تويت
سبحان الله ... رسول الله في مجلس لضرب الدف و الغناء و هو يقول حديث صحيح ....
-
-
أكيد تعبت من الحوار ... على اي اساس تطعن في رسول الله صلى الله علية وسلم وتقول في مجلس لضرب الدف والغناء ... من قال لك انة مجلس غناء ...ولماذا حرمت الضرب بالدف....هل انت مفتيالرسالة الأصلية كتبت بواسطة سليل الرسالة
سبحان الله ... رسول الله في مجلس لضرب الدف و الغناء و هو يقول حديث صحيح ....
سبحان الله..... دع عنك الحوار الهابط ... وهيا اصعد الى اعلى....تعليق
-
أخي العزيز ... و أنا من يطعن في رسول الله ؟؟؟؟ أنظر إلى الحديث
نعم تعبت من الحوار معك إذ تقول في هذا الحديث صحيح ...
و أي شيئ تريد أكثر من هذا ... مجلس يضرب به الدف و الجويريات حول الرسول و هو يقر بذلك
و هو بينهن و لا رجل آخر معه ؟؟؟ لا حول و لا قوة إلا بالله
تنسبون إلى رسول الله ما لا تنسبونه إلى أنفسكم
كفوا عن هذه الأساليب ,,,, تريد تبرأة صحيح مسلم و البخاري و تطعن في رسول الله ؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالرسالة الأصلية كتبت بواسطة سليل الرسالة
أخي العزيز ... و أنا من يطعن في رسول الله ؟؟؟؟ أنظر إلى الحديث
نعم تعبت من الحوار معك إذ تقول في هذا الحديث صحيح ...
و أي شيئ تريد أكثر من هذا ... مجلس يضرب به الدف و الجويريات حول الرسول و هو يقر بذلك
و هو بينهن و لا رجل آخر معه ؟؟؟ لا حول و لا قوة إلا بالله
تنسبون إلى رسول الله ما لا تنسبونه إلى أنفسكم
كفوا عن هذه الأساليب ,,,, تريد تبرأة صحيح مسلم و البخاري و تطعن في رسول الله ؟؟؟
اخي العزيز ...
الحديث موجود عندك وهو
قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ
سأشرحة لك بالتفصيل..
حين بني علي:
ليلة الزفاف.. ليلة الدخلة
فجعلت جوريات يضربن بالدف:الدف في الاسلام ليس بحرام
ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر:
وهي ذكر أوصاف الميت بالثناء عليه وتعديد محاسنه بالكرم والشجاعة ونحوها
الان مطلوب منك اثبات على كلامك وهي على النحو التالي:-
عطني دليل واحد انهن يندبن على قتلى المشركين يوم بدر
ثانيا: دليل على انها جلسة طرب وغناء
ثالثا: دليل ان زوج الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ لم يكن موجودا
رابعا: دليل على ان الحديث كان بعد اية الحجاب
هذة كتبنا علمونا كيف نقراءها وكيف نشرحها...
وانا وضعت لك هذة الاسئلة لانك تريد تعقيد الحوار وانا جاهزتعليق
-
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Shea
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز ...
الحديث موجود عندك وهو
قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ
سأشرحة لك بالتفصيل..
حين بني علي:
ليلة الزفاف.. ليلة الدخلة
هذا متفق عليه
فجعلت جوريات يضربن بالدف:الدف في الاسلام ليس بحرام
من قال لك أن الدف ليس بحرام ؟؟؟ أريد الفتاوي الشرعية التي تأيد قولك و قد أدرجت لك فتوى الشيعة سابقاً بهذا الخصوص
ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر:
وهي ذكر أوصاف الميت بالثناء عليه وتعديد محاسنه بالكرم والشجاعة ونحوها
الان مطلوب منك اثبات على كلامك وهي على النحو التالي:-
عطني دليل واحد انهن يندبن على قتلى المشركين يوم بدر
و من قال أنهن من قتلى المسلمين ؟؟؟؟ أنا أريد دليلاً
ثانيا: دليل على انها جلسة طرب وغناء
من الموقع ذاته و في شرح الحديث
قوله ( جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علي )
في رواية الكشميهني " فدخل علي " ووقع عند ابن ماجه في أوله قصة من طريق حماد بن سلمة عن أبي , الحسين واسمه خالد المدني قال " كنا بالمدينة يوم عاشوراء (( والجواري يضربن بالدف ويتغنين )) , فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها , فقالت : دخل علي " الحديث , هكذا أخرجه من طريق يزيد بن هارون عنه , وأخرجه الطبراني من طريق عن حماد بن سلمة فقال " عن أبي جعفر الخطمي " بدل أبي الحسين
ثالثا: دليل ان زوج الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ لم يكن موجودا
لك يذكر بالرواية بل كانت الراوية إمرأة و لو كان الرجل موجود لروى هذه الرواية
رابعا: دليل على ان الحديث كان بعد اية الحجاب
من الموقع أنظر الترجيح
قوله ( كمجلسك )
بكسر اللام أي مكانك , قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب ,(( أو )) كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد
الآن أنا أنتظر أجوبتك
إذا طخلت على أحد إخوانك و رأيته بين جويريات يضربن الدف و يغنين فما هي الفكرة التي ستأخذها عن أخوك ؟؟؟
هذة كتبنا علمونا كيف نقراءها وكيف نشرحها...
وانا وضعت لك هذة الاسئلة لانك تريد تعقيد الحوار وانا جاهزتعليق
-
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Shea
عطني دليل واحد انهن يندبن على قتلى المشركين يوم بدر
ثانيا: دليل على انها جلسة طرب وغناء
ثالثا: دليل ان زوج الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ لم يكن موجودا
رابعا: دليل على ان الحديث كان بعد اية الحجاب
هذة كتبنا علمونا كيف نقراءها وكيف نشرحها...
وانا وضعت لك هذة الاسئلة لانك تريد تعقيد الحوار وانا جاهز
سبحان الله اسألك وترجع تسألني نفس الاسئلة هل هذا اسلوب جديد في النقاش
على العموم ... ياللة نجاوب قدر المستطاع حتى اتعلم منك اسلوب الحوار
اما الدليل بضرب الدف كثيرة ومنها
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من بعض مغازيه ، فقالت : إني كنت نذرت : إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف ! قال : إن كنت فعلت فافعلي ، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي ، فضربت ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ودخل غيره وهي تضرب ، ثم دخل عمر ، قال : فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) وزاد : أنا جالس ههنا ، ودخل هؤلاء ، فلما دخلت فعلت ما فعلت . واسناده صحيح . قال الألباني قد يشكل هذا الحديث على بعض الناس ، لأن الضرب بالدف معصية في غير النكاح والعيد
هذا من كتاب
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع
المؤلف محمد ناصر الدين الألبانيتعليق
-
( عن عبد الله بن عمرو : ) أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف قال أوفي بنذرك قالت إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال أوفي بنذرك * ( حسن صحيح ) _ الارواء 4587
الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 2
المؤلف محمد ناصر الدين الألبانيتعليق
-
اما الدليل
دليل على ان الحديث كان قبل اية الحجاب
من الشرح نفسة
, قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنةتعليق
-
و ماذا تعني محمول ؟؟؟؟ أي الإحتمالية و إلا ما أورد الإحتمالات الثلاثةتعليق
-
هذا دليل واحد
وسبق واني قلت اسلوبك في الحوار معقد..
خوفي اجيبلك دليل قاطع ان الحديث كان قبل اية الحجاب ودليل انهن كن يندبن على قتلى بدر تقولي كم عدد خيول المشركين وكم عدد خيول المسلمين وما اسمائهن وما الوانهنتعليق
-
أخي العزيز لست أنا من يعقد الحوارات و لكن أريد الأدلة العقلية و ليس الإحتمالية فأرودها يرحمك اللهتعليق
-
اما الدليل على ان الحديث وقع قبل اية الحجاب فأليك الدليل
كما هو معروف فأنهن كن يندبن على قتلى المسلمين في غزوة احد
وغزوة اخي الحبيب وقعت في سنة 3 هجرية.
والقرآن الكريم نزل واكتمل نزولة في في عشرين سنة أو ثلاث وعشرين سنة أو خمس وعشرين سنة على حسب الرواة.
اذا عندك شك في الموضوع اسألتعليق
-
حتى لا ادعك تفكر كثيرا
ان محمد صلى الله عليه وسلم أوحي إليه وهو ابن أربعين سنة ، وتوفي وعمره ثلاث وستون سنة ، ترجح أن تكون مدة الوحي ثلاثة وعشرين عاما .تعليق
-
حسناً متى نزلت آية الحجاب ؟؟؟؟ لم تذكر السنة التي نزلت فيها؟؟؟
مازلت في الإنتظارتعليق
-
حميد عن أنس قال : قال عمر اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن" فنزلت هذه الآية وقد تقدم أنه وافق القرآن في أماكن منها في نزول الحجاب ومنها في أسارى بدر ومنها قوله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي حدثنا الأنصاري ثنا حميد عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب بلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت : يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن ؟ . فأمسكت فأنزل الله عز وجل " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " وهذه المرأة التي ردته عما كان فيه من وعظ النساء هي أم سلمة كما ثبت ذلك في صحيح البخاريتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق