تنبيه هام

منذ 8 سنوات كتبت ضد أزمة سوريا بالنقد والتوجيه لتصوري مستقبلها المشئوم قبل الجميع وفي داخل وسط إخواني تكفيري فتعرضت لكافة أشكال القمع الفكري والمادي والسياسي ليس فقط من الإخوان ولكن من المجتمع المصري المؤيد وقتها للثورة السورية..

ورغم تصنيفي عشرات المقالات العلمية وختمي ذلك بكتاب "الأزمة السورية محاولة للفهم" تنبأت فيه بكل ما حدث لهذه الثورة من مستقبل مشئوم، ورغم ذلك لم يشفع هذا لي عند الرأي الآخر الذي كان يتحرك من منطلق طائفي وعنصري وعاطفي محض..

الآن يحدث نفس الشئ

أكتب ضد مظاهرات العراق مبينا خطورتها وكارثية بقائها على نهجها الحالي فيأتيني نفس الهجوم والتخوين..

بصوا من الآخر..

لن أدعم أي حراك عنصري تخريبي فوضوي أبدا..حتى لو أصحابه ملائكة، وسأكتب ضده وأفضحه على رؤوس الأشهاد، وأحذر من أي هجوم أو مزايدة أو شخصنة ومن لا يعجبه رأيي فليرحل مشكورا، هذا ضمير قلم وثقافة لم أكتسبها بين يوم وليلة، بل بالجهد والتعب والتضحية وخسارة كل شئ بمن فيهم الأصدقاء والمال..

لي آلاف المقالات والخواطر، وقد صنفت 13 كتابا إضافة لعشرات المحاضرات العلمية في يوتيوب والتلفزيون ولدينا مزيد، ثم يأتي شخص يزايد ويقول أنت لا تفهم في سوريا أو في العراق فقط لكي أتبنى رأيه التخريبي ضد وطنه، أو أرضي حماقته العنصرية وعاطفته الغبية..

قديما عقدت مناظرة بيني وبين عضو مجلس نواب عراقي في قناة مصرية، فشهد العراقيون أن العضو كان جاهلا بالواقع العراقي وأنني المصري كنت أدرى منه بوطنه..نفس الشئ عندما كتبت في سوريا شهد الكثير من مثقفي سوريا مؤيدين ومعارضين أنني على دراية جيدة بالوضع السوري، هذا لأنني لا أكتب من جهة انتماء أو تحزب..بل من تحليل علمي وتحدي منطقي يكشف الأغبياء ،والتاريخ يشهد كيف أن مئات وآلاف المثقفين والشيوخ وقعوا في وحل تأييد داعش سوريا في بداياتها وهم لا يدركون..

وارد أن أغير رأيي في حال ظهرت مؤشرات إصلاحية ووسائل سلمية في حراك العراق، أما الذي يحدث حاليا فهي فوضى وتخريب مستقبلها كارثي أشبه بالوضع السوري، وقد طرحت 10 نقاط مشتركة بين ثورة سوريا ومظاهرات العراق على صفحتي بتويتر لمن يريد الحقيقة أن يقرأها..

باختصار: تعلم قبل أن تتكلم..الفضاء مفتوح والمعلومات أصبحت متاحة، فقط شخص ذكي في الصين صار أدرى بالوضع العربي من العرب أنفسهم، القصة ليست ية ولغة بل عقل وانفتاح، وما أحوجنا للانفتاح كي نتبصر الحقائق..

من الفتاوى الشائعة المغلوطة: قولهم بتحريم الخمر في القرآن بالتدريج..وهذا غير صحيح، فمن سهل عليه ترك الوثنية في ساعة سيترك الخمر في دقيقة.

الأديان أعظم رسوخا في النفس من الكحوليات..

الصحيح أن تحريم الخمر في القرآن جاء بطريقة غير مباشرة عبر وصفها بالإثم، بينما في آيات أخرى تم تحريم الإثم، لكن الخلاف مشروع ويظل مفتوح حول ماهية الخمر المقصود والقدر المتاح للتحريم..وعلة الحكم بالأساس..وفي ذلك سعة بين المذاهب.

فيه ممثل مصري إسمه "سامح حسين"

كوميديان رائع ودمه خفيف بالفطرة، مشروع نجم على شاكلة إسماعيل ياسين ظهر جدا في "الزناتي مجاهد" و "لخمة راس" و "راجل وست ستات" وشخصية الزناتي الصعيدية أظنها مقتبسة من دوره في فيلم "إوعى وشك" لايق فيه جدا..

