معلومة

فيما بين عامي 82 و 85 أنتجت مصر 3 مسلسلات (لتعظيم وتقديس) ابن تيمية، اثنان منها بطولة الفنان "أشرف عبدالغفور" والثالث بطولة "عبدالله غيث"، ثم ومنذ 20 عاما أنتجت مصر مسلسلا رابعا أيضا عن ابن تيمية بطولة أشرف عبدالغفور وطارق دسوقي

في هذا التوقيت أنتجت إيران فيلم Avicenna 1987 لتعظيم وتقديس (الفيلسوف والطبيب ابن سينا) وأنتجت أيضا مسلسلا عن ابن سينا من 11 حلقة في نفس العام..

ممكن يكون هذا الحدث طبيعي من وجهة نظر البعض..لكنه من وجهة نظري أن مستقبل الدول من واقعها المعاش..أنظر كيف كنا نفكر..وانظر كيف كانوا يفكرون، ثم انظر أخيرا للنتيجة..

معلومة قتل داعش ١٠٠ مسيحي في نيجيريا غير صحيحة

نيجيريا مقسومة نصين شمالي مسلم وجنوبي مسيحي.. بينما تواجد داعش / بوكو حرام في أقصى الشمال الشرقي.. أي لا وجود احتكاك بين داعش وقرى المسيحيين بل كل ضحاياهم من قرى مسلمة صوفية ذلك لأن تواجد شيعة نيجيريا في الوسط والغرب..

الاحتكاك بين الدواعش والمسيحيين يحدث مع الكاميرون لكن الجيش الكاميروني يرد بقسوة ولا فرصة لتوغل داعشي في أراضي الكاميرون إلا لمن أراد الانتحار

توجد مغالطة منطقية اسمها (التوسل بالاستثناء)

ومعناها تبرير الخطأ بممارسة استثنائية وعن طريقها يستخرج حكم عام أحيانا.. بينما العقل ينفي هذا التبرير بقاعدة الاستثناء يؤكد القاعدة..

مثال

تبرير زواج الصغيرات بزواج النبي من عائشة.. فعلى فرض حدوث هذا الزواج فعلا فهو حدث (لم يتكرر) أبدا في مجتمعات العرب وبالتالي هو استثناء يؤكد نبذ العرب لهذا الزواج...

في مناظرة علي التلفزيون ولكي يبرر هذا الخطأ سأل أحد الشيوخ خصمه سؤال لتأكيد حجية هذا الاستثناء بقوله (هل النبي ناقص أم كامل) ؟

والجواب: هذا خطأ منطقي آخر يدعى (السؤال الملغم) ويعني أن أي إجابة عليه سلبا وإيجابا سيكون خطأ.. ومحور تلغيم السؤال أنه يفترض جانب واحد لمناقشته بينما الجواب له اكثر من جانب

فمن الناحية العقلية لا كامل إلا الله ومن الناحية الشرعية تقبل الإجابتين فلا نصف النبي بالنقص لتعلقه بالرسالة لأن النقص وقتها سيكون نقص رسالة وكذلك يقبل النقص لطبيعته البشرية الممكنة .. أما من الناحية الاجتماعية وصم النبي بالنقص سوء أدب..

المغالطات المنطقية سمة أغلب رجال الدين.. بعضهم يحتاط ولا يورط نفسه.. لكن شخصيا لم أسمع رجل دين في مناظرة إلا ويتورط في أخطاء منطقية عقلية من فرط هجرهم للفكر وتقليدهم للأسلاف..

الأديان والمذاهب التبشيرية عموما تقوم فكرتها على (الشخص أو الرمز)

فالرمزية في الأديان هي محور التبشير، المسيح في المسيحية وبوذا في البوذية ومحمد في الإسلام والصحابة في السنة وآل البيت في الشيعة، لذا فالأديان غير التبشيرية التي تفتقد معنى الرمز كاليهودية والهندوسية ليست تبشيرية.

اليهودية والهندوسية أديان محلية وقومية أكثر منها أديان عقائدية.

الهنود بالمناسبة لا يعرفون كلمة هندوس ويطلقون على معتقدهم (الدين الهندي) ويعتقدون أن لفظ هندوس هو وصف إسلامي زرادشتي مستوحى من ثقافة الإغريق منذ عصر الإسكندر

خطأ شائع

الاعتقاد بأن المجوس يبيحون زنا المحارم، وفي الحقيقة لو كان هذا صادقا لانتهوا بأمراض وراثية، بينما الزرادشتيين والإيرانيين عموما باقين كما أي شعب آخر، رأيي أن هذا الاتهام صدر من مجموعتين:

الأولى: خصومهم من الثوار المصلحين في الزرادشتية كالمانويين والزورفان والمزدكيين

الثانية: خصوم المزدكيين بعد تأثيرهم على المجتمع الفارسي في عصر الملك "قباذ الأول" فالمزدكيون أصحاب فلسفة سعادة أقرب للأبيقورية ، وكانوا يقولون أن التأمل والتفكير العقلي لن يتوفر في ظل مجتمع حزين ومكتئب.

بحثت عن أصول هذا الادعاء التاريخي وجدته منسوبا للصحابي"علي ابن أبي طالب" ولأئمة في العصر الأموي، ولو كان هذا صحيحا لأقره الرسول ولو برواية واحدة، فالثابت أن النبي تعامل مع مجوس هجر والبحرين (الأحساء وجزر البحرين حاليا) وفي موطأ مالك روى ابن شهاب أنه أخذ منهم الجزية.

حتى في روايات وصف القدرية بالمجوس لم يرد على الرسول وصفهم بزنا المحارم، وهذا يرجح أنه اتهام صدر من أتباع النبي في أعقاب غزوهم لفارس، إشاعات واتهامات كانت داخل المجتمع الفارسي نفسه وموجهة بالأصل لرجال الدين والملوك..بدليل أن رواية الإمام علي كانت ضد "أمير فارسي" وليست لشخص من العوام..(مصنف عبدالرزاق 10029)

باختصار: زنا المحارم يعني أمراض وراثية وخطر وجودي يقلل من الإنجاب ويكثر تشوهات الأجنة، وحدوثه في مجتمع لمئات الأعوام كفيلة بضياعه، ما بالك والزرادشتية عمرها آلاف السنين..!..هذا كفيل بنفي التهمة ويبقى السؤال من أين صدرت ولصالح من..هذا مبحث تاريخي مهم أراه من أهم المباحث التاريخية والاجتماعية لتفسير مجتمعات الشرق الأوسط على زمن الرسول.

لا يوجد شئ اسمه (ماء مقدس)

لا زمزم ولا معمودية ولا نهر الجانج، كل أمة لها مقدساتها الخاصة في المياه ويفسرون أي نقاء وطهارة وشفاء في الماء على أنه بركة من الله، وفي الحقيقة أن كل شئ له سبب علمي ومثلما يوجد نقاء في هذه المياه يوجد في مياه أخرى عادية، الفارق أن هذه المياه العادية لم تنقل عنها أخبار مقدسة.

من بين العوامل التي تحافظ على نقاء المياه برودة الجو، وأحيانا بعض المعادن في التربة الطبيعية،فبرودة الجو لا تعطي فرصة للبكتيريا المسببة للأمراض بالتكاثر، وبالتالي الماء البارد معروف منذ القدم بأنه ماء نقي ورويت عنه أحاديث في الصحاح من آثاره الطيبة بين العرب.

هذه المياه التي يُزعَم قداستها قد تتلوث بمسببات وعناصر أخرى من جراء الاستخدام الخاطئ، وعندي أن أكثر الأمم إصابة بالأمراض هي أكثرهم اعتقادا في الخرافات وتفسير كل ظاهرة لا يفهموها أن وراءها سبب ديني.

معضلة الشر في الأديان سببها أمرين :

الجبرية

والحلولية

لو أراد المتدينون علاج هذه المعضلة فليعالجوا أولا جبربتهم وحلوليتهم.. ثم تقسيم فعل الشر بعد ذلك بالمنهج التحليلي والنفسي..

ليس الأمر سهلا.. بل عملية شاقة جدا تحتاج لمفكرين حقيقيين وليسوا دراويش أو طلاب سلطة..فأكثر ما يهين الأديان والأفكار أن يتحول أبنائها إلى سياسيين يبخسون حقوق الناس..

السيسي ينشئ مدارس دينية مملوكية

كان الفاطميين أول من ابتدعوا فكرة المدارس الدينية بتأسيسهم للأزهر.. تبعهم الأيوبيين والمماليك بإنشاء مدارس مذهبية خاصة في الفقه السني كالصالحية والأشرفية..

أمس افتتح وزير الأوقاف المصري أكاديمية لأئمة الأوقاف على مساحة 11 ألف متر مربع في صحراء أكتوبر..وبتكلفة تتخطى المليارات في سلوك غريب على دولة فقيرة تعاني من الإرهاب والفكر المتشدد..

يفترض لكي تواجه الإرهاب أن يحدث ذلك بقوانين انفتاح وحريات.. أما الذي يحصل فشئ في منتهى الغرابة.. الرجل يعزز سلطات رجال الدين أكثر بتخصيص وبناء مدارس دينية تعلم الناس فقه الحيض والنفاس والتكفير والطائفية.

أكاديمية الأوقاف ما هي إلا انعكاس لمدارس المماليك في الوعي المصري.. ما زلنا مقتنعين أن (حبس) الشباب لإعدادهم كأئمة يخرج متنورين علماء.. وهذا غير صحيح.. فالتدريب الحقيقي للإمام يكون باختلاطه وانفتاحه وزيادة وعيه بالسفر والقراءة.. أما هذا فلن يخرج إلا جيل مملوكي تربى على السمع والطاعة وقال فلان وعلان..

مؤيدي الحكومة من المتنورين يفترض لهم وقفة للسؤال عن جدوى هذه الأكاديمية..على فرض أن لهم الحق في السؤال والاعتراض وأن لا يعاملهم الرئيس كمماليك بشكل آخر..

لفهم عقلية الإرهابي

قد تكون أكثر ذكاء منه، وأكثر موهبة..وأكثر قوة وسلاح ومال، لكنه إنسان مختلف عنك، هذا لا يخاف الموت ويعلم جيدا حجم الفارق بينك وبينه

الحكمة في أن لا تتحداه في تلك الجزئية..إنها تزيده قوة وتكسبه قناعة أنك على باطل، إنما الحكمة في (تشكيكه فيما يفعله)..هذا هو التحدي الحقيقي الذي يجب على المجتمع إنجازه

المقاومة الفكرية للإرهاب كفيلة بتدميره ذاتيا، أما المقاومة الأمنية فهي قد تؤجل الإرهاب بدفع خطره لحظيا..لكنه يبقى مشتعلا ليعود بأشكال وأساليب أخرى...

في القرن 14 عاش المؤرخ "ابن خلدون"

كان يرى أن الدول يمر عليها ثلاثة أجيال:

الأول: يتسم بالغلظة والبداوة لإحكام سيطرته على الحكم، فمقاومة الرغبة الطبيعية للحاكم القديم بالانتقام يلزمها قوة، ومقاومة رغبة الناس في الصراع والإبادة المتبادلة يلزمها قوة

الثاني: بالحضارة والتنمية..فبعد أن تتخلص الدولة من معارضيها تبدأ عملها بارتياح في سبيل إثبات نزاهتها وأنها لم تكن ظالمة، وهذا الجيل يتخلص من كل حلفائه القدامى الذين ساعدوه على الحكم بوصفهم (منافسين) ويكون التخلص منهم في منتهى السهولة لأنه يأتي مرافقا للإنجازات التي يراها الناس.

الثالث: بالاستبداد والقهر ثم الانهيار..لأن تركز السلطة في يد شخص واحد ينتج عنه أخطاء وكوارث في الاقتصاد والسياسة، ثم تضطر الدولة لفقدان هدوئها فتلجأ مرة أخرى للعنف وتقمع المعارضة..هذا القمع يحدث في ظل مجاعات وأزمات اقتصادية غالبا مما يؤدي لانهيار الدولة في نفوس الناس ثم تنهار بعد ذلك فعليا على الأرض..

بالنسبة لما يحدث في منطقة نزلة السمان بمصر

مخطئ من يظن بحسن نوايا كل عمل باسم التطوير.. فأحيانا يكون التطوير ستار أو شماعة لأهداف ومصالح خاصة..

المنطقة يجب تطويرها بالفعل كجزء من برنامج تأهيل آثار مصر وحمايتها.. أظن أنها كانت خطة قديمة منذ أيام مبارك وفي زمن الإخوان قرروا إسنادها لدولة قطر التي كانت ستفعل نفس الشئ.. أي أن بكاء الإخوان الآن مجرد مصالح ومكايدات في الحقيقة لأن المستثمر القطري لن يطلب أقل مما طلبته شركة أوراسكوم..

ما أقصده أنه يجب تعويض السكان تعويضا مناسبا لتفويت الفرصة علي المتربحين.. أقل سعر متر هناك لا يقل عن 20 ألف جنيه.. على الدولة تعويض الأهالي بهذا السعر وتعيينهم في مصانع ووظائف لفقدان غالبيتهم مصادر رزقهم اليومية..

إنما الذي يحدث نسخة بالكربون مما حدث في مثلث ماسبيرو.. طردوهم من بيوتهم ولكي يكون فعلهم مقبولا أخلاقيا أسكنوهم في شقق ووحدات سكنية رخيصة في منطقة الأسمرات.. مع أن سعر ال 10 أمتار عند ماسبيرو قد يساوي ثمن شقة في الأسمرات..

السؤال: أين الفارق بين سعر الأرض الحقيقي وسعر التعويض؟

لا تجهد نفسك في الإجابة.. لأن الشعب بات يعلم وبالأدلة منذ فساد الحزب الوطني أن أمواله وأملاكه تسرق باسم التنمية..

عوضوا أهالي النزلة بسعر الأرض في منطقة الهرم.. لا تعاملوهم كعبيد وموظفين.. فهناك متربحين معلومين وغير معلومين.. ومصر كما عانت من الفساد في زمن مبارك تعاني الآن من نفس الشئ ولكن بحجج جديدة يتهمون فيها كل معارض للفساد على أنه إخوان..

التكفير في الإسلام توسع مع البدء في الكتابة عن الفرق والمدارس

أول كتاب تكفيري عن الفرق كان لأبي الحسن الأشعري بعنوان "مقالات الإسلاميين" والأشاعرة ينفون هذه الصفة التكفيرية عن إمامهم بدليل أنه قال (إسلاميين)

والجواب : أن الأشعري كفر فرقة الغرابية الشيعية.. إنما هو قال إسلاميين يعني (منتسبين) للإسلام وليس إقرارا لإيمانهم.

جاء بعد ذلك ابن حزم والبغدادي والشهرستاني وتوسعوا في الكتابة عن الفرق فانتشر التكفير مصحوبا بذكر حديث الفرقة الناجية..وعوامل سياسية أخرى فانشق المسلمون لمئات الفرق منها انشقاقات داخلية في المذهب نفسه

وشاع ذلك جدا في العصر المملوكي مع بناء المدارس المذهبية حتي ورث المعاصرون تركة ثقيلة من العيوب والانحرافات الفكرية يصعب التخلص منها دفعة واحدة إلا بإقرار حقوق الإنسان علي الأقل ليشعر العالم أن المسلمين ما زالوا بشر.. ..

أولى محاولات التوفيق بين الدين والعقل في الأديان

المسيحية.. سانت أوجستين في القرن الخامس الميلادي

الإسلام.. الفارابي في القرن العاشر

اليهودية.. موسى ابن ميمون في القرن الثاني عشر..

لاحظ أن اليهودية أقدم لكنها آخر ما تم عقلنته من الأديان الإبراهيمية وهذا يطرح سؤال.. ماذا لو تم عقلنة اليهودية قبل سانت أوجستين.. هل سيسمح ذلك بنقل خرافات وأخطاء رجال الدين الأولين على أنها مقدسة ؟

حضرت ندوات شعرية كتير

واحدة فيهم شاعر ألقى قصيدة عن هجر حبيبته والشوق اللي كاويه من نار البعاد وتفنن في وصف خيانتها وأد إيه ماعندهاش قلب ولا ضمير...بينما في أول القصيدة وصف الحب والعشق والجنة اللي كانوا عايشينها مع بعض..

لاقت استحسان الجميع والمبالغة في وصف إبداع وجمال الشاعر..بينما انتقدت القصيدة وقلت الانتقال من حب كبير لخيانة وندالة لا يمكن من غير سبب.. أكيد حضرتك عملت حاجة أو الحب ماكانش صادق وكفاية.

كانت النتيجة إن الشاعر ماجاش الصالون تاني..

آخرها في دار الأدباء حضرت ندوة المفروض لعمالقة الإبداع في مصر.. وللأمانة القصائد كانت حلوة.. لكن شاعر منهم وصف حبه لمصر واستعداده للتضحية..بينما في أول القصيدة حكى ازاي رفض يتجوز من غير ديون..

وجدت إن تأجيله للحب مخافة الدين يعبر عن رؤية مادية.. بينما الوطن روح وتضحية يحملوه على الاستدانة من أجل حبيبته.. وكان الإشكال.. ازاي هتحب مصر وانت مش بتحب أنثى أو خالي من العواطف..؟

فكرت أنتقد الشاعر لكن خوفت مايجيش الصالون تاني.. وتركت الصالون وجميع من فيه يكيلون للشاعر مدحا وثناء ومبالغة لحد وصف قصيدته (انقلاب في موازين الشعر) ..!

‏اللجوء السياسي ليس خيانة

فكرة اللجوء تعني الدفاع عن النفس وحمايتها من كل أشكال الظلم.. وقد طبقها الرسول محمد في هجرته للمدينة.

من يتهم أي لاجئ سياسي بخيانة بلده فعليه أولا أن يستنكر الأسباب التي حملت اللاجئ على فعله.. بالضبط كما يبرر أحيانا هجرة النبي إلى مكة والمسيح من بيت لحم.

‏الدولة العادلة لا تضطر مواطنيها للجوء السياسي.. هل سمعتم من قبل عن لاجئ سياسي ياباني أو نرويجي أو سويسري؟

كلا

إنما يوجد ذلك حصريا في بلاد العرب من فرط الجهل والظلم واحتكار كل شئ بدءا من الدين والسلطة.. إلى احتكار الثروة والمجتمع بأسره..!