/ ديوان إمام، ترجمة غسان حمدان، التنوير للطباعة و النشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2009، ص117)

  • #2
    قال الخميني في قصيدته ((الخمر
    أقبل شهر رمضان و ذهب أوان الخمر و الحانة
    تأجل العشق و الطرب و الخمر لوقت السحر
    و أفطر جنبي شيخ الحانة بالخمر
    فقلت له أن صيامك قد أورق و أثمر
    توضأ بالخمر ففي مذهب العابثين
    فعملك هذا عند الحق مثمر))( (أشعار الإمام الخميني/ ديوان إمام، ترجمة غسان حمدان، التنوير للطباعة و النشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2009، ص350)

    تعليق


    • #3
      الغزل المقدّس ...!

      تعليق


      • #4
        طيب بعد النقل وبغض النظر عن صحة الترجمه

        اين هو الاشكال على هذه الاشعار
        بينه لنا لنعرفه

        تعليق


        • #5
          قال الخميني في قصيدته القبلة
          (( القبلة
          حاجبك هي قبلة صلاتي
          و ذكراك هي حياة أسراري
          فلأرمي كل حاجتي عن الدارين
          إن كنت محتاجا لطرف عينيك))(أشعار الإمام الخميني/ ديوان إمام، ترجمة غسان حمدان، التنوير للطباعة و النشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2009، ص217)

          تعليق


          • #6
            قال الخميني في قصيدته منك ((منك
            إلى من أستغيث منك و أشكوك يا مغيثا
            إن عطفت علي أكرميني بنظرة
            و سوف أنسى كل أصحاب النظر))(أشعار الإمام الخميني/ ديوان إمام، ترجمة غسان حمدان، التنوير للطباعة و النشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2009، ص248)

            تعليق


            • #7
              الحمد لله
              لا يوجد اشكال شرعى

              مجرد اعتراض فاشل لا قيمه له

              تعليق


              • #8
                تعالوا انظروا ماذا يقول السيد حسن الشيرازي
                عن اخوه محمد الشيرازي (زعيمه)
                وعن ابوه السيد مهدى

                يقول ان اخوه خذله
                ويقول عن ابوه انه سرقه

                (( سرقوني‏

                خانوني .. حتى زعمائي‏
                باعوني .. حتى رؤسائي‏
                صبواتي .. هذي الزفراتْ‏
                نزواتي .. هذي الشكواتْ‏
                صلواتي .. هذي الآهاتْ‏
                ويلاتي‏
                من كل حياتي‏
                ويلاتي‏
                أنا .. لا أعرف من هم زعمائي‏
                أنا .. لا أعرف من هم وكلائي‏
                نهبوني .. حتى آبائي‏
                أكلوني .. حتى أبنائي
                ))

                فقير لا يملك قطمير
                غبي
                كافر
                يتيم بائس
                متخاذل

                ((
                أين كنا؟
                أين صرنا؟
                نحن أمسينا - جميعاً - أغنياءْ
                ثم أصبحنا - جميعاً - فقراءْ
                كم ترانا أغبياءْ!
                كم أمدتنا السماءْ
                وحبتنا أنبياءْ
                جعلتنا سعداءْ
                فغضبنا .. وكفرنا بالسماءْ
                وقتلنا الأنبياءْ
                ورجعنا - مثلما كنا - يتامى .. بؤساءْ
                أقبلت تترى .. جيوش من هباءْ
                وشعوب ما رأت نور السماءْ
                سرقت منا رؤانا
                وغزتنا بقوانا
                فصبرنا .. وغدونا كرماءْ
                كم ترانا بؤساء!
                نحن كنا أغنياءْ
                كيف أصبحنا - جميعاً - فقراءْ؟
                نحن كنا أذكياءْ
                كيف أصبحنا - جميعاً - أغبياء؟
                ))


                يتنكر لتاريخه ويأسف عليه، فماذا كان فيه؟
                انه تاريخ الخنوع والخضوع لسيف الحاكم الظالم!!!
                فهو حذاء السلطان كما يصف نفسه
                وهو نباش القبور وبائع لرفات الرسول
                سئم الدين
                لانه نافق فيه
                وبايع الظالمين
                وقتل بسيفهم
                هذا قوله:
                ((
                من نحن؟

