لو سالوني من اشجع علماء الامامية من عصر الغيبة الكبرى الى اليوم لما تعديت الامام الخميني

تصور اخي الموالي لو لم تقم تلك الدولة لكان على الاسلام السلام فبموت التشيع ينتهي الاسلام

اقام دولة سيكون لها دور بنسبة 90 % لنصرة الامام المهدي عليه السلام

المهم

رضي الله عن الامام الخميني وحشره مع الصالحين الابرار وتلطف به

له في القلب حب عجيب

رزقنا الله عز وجل زيارته وافاض علينا من بركاته ولطفه ببركة الامام الخميني

يرفع الموضوع للمشرف الفاضل لغلقه

وابعاد ثلاث شخصيات عن المنتدى

الاول من السعودية والثاني من الكويت والثالث امراة من العراق

مولاي لو سمحت جمدهم لمدة 6 اشهر

ارجو ان تلبي طلبي

و موفق لكل خير

على أساس كنّا كفرة لادين لنا ولا عزّة لنا قبل أن يأتي الخميني الذي في رقبته دماء مؤمنين كالشهيد شريعتمداري ...

يعني التشيع من بعد الحجة الى ظهور الخميني كان ميت ؟
!!!

وسؤال مهم اخر .. هل عاد الاسلام او التشيع ميتا بموت الخميني ؟

من اي منطقة من جسمك تفكر !؟

نعم قلت و ما زلت مصرا على ذلك و معتقد به
التلازم في التشبيه الكفري هنا جاء من أبيات الخميني كونه هو من جعل تلازم و جعل للأنثى التي يحبها رأس و شفتين
نعم يا إمعة تكون قد حددت أوجه الشبه المنتزعة من الصورتين الجماليتين للمشبه و المشبه به و التي ليس معناها أن الإنسان يظهر في السماء من المشرق إلى أن يغرب
و لماذا توصف بداية السلوك لمحبة الله عندكم بالشابة؟؟
ثم ألم تدعي أن تعريف المحبوبة هو المحبه الالهيه على محبة السالك؟
ذلك كان في المشاركة ذات الرقم (95)، إذ قلت أنت
فهذا هو تعريف الخميني للمحبوبة و الذي عرفته أنت بذات مقصده بشرح أسهل ظمنت فيه كلمة (قبل)
إليك شبهة أخرى حول التناقض في تفسير معنى المحبوبة
قال الخميني ((و لا يمكن كشف سر القلوب أمام أحد
خلا المحبوبة الحاضرة التي لا تغيب))( ص57 من ديوان إمام)
لو استبدلنا لفظ المحبوبة بتعريفك المأول يكون المعنى
(و لا يمكن كشف سر القلوب أمام أحد
خلا محبة الله الحاضرة التي لا تغيب)
هل تصح ألفاظ معنى الجملة بهذا التعريف؟؟

لم يكن هناك احترام للعلماء او للدين في زمن الشاه

خرج لنا محمد رضا الشيرازي الظروف تحكم والبيئة لها دور واثر كبير

مات رحمة الله عليه ان كان مات مقتولاً فلعنة الله وملائكته والناس اجمعين على قاتله وهو لا شك في النار من امر بقتله ومن نفذ ذلك

وكان له دور في احياء التراث الشيعي

خرج لنا السيد كمال الحيدري وكان له دور كبير جداً في برنامج مطارحات في العقيدة والاطروحة المهدوية

وخرج لنا وخرج لنا علماء كثيرين جداً

يعيشون بامان لا احد يحاربهم في دينهم او يضيق عليهم

نعم هناك مضايقات تحصل لا ننكر ذلك والظلم موجود

لكن في زمن الشاه شي وفي هذا الزمن شي اخر

و بالشكل العام الدولة شيعية

لعله ان مات حاكمها سوف ياتي الله برجل من اهل العلم والمعرفة يقود البلاد نحو الافضل والاحسن

والشيعة هم من يحفظ الاسلام لا غيرهم

نحن لم نكن نعلم شي في زمن صدام حسين عن الدين الا بعد ان سقط وعرفنا الكثير لو كنا في زمن صدام لكنا الى هذه اللحظة نصفق له ونتعبد الله عز وجل بما درسناه في المدرسة وانتي اختي الصغيرة تعرفين ماذا يدرسون في المدارس هناك

لذا الامام الخميني رحمة الله عليه قام بعمل جداً رائع الان لديه امور ومشاكل تلك بينه وبين رب العباد هو جل اسمه يفصل بين عباده يوم القيامة ما علينا منه هل دخلنا قلبه ورايناه كافر او مشرك علينا بالظاهر انه مات مؤمناً مسلماً موحداً

