إعـــــــلان

**زائر القبور** · 17-02-2017, 05:08 PM

تتواصل الاكاذيب ..

ومتى قلنا إن اعتراضنا انكم لا تسبون في العلن ..!!!!
اعتراضنا على احترامكم وترضيكم على اعداء ٱل محمد ع .. يا مغفل .

الموضوع كله يتكلم عن ذهاب مجموعة الى الأعظمية ولعن أسيادهم هناك وهذا يقول .. أين حدث هذا واين قالوا هذا ..

هل السؤال هو عن سب عمر وعائشة فقط ..!!
السؤال يتعلق بحدث قد وقع ومكتب
السيد أدانه .. ولم يعلق على اللعن لا السب كما تكذبون .

ومع هذا ارسلنا رسالة الى موقع السيد السيستاني يتعلق بهذا الامر ونتمنى أن يملكوا الجرأة ويجيبوا .. وٱلا يتهربوا..

مركز تحميل الصور

ولا اعرف من الذي هرب عن اثبات السب الذي يدعونه .. ومن الذي هرب عن لعن عمر وعائشة وفي النجف الاشرف دون معترض .

مفهوم الصحابة عندنا هو غير مفهوم الصحابة عندكم وعند اخوانكم من الرضاعة ..
والسيد الشيرازي كان يجيب على شبهة أن الشيعة يتعرضون للصحابة
وسنعرض رد موقع السيد الشيرازي على هذا الأمر في مداخلتنا القادمة .

**زائر القبور** · 17-02-2017, 05:11 PM

الحب والبغض في الله
إذا ثبت أن بعض الأصحاب قد آمنوا بالرسول حقاً وعزروه ونصروه واتبعوه في كل شيء وثبتوا على ذلك، فإن الواجب يحتم علينا أن نحبهم ونجلّهم ونقتدي بهم. أما إذا ثبت أنهم خالفوا النبي وعصوه وثبت أنهم من الفاسقين أو المنافقين، فلا مناص من أن نتوقف فيهم، بل لابد من ألا نتبعهم ولا نشايعهم ولا نحبهم. وذلك لأنه:
(أولاً) قد ثبت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أن (أفضل الأعمال الحبّ في الله والبغض في الله)، وأن (أوثق عرى الإيمان الحبّ في الله والبغض في الله). فمن أطاع الله ورسوله وجب علينا حبّه والاقتداء به، ومن عصى الله ورسوله وخالفهما فعلينا أن نبغضه لله تعالى.
(ثانياً) إن القرآن الكريم قد ذمّ كثيراً ممّن عاصروا النبي وصاحبوه، لأنهم خالفوه، أو لأنهم آذوه، أو لأنهم كفروا بعد إيمانهم، أو لأنهم كانوا من المنافقين.
ولنذكر هنا صوراً من ذمّ القرآن والسنة للأصحاب الذين زاغت قلوبهم أو كانوا من المنافقين.

http://www.m-alshirazi.com/print.php?id=1917

**العقيق اليمنى** · 19-02-2017, 07:55 AM

الحمد لله الذى جعل فضيحة هؤلاء المنافقين الكذابين على ايدينا

فى السابق كانو يرفضون كلام الفقهاء والمراجع بدعوى مخالفتها لروايات اهل البيت مع انهم ياتون بروايات ضعيفه لا قيمه علميه لها

والان يرفضون الروايات ويطالبون بفتوى الفقهاء والمراجع

انظروا بماذا رد هذا الحقير المنافق على هذه الروايات

((عن ابي عبدالله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة إلى اصحابه وامرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها وكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.........وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا(3) بغير علم))

((عن أبي جعفر ع قال لا تقولوا الجبت و الطاغوت و لا تقولوا الرجعة فإن قالوا لكم فإنكم قد كنتم تقولون ذلك فقولوا أما اليوم فلا نقول فإن رسول الله ص قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه فلا تتألفونهم بالكلام ))

نحن لا نقلد كفّار يعتقدون بوحدة الوجود ، عندك كلام مرجع نقلده الزمنا به غير هذا اصمت
وإذا قلت هذا فهم جنابك ذو العقل الكبير للروايات -دون حتى رؤية ما يعارضها او البحث في وثاقتها فقط شماتة بالمرجعية الشيرازية- نقول عمل العامي بلا تقليد باطل باطل باطل

هل نقلت رئ احد ؟
لا
نقلت روايات عن اهل البيت

الكلام مو موجود اصلا على موقع رسمي للمرجعية

ههههه
الكلام موجود اصلا فى كتاب الشيرازي
الاسلام دين اللاعنف يا اهطل

لا بل نقلت لنا فتوى منسوبة لا تصح نسبتها للسيد فليس فيها شروط ثبوت الفتوى المذكورة على موقع السيد

وما قيمة انكار واحد غبى وامعه مثلك ؟

ومتى قال السيد ان الفتاوى ان لم تكن على الموقع الاكترونى فهى غير صحيحه يا اغبى بهيمه عرفها الشيعه ؟
نيال احمق الشيرازي فيه والله
اين يمكن له ان يجد مركوب مثلك

الإمام الصادق قال ما لازمه هذا بالدلالة الالتزامية

عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري (خوارج) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ))

والرواية معتبرة في اصح كتبنا الكافي الشريف

طيب يا سفسطائى
الروايات سمت المرتدين بالصحابه او لم تسمهم ؟
الروايات سمت بعض الصابه بالكفار او لا ؟

**العقيق اليمنى** · 19-02-2017, 08:12 AM

ومتى قلنا إن اعتراضنا انكم لا تسبون في العلن ..!!!!
اعتراضنا على احترامكم وترضيكم على اعداء ٱل محمد ع .. يا مغفل

خذ يا بهيمه

فتنازل البترية وحرموا الاساءة الى
رموز البكرية .. الى هنا الامر طبيعي .

الموضوع كله يتكلم عن ذهاب مجموعة الى الأعظمية ولعن أسيادهم هناك وهذا يقول .. أين حدث هذا واين قالوا هذا ..

هل السؤال هو عن سب عمر وعائشة فقط ..!!
السؤال يتعلق بحدث قد وقع ومكتب
السيد أدانه .. ولم يعلق على اللعن لا السب كما تكذبون .

بسيطه يا تافه
هذا هو السؤال مع الاجابه
فستخرج لنا ما يشير الى كلمة ذهاب
او اى كلمة مرادفه لها

قد تردد في مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فديو لموكب في يوم استشهاد الامام الجواد {عليه السلام} ويظهر فيه مجموعة من الناس في منطقة الاعظمية، يهتفون بسب عمر وعائشة، وغيرهما فهل هذا العمل مدان من قبل المرجعية الدينية العليا، خصوصا انه يتعلق بسب الرموز الدينية لاخواننا اهل السنة، وهذا بدوره يمكن ان يشعل فتيل فتنة عمياء بين ابناء الشعب العراقي ".

وجاء في الرد على الاستفتاء ان " هذا التصرف مدان ومستنكر جدا وعلى خلاف ما امر به ائمة اهل البيت

**زائر القبور** · 19-02-2017, 08:50 AM

الم ترى حين قلنا ..
أن الامر طبيعي .. او في عينيك خلل ..!!

انت فقط مشكلتك في قولنا كلمة ذهاب ..!!!!!

ترك اللب واخذ يأكل القشور .
الفتوى تتحدث عن ماذا عن ما جرى في الأعظمية .. هل تتكلم عن ما جرى في النجف .. هل هناك اختلاف بين الأعظمية والنجف ..!!!!

ثم اعرض لنا المقطع وقل لنا اين السب

ما بني على باطل فهو باطل ..
أساس السؤال كذبة قذرة .

لمتى سوف تتهرب وتلف وتدور
ألا تتعب ...!!!!!

هل سب عمر وعائشة هذا ان كان السب هو اللعن .. لا يجوز شرعا في الأعظمية
ويجوز شرعا في النجف ..
فأين اعتراض المراجع على لعن أصنام رموزك في النجف .