سامح منذ سنوات مختفي وسبق توقعت انطفاء نجمه لحاجتين اتنين يدلان على عدم ذكاءه وسوء اختياراته:

أولا: ظهوره بشخصية بلطجي من غير لمحته الكوميدية الخاصة ودا كان بعد قنبلة الزناتي مجاهد مباشرة ولا أفهم عمل ناجح جدا تقوم تسقطه هكذا بدون وعي، ياراجل دا حتى سمير غانم في رمضان فوق البركان كان بلطجي ولكن دمه خفيف وبيضحّك..

ثانيا: ظهوره المتكرر في برامج مسابقات.. مفروض حضرتك فنان معبر ليك طابع كوميدي خاص مش تبقى مدير جلسة جادة وتنافس بين فريقين، نفس غلطة هاني رمزي لما انطفأ نجمه ككوميديان لما دخل عالم الترفيه والبرامج التفاعلية..

مشروع النجم لازم يكون متوفر فيه الذكاء وعدم تفضيله المادة على الجوهر، أعتقد أن مشكلة سامح كانت مادية وهي نفس مشكلة أحمد عيد واحمد رزق وهاني رمزي..

نجوم كوميدية انطفأت ويستحيل عودتها إلا بمعجزة، وفقدت مصر جزء مهم من قواها الناعمة، الله يرحمه إسماعيل ياسين كانت حفله واحدة له في بلد عربي تساوي عام كامل من الخطب السياسية والكتب الفكرية، دلوقتي الساحة مفيش فيها كوميديانات اللهم إلا استظراف واستضحاك ولون جديد من الفن الكوميدي اسمه (الاستهبال)

باختصار: نموذج سامح حسين واختفاء الكوميديا المصرية يجب أن تكون محل اهتمام من المثقفين والوسط الفني، مصر لأول مرة في تاريخها التمثيلي مايبقاش فيها كوميديا كفن معروف وبألوانه المختلفة

مش عايز أصدمكم

لكن فكرة الحرب مع أثيوبيا عشان السد (فكرة مجنونة وغير واقعية)

وذلك لثلاثة أمور :

الأول: جيش أثيوبيا مش بيحارب بالسيوف زي ما انت فاهم دا ثالث أقوى جيش في القارة ودفاعه الجوي متقدم..

الثاني : الحروب تحتاج نفوذ سياسي يضمنها ويحميها ونفوذ مصر ما شاء الله في ظل الوضع الحالي مش أكتر من نفوذ تنزانيا..

الثالث: سبق وحاربنا أثيوبيا قبل ذلك في القرن ١٩ في عهد الخديوي إسماعيل حربين اثنين وأثيوبيا انتصرت في كلا الحربين، بل تم سحق الجيش المصري تماما والمؤرخ عبدالرحمن الرافعي يصف الهزائم بشكل وكأنها نكسة لم تحدث لمصر منذ قرون..

أي أن التاريخ والتجارب ليسوا في صف مصر..

هذا لا يعني إن مفيش حلول

توجد حلول طبعا ولكن في معظمها سياسية تفاوضية من جهة وفكرية من جهة أخرى، ذكاء المصري وحُسن تصرفه في الأزمات يجب أن يعود ولن يعود سوى بتولية ذوي الكفاءة على حساب ذوي الثقة وهذا يتطلب مجزرة عزل لمعظم مسئولي الدولة الحاليين....

صحح معلوماتك

وصف أردوجان لقواته العسكرية الغازية لسوريا ب (الجيش المحمدي) ليس مقصودا به جيش النبي محمد، بل إلى شخصية عسكرية تركية حاربت في الحرب العالمية الأولى بنفس الإسم ولكن باللهجة التركية Mehmetciğimizin وتعني محمد الصغير أو محمد شيكيمز..

هذه الشخصية هي التي دار حولها مسلسل "كوت العمارة" التركي الذي يحكي معركة بين الأتراك والإنجليز وأصبح هذا الإسم بعدها يطلق على الجيش التركي تكريما لبطولات محمد في الثقافة التركية..

هنا معلومات عن محمد الصغير..https://bit.ly/2OBJ6Ja

وهنا مسلسل كوت العمارة بالتركي...https://bit.ly/2AY5kg6

وهنا تغريدة اللاعب التركي المشهور "أنس أونال" يصف الجنود ب (البطل محمد شيكميز) والرسول طبعا لم يكن صغيرا ولم يُعرف ثقافيا بين المسلمين بالبطل بل بالرسول..

تغريدة اللاعب..https://bit.ly/2ICMtvi

وهنا تغريدة "منصور يافاز" عمدة أنقرة العلماني ومرشح حزب الشعب الجمهوري يستخدم نفس اللفظ "محمد شيكيمز" للجيش التركي، أي أن اللفظ ليس حصرا للإسلاميين بل العلمانيين والملاحدة..

هنا كلام عمدة أنقرة....https://bit.ly/2MujECx

المعنى عند الأتراك أن محمد أو محيمد هي وصفة للجندي هناك بدون استعمال عسكري أو جندي، بل يطلقوه على كل من يدافع عن تركيا

نعم أردوجان مجرم..محتل ..غاصب..تكفيري..لكن مفهوم "الجيش المحمدي" كان يجب تحليله بشئ من الترّوي وفقا للثقافة التركية ولاحتمال خطأ الترجمة، فوصف رئيس ما جيشه النظامي بمسميَ دينيا لا يجلب إليه فقط غضب العرب والمسلمين وحدهم ..لكن غضب العالم بأسره كون غزوته لسوريا ذات طابع ديني

في ندوة ثقافية أمس

قلت: أن فكرة تكوين حزب تنويري أو جماعة تنويرية موحدة هي فكرة مجنونة وغير واقعية بل هي ضد التنوير نفسه..

ياجماعة أقسم بالله التنوير مش كدا..هذه حالة تفكر وعقلانية ونقد بكذا وسيلة، منها المؤمن ومنها الملحد ومنها السني والشيعي والمسلم والمسيحي والتقليدي والمتحرر..كله ممكن يتكلم في التنوير من منطقته هو وحسب فهمه للنصوص ، يعني وارد يكون فيه سلفي مستنير..بس لازم يكون مؤمن بأهداف الاستنارة وهي (العقل والعدل والعلم والقانون والدولة)

طب سلفي ازاي ويكون مؤمن بهذه الأهداف؟

حضرتك فيه مذاهب تأويلية في التراث تنزع معاني التطرف والعنف من النصوص وتعطيها معاني أخرى تحقق هذه الأهداف، زي قوله تعالى "ياأيها النبي جاهد الكفار" هنا السلفي المستنير يفهم كلمة الكفار من غير ترادف مع الكافرين لأن اللغة هتساعده بالتفريق بين جمع التكسير والمذكر السالم واستخدامات كل منهم في الجملة، كذلك سيعطي معنى جاهد لمنطقة تانية خالص في الصبر والنضال ومكافحة شهوات النفس..وهتساعدة ألفاظ الجهاد المكية اللي لم يكن وقتها فيه غزوات، إضافة لمنهجه الانتقائي باقتصاص روايات الرحمة وإنزالها صفة العصمة والإحكام وترك روايات العنف وإنزالها صفة الخطأ والتشابه....

المشكلة إن السائد حاليا هو الاستغلال السياسي للدين من قَبَل السلطة

لو فيه سلطة تنويرية بجد ومؤمنة بالحريات الليبرالية وتشرع ذلك في الدستور وتمنع التكفير والكراهية على أساس الرأي مش هتجد تأويلات فاسدة للنصوص على طريقة الجهاديين والأزهريين والإخوان، أقسم بالله هتشجع كل صاحب رأي إنه يشتغل للعلم بحق وحقيق، وكل منا سيظهر باجتهادات عبقرية وربما نخترع علوم جديدة تساعدنا على فهم الحياه والكون..

المهم: إن حصر التنوير في فئة محدودة وبنظام واحد سيضر التنوير نفسه ويهدم ما اتفقت عليه، وذلك لسبب بسيط إن كل فكرة تطبيقية ليها مرحلتين (طبيعة وتحدي) فلو قررت تفهم يعني إيه تنوير مش هاتتعب..كفاية تعرف أهدافه وتنشرها زي ما نشرتها من شوية، لكن لما تبلغ مرحلة التحديات ستتنوع أفكارنا وطرقنا في نشر التنوير، وهو دا اللي بيصنع التمايز بين البشر والأديان والنماذج..وعلمك بكيفية اختلاف البشر ستحذر من حدوث الخلاف أصلا أو تعالجه بطُرق سليمة أو كما يعلنها الأوروبيون وأنشأوا ليه علم مخصوص هو (طرق إدارة الخلافات)

بس..هي دي المشكلة,.,إننا مش عارفين ازاي نختلف

لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب..