                بمجدٍ ما عرفناهُ بحقٍ ما أجبناهُ‏
                بتاريخٍ أسفنا أن يكون .. ونحن صغناهُ‏
                عبدنا سيف قاتلنا وحين سطا عبدناهُ‏
                وقدَّمنا هويَّتنا له .. وبها قتلناهُ‏
                تقمَّصنا .. وحين به تقمَّصْنا قصمناهُ‏
                فنحن: رفاة طه في الضريح .. ونحن بعناهُ‏
                ونحن: حذاء كل مظفَّرٍ .. وبه نسفناهُ‏
                فنحن - على المدى - : لغزٌ ..
                معمَّىً .. ما كشفناهُ‏
                فكل تراثنا: نجوى شعورٍ ضلَّ معناهُ‏
                وكل رجائنا: فوضى طموحٍ قد سحقناهُ‏
                وكل غرورنا: أنَّا صدى دينٍ سئمناهُ‏
                وكل رصيدنا: تاريخ بيتٍ قد هجرناهُ‏
                فممَّن نافق القرآن .. فاْستغنى .. فأرداهُ‏
                إلى من نافق الأحداث .. فاْستعلى .. فأفناهُ‏
                يبابع رجل حجَّاجٍ ويرفض من تبَنَّاهُ‏
                وينبش كل قبر عن عليٍّ .. حين أخفاهُ‏
                فأيَّةُ أمَّةٍ عصرت دماً .. كنَّا عصرناهُ؟
                ونالت مثل ما نلنا وأنكت ما نكأناهُ؟
                فكل معادلات حياتنا .. فيما جمعناهُ‏
                وكل تناقض نبض الخيال به .. نقضناهُ‏
                نحاور بالنفاق .. ونستطيل بما فعلناهُ‏
                فيعرفنا الورى: آثار تاريخ محوناهُ‏
                ونحسب خيرَ آلهة الورى .. قرداً مسخناهُ‏
                كأنّا الخالقون .. وما سوانا ما خلقناه‏
                ))

                ديوان تفجير البراكين
                طبعا هذا الكلام منا هو وفق منهجهم السافل والحقير
                الان اشربوا من نفس الكاس لا بارك الله فى من غرر
                بكم وضحك على عقولكم التافهه والسخيفه

                تعليق


                • #9
                  من هنا كان سماحة آية الله الشهيد السيد حسن الشيرازي (قدّس سرّه) في قصائده التي جمعت في كراس بعنوان «تفجر البراكين» حيث انه رسالة إلى الناس يخص بها الشعراء وأصحاب الذوق الأدبي الرفيع في التعرف عن كثب عن حقيقة الإسلام، ومعايشة المستضعفين والمظلومين والمحرومين في آلامهم ومعاناتهم ومشاركتهم الأحزان.
                  يعني الأبيات هنا من باب إباكي أعني و اسمعي يا جارة يتكلم على لسان غيره .


                  فقير لا يملك قطمير
                  غبي
                  كافر
                  يتيم بائس
                  متخاذل
                  واحد لا يستحي , السيد حسن صار كافر و أتباع وحدة الوجود المجمع على ضلالهم المختلف في نحاستهم مو كفار ؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    يعني الأبيات هنا من باب إباكي أعني و اسمعي يا جارة يتكلم على لسان غيره .



                    واحد لا يستحي , السيد حسن صار كافر و أتباع وحدة الوجود المجمع على ضلالهم المختلف في نحاستهم مو كفار ؟
                    انت وامثالك الذين لا يستحون

                    يا تافه
                    الكل يعلم ان الشعر كله مجاز فى مجاز

                    ولكن انت وامثالك من البهائم يريدون ان يخترعوا
                    قواعد جديده فى كل شى

                    من الشعر الى الفقه الى المنطق

                    فشربوا بنفس الكأس لا بارك الله فيكم
                    ولا فيمن علمكم هذه السفسطه

                    تعليق


                    • #11
                      الكل يعلم ان الشعر كله مجاز فى مجاز
                      تغازل الله مجازاً بالخمر و القبل ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                        تغازل الله مجازاً بالخمر و القبل ؟
                        ما احقر تفكيرك
                        ماذا تعنى القبله سوف انها دليل وتعبير عن المحبه

                        انت ما تقبل ابوك او اخوك او صديقك

                        هل هل تقبيلك لهم تقصد به الشئ الجنسى يا اهطل

                        والخمره هى كنايه عن النشوة والسعاده والبهجه

                        هل فهمت يا اخرق ؟
                        كيف يمكن ان تفهم وانت بهذا التفكير المنط !!!



                        تعليق


                        • #13
                          وهل الخميني يتكلم عن زوجته ليغازلها أم يتكلم على الله جل جلاله ؟! يصف الله بأنه أنثى و بالقبلة !!!!

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                            وهل الخميني يتكلم عن زوجته ليغازلها أم يتكلم على الله جل جلاله ؟! يصف الله بأنه أنثى و بالقبلة !!!!
                            قلت لك يا اخرق
                            كل جمال وكل عشق
                            الى اى شى مخلوق
                            هو فى الحقيقه عشق وحب لله

                            فهو صاحب الجمال وصاحب الكمال
                            الانسان يتصور او يتوهم انه يحب غير الله

                            والقبله ليست منحصر للزوجه والنساء يا اهطل
                            وهى علامه للحب والعشق مو اكثر

                            تعليق


                            • #15
                              سبحان الله!!، يا أرعن ألا تفهم؟؟،، المخلوق يجوز أن يشبه بالمخلوق أما لا يجوز تشبيه الخالق بالمخلوق، و أنتم تشبهون الله بالمرأة الحسناء التي تريدون وصالها و قبلتها... إلخ من الكفريات التي لا حصر لها!!

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X