ومع هذا ارسلنا رسالة الى مكتب السيد السيستاني ونرى ماذا سيكون فيها بالرغم انها ليست ذات أهمية بالنسبة لنا
ولكن فقط لنهدم جداركم الدفاعي فوق رؤوسكم ورؤوس اصنامكم .

ورضوان الله على الصديقة الشهيدة وظالميها
ورضوان الله على الامام الشهيد ويزيد ..
سحقا للبترية وفروخهم .

**زائر القبور** · 19-02-2017, 09:32 AM

لعن الظالمين واعداء ٱل محمد ع
جائز شرعا .. ولكن لعنهم حرام ..!!!

استحمار ....

ولو كان المراجع من الاساس يرون أن لعن أعداء ٱل محمد ع بعد فضحهم جائز شرعا .. فما حاجة اتباع التشيع الرافضي للظهور من الاساس ..!!!!!

الحمدلله الشيعة الروافض يثبتون ان رموز المخالفين مستحقون للعن فيلعنونهم لا كما يريد أن يبين هؤلاء ..

ويصوروا الامر ان قنواتهم ٢٤ ساعة ليس لديها الا اللهم العن عمر واللهم العن عائشةوانهم لا يفقهون الا اللعن والسب.. لا ابحاث لا اثباتات لا شئ .. فقط
لعن وسب ..والغريب أن جلوف البترية يصدقون ..!!!!!!!

هناك من يريد أن يكشف حقيقتهم فقط يريد اظهار نفاقهم وظلمهم وكفرهم فقط ...
ثم يدعوا الناس الى احترامهم وفي نفس الوقت يحارب من يلعن من اثبت هو بنفسه انهم مستحقون للعن ..!!!

كما السيد الميلاني ...

ظلم ٱل محمد ع بدأ عنده من حين استشهاد الامام الحسين ع
لذلك لا يرى حرج في لعن قاتليه ..
ولا في من يلعنهم .. ولا وجود للروايات التي يستشهدون بها ويرفعونها كقميص عثمان في وجه كل من يلعن سواهم .

ولكنه يرى حرج في لعن أعداء الزهراء ع
وأمير المؤمنين ع والواجب فقط القدح في اعداؤهم واظهار حقيقتهم لا لعنهم .!

ومع هذا الحمدلله أنه لم يدعوا
الى احترامهم كما أصنام هؤلاء.

وان كان من يرى انهم مستحقون للعلن وهو من يثبت هذا الأمر بنفسه ثم يحارب من يلعنهم أسوء ممن يرى ..

ان عداء رموز المخالفين لٱل محمد ع كلها قصص من نسج الخيال فيحترمهم

لأنه لا يرى أن ما بينهم وبين ٱل محمد ع كان عداءا ولكن مجرد اختلافات واجتهادات ورضوان الله عليهم جميعا .

**العقيق اليمنى** · 19-02-2017, 10:52 AM

اسمر يا حقير فى استخفاف عقلك يا تافه

انت فقط مشكلتك في قولنا كلمة ذهاب ..!!!!!

ترك اللب واخذ يأكل القشور .

ههههه
اي قشور يابو القشور انت ؟
الم تدعى ولعشرات المرات ان الفتوى تتكلم عن (ذهاب مجموعة)
الان تريد التراجع بهذه السهوله ؟
تكذب ، تفترى ، تحرف
وبعد ان تحاصر ويتكشف امر غباءك ،،،،،، تدعى اننا نتمسك بالقور يا قشره

اساسا حتى لو تنازلنا جدلا وكانت الفتوى فيها شى يخصص الامر بالذهاب فقط
ومن حرم البراءة (على حد زعمكم) فى الاعظميه ؟
ولماذا ؟
اليس الشيعه اغلبيه فى العراق ؟
اليست الاعظمة ارض كباقى الاراضى ؟
هل لها حرمه خاصه ولهذا لا يجوز التبرئ ونصرة الرسول واله هناك ؟

هل رأيت كم انت اخرق ؟ فحتى لو فرضنا جدلا ان كلامك فيه شى من الصحه
هل تنتهى المشكله يا امعه ