أخي العزيز أولاً أريد السند كاملاً

ثانياً هذه الآية نزلت في السيدة عائشة و السيدة حفصة و لها قصة و إن أردت أوردتها


ثالثاً هل عمر أكثر غيرة من الرسول ؟؟؟؟ حتى يعظ نساء النبي و النبي ساكت ؟؟؟ ما هذا الغلو ؟؟

إقرأ ردي أخي العزيز و أريد الرواية كاملة بالسند و المصدر

هذا حديث ثاني ايظا

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏
‏وافقت الله في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏قال وبلغني معاتبة النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعض نسائه فدخلت عليهن قلت إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خيرا منكن حتى أتيت إحدى نسائه قالت يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أما في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله ‏
صحيح بخاري-باب تفسير القرآن

هذا حديث ثاني ايظا

قلت: هذه الآية نزلت في السيدة عائشة و السيدة حفصة و لها قصة و إن أردت أوردتها...


اقول الموضوع عن آية الحجاب لا يهم على من نزلت


اما السند اللذي طلبتة اخي العزيز وهي




ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حميد عن أنس قال
قال عمر اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن" فنزلت هذه الآية وقد تقدم أنه وافق القرآن في أماكن منها في نزول الحجاب ومنها في أسارى بدر ومنها قوله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي حدثنا الأنصاري ثنا حميد عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب بلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت : يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن ؟ . فأمسكت فأنزل الله عز وجل " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " وهذه المرأة التي ردته عما كان فيه من وعظ النساء هي أم سلمة كما ثبت ذلك في صحيح البخاري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=5


قلت:
ثالثاً هل عمر أكثر غيرة من الرسول ؟؟؟؟ حتى يعظ نساء النبي و النبي ساكت ؟؟؟ ما هذا الغلو ؟؟

هذا ليس غلوا .. ولكن هذا موضوع ثاني نتكلم عنة في صفحة جديدة اذ احببت... يجب ان تعرف من هما الصديق والفاروق ومن كان يستشير الرسول صلى الله علية وسلم في حياتة ...ان احببت افتح الموضوع وانا جاهز للرد عليك في الموضوعين وثلاثة اذا تحب.

ما بالك تأتي بالأحاديث تباعاً ؟؟؟؟؟

قلت لم أريد أن تقول لي السنة التي نزلت فيها آية الحجاب لا أكثر

و لا تعليق أكثر حتى ترد على جوابي

الدليل امامك وضعتها من قبل ... اية الحجاب نزلت في نفس سنة نزول ايات في اسارى بدر ...((وانت ثقيل الفهم عل اعتقادي))


والحديث اللذي وضعتة انت هو
أخرج البُخاري في صحيحه في كتاب النكاح باب ضرب الدّف في النكاح والوليمة .. ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ : ‏جَاءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَدَخَلَ حِينَ ‏ ‏بُنِيَ عَلَيَّ ‏ ‏فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ ‏دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ


احتججت بأن الرسول صلى الله علية وسلم دخل على الربيع بنت معوذ ..
قلت لك هذا قبل اية الحجاب
قلت الدليل
قلنا الحديث التالي من البخاري ايظا وانا وضعتة من قبل وهذا اختصار مع الوصلة
ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حميد عن أنس قال
....وافق القرآن في أماكن منها في نزول الحجاب ومنها في أسارى بدر .....صحيح البخاري

اذا تريد تقراء الحديث كلة موجود فوق او ممكن تتطلع على الوصلة

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=66&nAya=5

قلت وما الدليل بأن الحديث قبل اية الحجاب..


قلت لك كان في وقت يندبن على قتلى بدر وغزوة بدر حدث في نفس اليوم اللذي نزل فيه اية الحجاب والدليل

والدليل هو سأكتب لك الحديث مرة اخرى حتى لا اصعب عليك

ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن حميد عن أنس قال
قال عمر اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن" فنزلت هذه الآية وقد تقدم أنه وافق القرآن في أماكن منها في نزول الحجاب ومنها في أسارى بدر ومنها قوله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي حدثنا الأنصاري ثنا حميد عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب بلغني شيء كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاستقريتهن أقول لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن حتى أتيت على آخر أمهات المؤمنين فقالت : يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن ؟ . فأمسكت فأنزل الله عز وجل " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " وهذه المرأة التي ردته عما كان فيه من وعظ النساء هي أم سلمة كما ثبت ذلك في صحيح البخاري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...nSora=66&nAya=5

اسلوبك في الحوار ذكرني بأية قرآنية وهي

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

أخي العزيز

في البداية أعتذر عن إسلوبي في اليوم الفائت و الذي أصفه بأنه عقيم


أخي العزيز .... أنت تقول أن آية الحجاب نزلت بعد موقعة بدر ؟؟؟

دعك من موافقة القرآن لعمر بن الخطاب فهذا موضوع آخر سنخوض فيه إن شاء الله

سؤالي لك تجيبه بنعم أم لا

هل نزلت آية الحجاب بعد غزوة بدر أي قبل الحديث أم لا ؟؟؟ هذا سؤالي و لا ترد علي بحديث لأن الحديث نفسه يبين إختلاف العلماء في هذا الحديث فمنهم من قال أن الحديث بعد آية الحجاب و منهم من قال قبل


فأنت ماذا تقول ؟؟؟


أرجو الرد أن يكون مختصراً و لا حاجة للأحاديث
أكرر أعتذاري أخي العزيز

بسم اللة الرحمن الرحيم

عجبا اخي تأخذ رأي وتترك رأي العلماء...

قلت:أخي العزيز .... أنت تقول أن آية الحجاب نزلت بعد موقعة بدر ؟؟؟

وجوابي هو نعم بعد موقعة بدر

حسناً أخي لعزيز الآية نزلت بعد موقعة بدر


أخي العزيز حسناً و هذا الحديث بعد معركة بدر ؟؟؟؟ و كما أسلفت الحديث فيه ثلاث آراء أنت تمسكت برأي و أنا تمسكت برأي


فهل تريد الإكمال في هذا الحديث ؟؟؟ لأنني أخي العزيز لن أقتنع به و سيظل مخدوشاً في نظري .... فإن أحببت أكملنا و إن أحببت إنتقلنا لغيره

أخي العزيز ... اقتراحك جيد .. حتى لا نضيع ايام في حديث واحد...
واما قولك بأن الحديث سيظل مخدوشا في نظرك...هذا يرجع لك..
ولقد اعطيتك الادلة اللتي حصلت عليها ...

توكل على اللة وانتقل الى الحديث الاخر

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد

أخي العزيز السلام عليكم

أخي العزيز أشكر لك حسن التفضل بالموافقة على الإنتقال لحديث آخر لأننا نتحدث عن الحديث من منظورين مختلفين و عموماً لا مانع من الإنتقال بارك الله فيك


أخي العزيز أدرج لك حديثين بأيهما أحببت أن نبدأ

الأول
الرسول يبول واقفاً

‏‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=379




الثاني أن لله داراً

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال ‏ ‏هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال ‏ ‏لليهود ‏ ‏ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد ‏ ‏عزير ‏ ‏ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال ‏ ‏للنصارى ‏ ‏ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد ‏ ‏المسيح ‏ ‏ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقا ‏ ‏واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال ‏ ‏مدحضة ‏ ‏مزلة ‏ ‏عليه خطاطيف ‏ ‏وكلاليب ‏ ‏وحسكة ‏ ‏مفلطحة ‏ ‏لها شوكة عقيفاء تكون ‏ ‏بنجد ‏ ‏يقال لها ‏ ‏السعدان ‏ ‏المؤمن عليها ‏ ‏كالطرف ‏ ‏وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل ‏ ‏والركاب ‏ ‏فناج مسلم وناج مخدوش ‏ ‏ومكدوس ‏ ‏في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏فإن لم تصدقوني فاقرءوا ‏
((‏إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها))
‏فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد ‏ ‏امتحشوا ‏ ‏فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة وإلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منها إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه ‏
‏وقال ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون أنت ‏ ‏آدم ‏ ‏أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا ‏ ‏نوحا ‏ ‏أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون ‏ ‏نوحا ‏ ‏فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا ‏ ‏إبراهيم خليل الرحمن ‏ ‏قال فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا ‏ ‏موسى ‏ ‏عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست هناكم ولكن ائتوا ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني
فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أيضا يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وسمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع ‏ ‏محمد ‏ ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏ ‏وقد سمعته يقول ‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية ‏
((‏عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا))
‏قال ‏ ‏وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم



http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0





أخي العزيز إختر بأي الحديثين تريد أن نبدأ

نبدأ بالاول

الرسول يبول واقفاً

‏‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc=0&Rec=379

حسناً أخي الكريم ....

هل هذا الحديث صحيح بنظرك ؟؟

أرجو أن تعطيني وجهة نظرك

بسم اللة الرحمن الرحيم

نعم اخي العزيز الحديث صحيح...

ما المشكلة في البول قائما او جالسا

السؤال هنا ما حكم الشيعة بالبول واقفا.. هل حلال او حرام

ليست المسألة مسألة حلال أو حرام

هل هذا الخلق يقبل من رسول الله ؟؟؟؟ هذا هو السؤال ؟؟؟

أخي العزيز لا تنسى أنك تتحدث عن (( و إنك لعلى خلق عظيم ))

فهل تبقى نظرتك للذي يبول واقفاً على سباطة قوم ؟؟؟؟؟؟ و يبول واقفاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