يشهد لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله

الان عندما ياتي الامام المهدي عليه السلام يخبرنا عن حاله ان قال رحمة الله عليه ترحمنا عليه وان لعنه لعناه

والسؤال لكم هل قراتم كتب الامام ؟؟؟

هل درستم فكر الامام ؟؟؟؟

هل طالعتم تراث الامام ؟؟؟؟

اجيبوا

ويرفع للمشرف

مولاي جمد كل من

محب الغدير

هدى شوشو

العقيق اليمني

وارحنا وارح المنتدى

و اوقف هذه المشادات الكلامية والتعرض لناس ماتوا رحمة الله عليهم

لك مني كل التقدير والاحترام والحب و المودة

خادمك العبد

والسلام على من سار في سلك اهل التقوى

ههه
طيب ماوجه التشبيه بين الامام على والاسد ؟
هل هو فى الصفة
او فى الشكل الجسمانى ؟


نعم الابيات تتلكم عن محب امراه لها شفتين وشعر وجسم



هههه
طيب كلامك جيد لاباس به
تشبيه الحبيب بالشمس مثلا
لا يقتظى اى تشبيه جسمانى لبين الاثنين
مجرد حاله جمالية

شروق الشمس حاله جميله
ووجه الحبيب جميل

وعليه وجه المراه جميل
والله جميل

اذا تشبيه المراه بالله لا يستلزم
التجسيم او التشبيه المادى

فقط الله له الجمال المطلق
والحبيب له جمال محدود
(علما اننا لم نقل ان الامام اراد التشبيه)

خلصنا من مثال الشمس
لماذا لم تعلق على بقة الامثاله

ماوجه الشبه والتشابه بين الانسان
والضوء - الروح - الهواء- الرائحه العطره



يالك من احمق غبى
لماذا تذكرتنى بهذه المشاركه ولماذا تسألنى عن معنى المحبوبه ؟

لم يكن تعليقك الاخري عن المحبوبه
ولم يكن اعتراضى عن عن معنى المحبوبه

انت بسبب خذلان الله لك وبسبب غباءك التافه


وضغت هذا الاعتراض الاهبل


انت ادعيت ان معنى البيت الشعرى للامام الخمينى

( و توجهت من دن محبوبتي الشابة إلى ثنية شعر علي)

يعنى ان
( و توجهت من بداية السلوك لمحبة الله للعبد قبل ان يحبه العبد الشابة إلى ثنية شعر علي)

فقلت لك
يا ارعن حاول تركز فى ما تقراْ
حاول تفهم ما تقرأ

الامام قال( من محبة الله له انطلق ) ولم قيل (قبل محبة الله انطلق)



ههههه
اختراع لغوى جديد ولكنه ايضا غبى واهبل
من قال ان المحبوبه فى اللغه = البنت الشابه
ولماذا شابه بالتحديد
المحبوبه قد تكون اى شئ مؤنث
الروح مؤنثه النفس مؤنثه
الام مؤنثه البنت مؤنثه
ولكن بما ان عقلك ونفسك مريضتان وملوثتان
لابد ان تخرج منك هذه الاختراعات التافه والسخيفه



هههه
طيب انا ذكرت ان ( المحبوبه ) فى الشعر العرفانى
تعنى سبق محبة الله للعبد

فما دخل هذا فى ادعاءك الاهبل ؟



ههه
يا اخرق تعرف شى فى اللغه يقال له
الاختصار ؟

نشرح لك كيف يفسر هذا البيت
المحبوبه هى محبة الله السابقه
والتى هى فعل مجرد مطلق
لا يمس ولا يحد بحد وهو استخدم هنا لللاشاره الى الفاعل
فمن الفاعل هنا ؟
الله


بما ان المحبوبه هنا ماهى الا فعل الله
ويستحيل عقلا ان يسر او يتكلم مع الفعل

فان القصد بهذا القول الى الفاعل

كئن الوهابية لم يبقوا صفة من صفاتهم لم يعيروها لكم
لماذا لا تكملين كلامي كله ؟ ماذا عن أميركا وبريطانيا خالتكم العزيزة والوهابية توئمكم العزيز؟ لماذا تتوافقون معهم دائما وتجتمعون معهم في عداوة السيد الخميني؟

لا أرى أن شيئا مما ذكرته يا عقيق يستحق الرد
عقيق ما معنى هذا البيت؟؟
((إن لم تكرميني بلطفك و تعطيني ملاذ
فتدللي و تغنجي و اشرعي ظلمك))(ص168 من ديوان إمام)
فسر لي يا عقيق معنى المحبوبة في الجمل الآتية:
((انفصلنا بقلوبنا و أرواحنا عن كل من هو غير المحبوبة
فقولوا للقافلة ارجعي عن طريق الكعبة
فنحن رأينا المحبوبة في سكرنا خارج الدار))(ص158 من ديوان إمام)
((إن وعدتني المحبوبة بالإشارة للقائها))(ص160 من ديوان إمام)
((نهاجر ذاتنا و نرحل إلى المحبوبة))(ص164 من ديوان إمام)
((تجلي أيها المحبوبة في جبل قلبي))(ص169 من ديوان إمام)
((لم يعد تجلي المحبوبة مثلي و مثل آفلي))(ص169 من ديوان إمام)
((يا محبوبتي كل ما هو موجود هو ضياء وجهك))(ص196 من ديوان إمام)

الدفعة الرابعة الدالة على تصوف الخميني
((الصوفي هو غافل عن وصال المحبوبة
فلا أريد صوفيا من دون صفاء))(ص153 من ديوان إمام)
((و إن لم أكن صوفيا صافيا في طريق الحب
سأطلب من همة شيخ الطريق صفاء
و إن لم تف المحبوبة للدرويش
سأطلب بروحي و قلبي منها جفاء))(ص155 من ديوان إمام)
((فأطو دفتر العشق هذا أيها الدرويش))(ص155 من ديوان إمام)
(( و مع الصوفي و الدرويش و أصحاب الطريقة في حرب
و نهيم في البيداء مع التائهين و المخمورين))(ص157 من ديوان إمام)
((إلى متى أنتم في حجاب أيها الصوفيون المحجوبون))(ص158 من ديوان إمام)
((في جدال مع الصوفي و العارف و الدرويش))(ص161 من ديوان إمام)
((لا تجالس الدرويش إن جالسته
فلا تطلب أبدا الحكمة و الفلسفة و الآية و الأخبار))(ص171 من ديوان إمام)
((لم نرى في حلقة الدراويش صفاء
و لم نسمع في الصومعة منه نداء))(ص181 من ديوان إمام)
((أيها الشيخ إن هوى الخانقاه يغويني))(ص193 من ديوان إمام

ههههه
اولا الحمد لله الذى فضح جهلك وحماقتك على يدى الحمد لله الذى اكرمنى بهذا وان كنت لا استحقه

ثانيا لماذا لم تعلق كعادتك على الابيات ؟
الجواب لكى لا تضحك عليك الخلق صغيرهم قبل كبيرهم

ثالثا لست ملزم بالشرج لك ، انت فقط علق وادعى ان هذا البيت يعنى كذا او كذا
وبعدها سوف ترى كيف اسود وجهك بعون الله وفضله
وكله بالادله والتوثيق

رابعا وصلنا الى الصفحه السادسه
وانت لم تات باى دليل ولا اثبات على صحت ادعاءاتك
فانت مثلك مثل حامل اسفار وحالك مثل حاله تماما (صم بكم عمى)

خامسا لماذا لم تعلق على اتهام السيد حسن الشيرازي
لابوه واخوه

يقول ان اخوه خذله
ويقول عن ابوه انه سرقه

(( سرقوني‏

خانوني .. حتى زعمائي‏
باعوني .. حتى رؤسائي‏
صبواتي .. هذي الزفراتْ‏
نزواتي .. هذي الشكواتْ‏
صلواتي .. هذي الآهاتْ‏
ويلاتي‏
من كل حياتي‏
ويلاتي‏
أنا .. لا أعرف من هم زعمائي‏
أنا .. لا أعرف من هم وكلائي‏
نهبوني .. حتى آبائي‏
أكلوني .. حتى أبنائي ))

فقير لا يملك قطمير
غبي
كافر
يتيم بائس
متخاذل

(( أين كنا؟
أين صرنا؟
نحن أمسينا - جميعاً - أغنياءْ
ثم أصبحنا - جميعاً - فقراءْ
كم ترانا أغبياءْ!
كم أمدتنا السماءْ
وحبتنا أنبياءْ
جعلتنا سعداءْ
فغضبنا .. وكفرنا بالسماءْ
وقتلنا الأنبياءْ
ورجعنا - مثلما كنا - يتامى .. بؤساءْ
أقبلت تترى .. جيوش من هباءْ
وشعوب ما رأت نور السماءْ
سرقت منا رؤانا
وغزتنا بقوانا
فصبرنا .. وغدونا كرماءْ
كم ترانا بؤساء!
نحن كنا أغنياءْ
كيف أصبحنا - جميعاً - فقراءْ؟
نحن كنا أذكياءْ
كيف أصبحنا - جميعاً - أغبياء؟ ))


يتنكر لتاريخه ويأسف عليه، فماذا كان فيه؟
انه تاريخ الخنوع والخضوع لسيف الحاكم الظالم!!!
فهو حذاء السلطان كما يصف نفسه
وهو نباش القبور وبائع لرفات الرسول
سئم الدين
لانه نافق فيه
وبايع الظالمين
وقتل بسيفهم
هذا قوله:
(( من نحن؟

بمجدٍ ما عرفناهُ بحقٍ ما أجبناهُ‏
بتاريخٍ أسفنا أن يكون .. ونحن صغناهُ‏
عبدنا سيف قاتلنا وحين سطا عبدناهُ‏
وقدَّمنا هويَّتنا له .. وبها قتلناهُ‏
تقمَّصنا .. وحين به تقمَّصْنا قصمناهُ‏
فنحن: رفاة طه في الضريح .. ونحن بعناهُ‏
ونحن: حذاء كل مظفَّرٍ .. وبه نسفناهُ‏
فنحن - على المدى - : لغزٌ ..
معمَّىً .. ما كشفناهُ‏
فكل تراثنا: نجوى شعورٍ ضلَّ معناهُ‏
وكل رجائنا: فوضى طموحٍ قد سحقناهُ‏
وكل غرورنا: أنَّا صدى دينٍ سئمناهُ‏
وكل رصيدنا: تاريخ بيتٍ قد هجرناهُ‏
فممَّن نافق القرآن .. فاْستغنى .. فأرداهُ‏
إلى من نافق الأحداث .. فاْستعلى .. فأفناهُ‏
يبابع رجل حجَّاجٍ ويرفض من تبَنَّاهُ‏
وينبش كل قبر عن عليٍّ .. حين أخفاهُ‏
فأيَّةُ أمَّةٍ عصرت دماً .. كنَّا عصرناهُ؟
ونالت مثل ما نلنا وأنكت ما نكأناهُ؟
فكل معادلات حياتنا .. فيما جمعناهُ‏
وكل تناقض نبض الخيال به .. نقضناهُ‏
نحاور بالنفاق .. ونستطيل بما فعلناهُ‏
فيعرفنا الورى: آثار تاريخ محوناهُ‏
ونحسب خيرَ آلهة الورى .. قرداً مسخناهُ‏
كأنّا الخالقون .. وما سوانا ما خلقناه‏ ))

أي قضيحة تدعي أنك فضحتني بها و أنت الذي تناقض أقوالك تناقضا يتبع آخر، أفتظن نفسك رددت علي بالحشو من القول؟؟!! احترم عقلك و لا تجعل من نفسك أضحوكة
لأنك تفسر معنى المحبوبة على هواك، ففي المرة الأولى شنعت علي تفسيرها و ذكرت معناها من تفسير الخميني أو الشارح زاعما أن ما يقصد بها بالمعنى العرفاني مختلف عن ظاهرها و أن المقصود بها هو محبة الله، و في المرة الثانية كتبت لي
فمرة ادعيت بأن لفظ المحبوبة يعني محبة الله و مرة ادعيت أنها تعني الفاعل الذي تريد به الله على ما يبدو
لا بل أنت ملزم لأن تشنيعك غير المبرر على أقوالي و ردودك عليها هو مجرد رد بقواعد مخترعة لا دليل عليها و ادعاءات تافهة لا قيمة لها، الآن متى نعرف أن المراد بالمحبوبة هو الله أو المراد بها هو محبة الله؟؟، لا شك أن عدم جوابك هروب منك
بل أثبت لك و لكنك تلف و تدور و تظن أنك ترد علي بقواعد من جيبك لم نعرفها و لم نسمع بها إلا منك
حتى لا يهمل شيء هنا متعلق بمعنى المحبوبة
لاحظ لفظ قبل في تعريفك أنت في المشاركة رقم (95)
الآن هل تذكرت ترقيعاتك لمعنى المحبوبة في المشاركة السابقة؟؟، أنا لم أفعل شيئا سوى استبدال لفظ المحبوبة في أبيات الزنديق الأكفر الخميني بتعريفك هذا
لأبين لك عدم صلاحيته
موضوعنا ليس عن شعر السيد حسن و لن أدعك تضيع موضوعي، و حتى لا تقول أني أهرب فسأقول لك إن شئت أن تفتح موضوعا حول أشعار السيد فافعل، و سأرد عليك فيها إن شاء الله