هل تعلم إن هذه الكلمة لا هي حكمة ولا حديث صحيح بل (قرآن مخترع) ؟؟!!!

القصة إن أبي بن كعب في كتب الأحاديث يروي عن رسول الله قوله: أن الله أنزل عليه سورة البينة وفيها (‏إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره ..ولو أن لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديين من مال لسأل واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب)..المصدر " مسند أحمد والطيالسي والدارمي والترمذي والجعد وابن راهويه"

وفي صحيحي البخاري ومسلم شك ابن عباس أنها من القرآن

أما أنس بن مالك حسم الخلاف وقال هو حديث مرفوع، يعني مش قرآن ولا حاجة

لكن أبو موسى الأشعري في صحيح مسلم (1050) اعترض وقال لا لا لا لا لا...هذه قرآن كان في سورة مثل سورة براءة ولكن نسيتها

لو وضعت هذه الروايات أمام طفل لقال أن السلف مكانش عنده قرآن واحد متفق عليه، مما يعزز من تهمة "تحريف القرآن" ولما يذكر ذلك أحد المستشرقين نتهمه بالكفر والمؤامرة على هدم الإسلام، وفي الحقيقة لو آمنا أن تلك الروايات مجرد تاريخ غير ملزِم ولا مقدس ولا مصدر تشريع لسهل علينا الرد ولن تكون وقتها تهمة بل تصويب لروايات تاريخية مشروع من الناحية العلمية.

بالنسبة لقصة الغرانيق

فهي قصة لم تذكر في الصحاح ولا في الكتب الستة ولا في التسعة، وهي موقوفة على ثلاثة محدثين هم "أبو بكر البزار" ت 292 هـ في مسنده و "الطبري" ت 310 هـ في تاريخه ثم الطبراني ت 360 هـ في معجمه الكبير..

مختصر القصة: أن سورة النجم نزلت على الرسول كالتالي " أفرأيتم اللات والعزى ومناه الثالثة الأخرى" فجرى على لسان النبي كأنها قرآن هذه الجملة (تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهم لترتجى) ثم نسبوا القصة لابن عباس.

وخطورة الآية المزعومة أنها تصحح عقيدة قريش في عبادتها للأصنام، والغرانيق تعني آلهة قريش المنصوبة عند الكعبة..

لكن ابن حجر العسقلاني قال هي صحيحة ومؤكدة، وذكرها السيوطي في الدر المنثور كرواية صحيحة ، رد عليهم الألباني في رسالة " نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق" وأجمع محدثي وفقهاء هذا العصر على أنها موضوعة، لكن لم يعالجوا أسباب الوضع ولم يبحثوا في كيفية حدوثه، لذلك خرجت أحكامهم على قصة الغرانيق انتقائية يثبتون تحريف القرآن في قصص الرجم والرضاع والمعوذتين ثم ينكروه في الغرانيق .

المهم إن تأخير ظهور قصة الغرانيق لما بعد البخاري ومسلم يعني أنها كانت مجهولة وقتها، فلم يذكرها مالك ولا الطيالسي ولا الشافعي أو ابن شيبة أو الصنعاني أو ابن سعد وغيرهم عشرات المحدثين في هذه الحقبة، كل من مات قبل عام 260 هـ لا يعرفها وهذه إشارة أن القصة ظهرت في عصر البزار فكتبها في مسنده موصولة لابن عباس.

لكن يبقى السؤال: من الذي اخترع قصة الغرانيق؟

في رأيي أن عصر التدوين كان فيه صراع فكري واحتكاك قوي جدا بين أهل الرأي وأهل الحديث وصل في بعض أحيانه إلى العنف مثلما فعل المتوكل للمعتزلة، وملحدين كابن الراوندي وأساتذته نعمان وابن طالوت إضافة لأبي علي سعيد ..وغيرهم العشرات ذكرهم المؤرخ "عبدالرحمن بدوي" في كتابه "تاريخ الإلحاد في الإسلام" وفيه أن فترة القرن الثالث الهجري عاش فيها تيار إلحادي ليس بمعنى إنكار الإله ولكن بمعنى إنكار النبوات والأديان، وهؤلاء الذي أعنيهم الذين وضعوا قصة الغرانيق سخرية من المسلمين وعقولهم وأهل الحديث بالخصوص..

أو قد تكون القصة من اختراع معتزلي ساخر أراد كشف وفضح عقول المحدثين فوضع تلك الرواية وصدقها العامة في الأخير حتى انتشرت ووصلت لأبي بكر البزار..وهذا لا يعني أن المعتزلي يقصد تحريف القرآن إنما السخرية من عقول الرواه على الطريقة المشهورة لأحد الأذكياء حين تحدى صاحبه بأن عامة الناس بهائم، فوقف فيهم يحدثهم عن رسول الله وهم يصدقون حتى قال عن النبي "من طال لسانه أرنبة أنفه دخل الجنة" فأخرج الناس لسانهم وظهروا بلهاء للغاية..!!..فضحك الرجل وصاحبه.

هبسطهالك..

لو مواطن بدون وظيفة لكن بيسحب قروض من البنوك بحجج شتى إما تسديد ديون أو تجديد الشقة وعفش البيت وتصليح أخطاء وغيره...هل هايقدر يسدد القروض؟..طب ما الإجراء الذي سيتخذه البنك في حال التعثر؟

السجن والحجز طبعا..

كذلك لو دولة بدون مصانع وبتسحب قروض بحجج شتى إما تسديد ديون وتجديد وإقامة طرق وكباري وتصليح غلطات قام بها مسئولين..هل هاتقدر تسدد القروض؟..طب ما الإجراء الذي سيتخذه الدائنون في حال التعثر؟

الإفلاس والحجز طبعا..

مصانع الدولة هي الوظيفة المنتجة للمواطن، والقاسم المشترك بين المثالين إن كلاهما وظّف أمواله في نشاطات غير منتجة، ولما بيحاول يسدد ديون فبيعمل دا من ديون أصلا، يعني بيفاقم المشكلة مش بيحلها..

مصانع الدولة هي عمود الاقتصاد زي حضرتك مابتعمل خيمة من غير عماويد وأوتاد في جو عاصف...طبيعي الخيمة تطير منك، الدولة كمان هاتطير منك لو مفيش مصانع، لو مفيش اهتمام بالعمالة والرواتب..لو آخر همك إن يكون الفقير يعيش كويس وهو اللي بيشكل 100% من الطبقة العاملة..

الدولة لا يجب أن تستخدم المواطن لتحسين أرقام الاقتصاد، العكس مفترض هو الذي يحدث، أن تكون الأرقام في خدمة المواطن وتحسين مستوى المعيشة، حكومتنا (بتقلّب) الغلبان واللي مش لاقي ياكل في ضرائب وأسعار زيادة على كل شئ، وهو دا اللي بيعطيها القدرة على السداد مؤقتا، طب تخيل لو مالقيتش حاجة تقلبها من الفقراء في يوم هاتسدد كيف؟

قفزك على كل هذه المشكلات بتصدير خطاب وطني وعسكري هايخلي المشكلة نفسها تتوظف ضدك بنفس القيم، يعني الناس هاتحط فقرها وجوعها عليك بمشاعر وطنية وخوف على البلد، اللي حواليك مهما كانوا أقوياء وأذكياء ويقدروا يتحكموا في الدولة لكن بيضعفوا معنويا أمام كثرة الشكاوى وضغط الإعلام، حتى منع الشكوى لن يحل المشكلة لأن آثارها ستطولك

إعلم ياأخي أن ما يمنع الشيوخ وأتباعهم من تطبيق شريعتهم عليك هو أنهم (لا يقدرون)

لو ملكوا القدرة على قتلك وذبحك ورجمك وجلدك ما ترددوا لحظة، فلذلك يميلون دائما للقوي بوصفه من يساعدهم في تحقيق ذلك ويحميهم من بطش الخصوم، ويبغضون الضعيف بوصفه الهدف الأول من قوانينهم والمادة الخام لإشعارهم بالعَظَمة..

لو علمت كيف يكرهون العلمانية ولماذا.. لتعجبت من حقدهم وسواد قلوبهم، فهي الحصن المنيع للبشرية منهم والضوء الذي يفضح عيوبهم

الدولة التي تهمل علمانيتها تصبح فريسة لهؤلاء الوحوش، ولا يغرنك الأخلاق والعواطف منهم فهي كدموع التماسيح، وكن قويا كالجبل وحاسما كالبرق سيحترموك حتى لو ذموك في العلن

نخطئ في ربط المسيحية بالعالم الغربي

هذا غير صحيح..

التدين المسيحي أصيل كان ولا زال في الشرق الأوسط، والمسيحيون جزء أساسي من شعوب المنطقة، لكن المؤرخين والفقهاء والمثقفين المسلمين لم يتكلموا عن المسيحية إلا بالكفر والجزية والحرب الصليبية فنشأت أجيال متعاقبة لا تعرف شئ عن المسيحيين.

مسلمين الشرق الأوسط هم أجهل شعوب الأرض بالمسيحية، لأنهم لم يدرسوها ونظروا لأتباعها باحتقار لقرون متصلة، حدث إلغاء كامل للتاريخ المسيحي من ثقافة المسلمين قبل وبعد الرسالة المكية، ولولا الإنترنت حاليا ما حدثت طفرة ساعدت الشباب والباحثين على التعرف عليهم وإلا ظلوا منسيين

في مصر مثلا..كنا ندرس تاريخ الفراعنة طوال عصر الأسرات ال 30 ثم ننتقل للحقبة الفارسية والآشورية والاحتلال البطلمي ثم الروماني..ثم (نقفز فجأة) لنصل للغزو العربي في القرن 7 م، أهملنا 600 سنة على الأقل من تاريخ مصر فقط لمجرد أن حكامها وشعبها كانوا مسيحيين، واستبدلنا كلمة غزو بفتح

كانت نتيجة هذا الغياب لوعي المسلمين أن نظروا للمسيحيين باشتباه على أنهم أغراب وعملاء، كلما زادت مشاعر الوطنية ضد المستعمرين كلما تعرض المسيحيون للقهر، والسبب أن ذهنية شعوبنا بالأساس فارغة من أي تاريخ مسيحي ولا معلومات عنهم، والإنسان بشكل عام هو عدو لمن يجهله

يقول السيسي: "إنتوا بتصدقوا إن في حد يقدر يخدع ربنا؟ طيب. يا ترى ربنا بيساعد المفسد ولا الصالح؟"

قلت: إسرائيل كانت في 67 مفسدة ورغم ذلك انتصرت، هتلر ونابليون مجرمين حرب وأشرار لكن انتصروا في معظم معاركهم..

بينما كنا أصحاب حق في 67 وانهزمنا، الإمام علي بن أبي طالب كان على حق في الفتنة الكبرى وهُزم..

الرجل ينفي الأسباب اللازمة للنجاح والانتصار ويتحدث كشيخ سلفي أو صوفي درويش، نكبة حطت علينا منذ زمان الأمويين وقننها الإمام "أبو حامد الغزالي" حتى صارت كالوباء وسبب أساسي في تخلف شعوب المنطقة..

لا يجب أن يعمل الرئيس كداعية أو شيخ ، لا أفهم كيف يستمر الرجل في عمله كواعظ ديني وخطيب سياسي معا رغم أنه لا يُحسن كلا الأمرين، نعم لا أحد يخدع الله لكن ما ضرورة أن تقوله للناس إلا والنية مسبقة لخداع الناس باسم الله..

في السابق قلت يستحيل أن تكون مصر دولة مدنية علمانية ليبرالية ما دام رئيسها يتكلم هكذا ولا يعدل قوانين الخلط بين الدين والدولة، بل يشيع بين الناس أن إمام المسجد هو نفسه إمام الدولة، كان يجب على السيسي أن يتخلى عن سلوكه كإمام مسجد، كثرة حديثه عن الله في المؤتمرات مفسدة، فما يجمعنا به المصلحة وكفى، أما حديثه عن الله فكأنه يريد أن يسلب مصالحنا باسم الرب..

الهوّة عميقة بين طموحاتنا بدولة راشدة وعادلة تحارب الفكر الإرهابي بطريقة علمية صحيحة وبين ما يحدث، فالذي يحدث ما هو إلا (مسخرة) ابتلينا بها في غفلة من الزمن..

في مصر

فتحوا مقبرة في منطقة العساسيف بالصعيد بها توابيت مخزنة من سنة ٦٧ وقالوا أنها اكتشاف حديث لهدف واحد هو عد الاكتشاف من إنجازات الحكومة ورفع الروح المعنوية..

بالضبط كما حدث منذ أيام دخلت على بعض جروبات الدولجية (هكذا يعرفون أنفسهم كمجموعات ألكترونية مؤيدة) فإذ بي أجد منتجات طبية لشركتي نصنعها من سنة ٩٨ على أنها تصنيع حديث وإنجاز للرئيس.. وأيضا بهدف رفع الروح المعنوية..

أصبحت الروح المعنوية ستار وحجة للكذب وإيهام الناس بأن الدولة تتقدم برغم أن أرقام الدولة في التعليم والصحة والديون والفقر تشهد بأننا متخلفين ولم نغادر القرون الوسطى بعد..

ياجماعة أقسم بالله مصر لن تتقدم بالكذب والوهم

بقالكم ٦ سنوات تكذبون وتوهمون أنفسكم بالتطور ثم تعودون الآن بالاعتراف أننا بحاجة للإصلاح وأن ثمار التنمية لو أنجزت لن تكون لصالح الشعب بل لصالح مجموعات قليلة منتفعة تحيط بالرئيس وتدفعه للأخطاء دون حساب

الإنجاز الحقيقي سيشعر به الناس في تحسن مستواهم المعيشي وتحسن الخدمات ووقف القمع والظلم بمجرد الشك والظن، سيشعر الناس بالإنجاز لو تخلينا يوما عن وهم الروح المعنوية هذا.. فمعنويات الفقراء تكون في أفضل حال مع رغيف العيش والسكن المناسب

معنويات المفكرين ترتفع بوقف تدليل رجال الدين واستخدامهم سياسيا، معنويات الشباب ترتفع مع التوظيف والأجور المناسبة وعدم اضطرارهم للهرب خارج البلاد وتعريض كرامتهم وأرواحهم للخطر

معنويات الشعب كبيره وصغيره فقيره وغنيه سترتفع لو وجدنا حلا لمشكلة سد أثيوبيا دون رفع أسعار المياه وتبوير الأراضي..

معنويات الرئيس نفسه سترتفع لو وجد الشعب راضيا وسيبدع في وظيفته، أما الكذب والوهم والاستهبال عمره ما بيرفع روح معنوية بل يجعل المسئول مضطرا دائما لأن يخفي الحقائق خشية على نفسه، وأتباعه مضطرين لدعمه خوفا على مصالحهم

فيلم قاهر الزمن إنتاج 1987

تدور قصته حول اكتشاف علمي للدكتور "حليم/ جميل راتب" يقول بإمكانية خلود الإنسان عبر تجميده لدرجة حرارة 180 تحت الصفر مع قدر معين من الضغط والأكسجين، ولأن الاكتشافات العلمية يسبقها في العادة تجارب فاشلة صمم الدكتور حليم على أن تكون تجاربه في كهف معزول عن العالم في صحراء حلوان يهرب بيها من مسائلة القانون والمجتمع.

كان بيختار الحالات اللي هايطبق عليها تجاربة بعناية، يذهب للمستشفيات ويخطف مرضى ميئوس من شفائهم، من ناحية يعمل تجاربه ومن ناحية يرضي ضميره إنه مابيقتلش حد لو التجربة فشلت..

وفعلا التجربة كانت بتفشل لأكتر من مرة وصلت لقتل 3 حالات، وكأي دراما يتعرض لضغوط من بنته "آثار الحكيم" وبعض الصحفيين "كامل/ نور الشريف" و "فكري/ خالد زكي" وفي مرة شك فكري في سلوكيات الدكتور حليم واللي بيعمله في الكهف بتاعه اللي هو عبارة عن قصر منحوت في الجبل، وراح يتجسس عليه فتعرض لصعقة كهرباء وكاد يموت لولا إنقاذ الدكتور حليم له ليصبح فكري حالة يعمل عليها تجاربه، وبالفعل تم تجميد الصحفي فكري لمدة أسبوع في المعمل الخاص بالدكتور حليم داخل الكهف..

بدون عرض القصة بحذافيرها يمكنكم مشاهدة الفيلم فهو ممتع في وقت كانت فيه أفلام المقاولات رائجة، لكن رسالة الفيلم كانت هادفة بالدعاية العلمية حتى لو أدى ذلك لضرب المعتقدات الدينية، فالأديان تقول بفناء الإنسان..لكن تجارب الدكتور حليم تقول بإمكانية خلوده لمئات وربما آلاف وملايين السنين، هنا تظهر شخصية (التمرجي الجاهل) اللي بيقوم بدوره الممثل "متولي علوان" صاحب قفشة (اقول لصاحب البيت..حسبي الله ونعم الوكيل) من فيلم جائنا البيان التالي، ليكون التمرجي هو عنصر الفساد في الاكتشاف العلمي ويحطم المعمل بعد علمه بأنه سيكون مخصص لتخليد الإنسان والكفر بالله حسب معتقده الديني..

لمحة صراع بين العلم والجهل وظفها المؤلف ببراعة يُحسَد عليها، ولأن نظريات وقواعد الدكتور حليم ماكنتش تخريف طبي بل ليها أساس في علوم الطب كأنه بيقول للدكاترة هيا تشجعوا واخدمونا بالعلم، مثال لما وصل لأسباب فشل تجاربه السابقة أنها بسبب انفجارات في جدار الخلية بتأثير درجة برودة وضغط معينين، هذا كلام طبي يشبه أفلام الخيال العلمي الأمريكية ، مما وضع الفيلم تحت رتبة "خيال علمي" برغم قلة الإنفاق عليه كأنه قصة وحدوتة بين الدكتور والصحافة والقانون والجهل..

المهم إن فكرة الخلود اللي بيدور حواليها الفيلم بتعالج جانب واحد فقط هو (المرض) عن طريق تجميد الجسم لحين ظهور دواء مناسب يعيد الحياة مرة أخرى ولو بعد آلاف السنين، سفر عبر الزمن بطريقة بسيطة، لكن الخلود كفكرة هي أشمل من تناولها عبر هذا الجانب، لأن أسباب الموت متعددة غير المرض كالانتحار والحوادث والأمراض النفسية، فإذا وجد الأطباء علاج للأمراض يكفي للخلود فماذا نفعل في المرض النفسي وتأثيره على الأعضاء مثلا؟..ماذا سنفعل في الشيخوخة وأحكامها النهائية على الجسم؟..هنا الخلود عند الدكتور حليم لا يناقش حالة الشيخوخة بل يهتم (بتعطيل) الجسم مدة من الزمن، والسؤال: أليست عودة الحياه للجسم وأخذها مسارها الطبيعي سيكون الجسم معرض لأمراض الشيخوخة؟..وهل تجميد الجسم هو خلود أصلا في ظل عدم شعور الحالة بحياتها؟

الخلود اللي تناوله الفيلم عبارة عن خلود بيولوجي ليس إلا، بمعنى إن مفيش حياه حقيقية للإنسان يحقق بيها الخلود عشان نقدر نقول إن فكرة الفيلم تدعو لها، بل هي تجربة شبيهة بالتحنيط عند قدماء المصريين وفي أحد مشاهد الفيلم يستلهم الدكتور حليم اكتشافه من تحنيط الفراعنة أصلا، وبالتالي نفهم إن الخلود المعني هو خلود الجسم لا النفس أو الروح حسب تعبيرات البشر المختلفة عن سر الحياه داخل جسم الإنسان.

أخيرا: قرأت إن بعض مستشفيات مصر بدأت تعالج حالات مرضية معينة بالتبريد مؤخرا حسب فكرة الفيلم بالضبط، ولا أعلم هذا صحيح أم كاذب..وهل الفيلم هو السبب أم هي تجارب مستقدمة من الخارج؟

للمهتمين بمقارنات الأديان والمذاهب

ملخص المسيحية تجدوه في (موعظة الجبل) المذكورة في إنجيل متى، تقريبا لم أجد خلاف بين المسيحيين في تلك الموعظة وهي أهم وأشهر خطب المسيح في العهد الجديد..

أما ملخص الإسلام تجدوه في أحد الخطبتين (الوداع عند السنة) أو (الغدير عند الشيعة) وبينهما خلاف مذهبي بين المسلمين، لكن مؤرخي وفقهاء السلف في أقوالهم ما يصحح خطبة الغدير أكثر وقيل أن الإمام الطبري لقى مصرعه لتصحيح تلك الخطبة على يد غلاة الحنابلة..

أما ملخص اليهودية تجدوه في (الوصايا العشر) وقد دخلت المسيحية والإسلام بعد ذلك كونها تعاليم أخلاقية للرسل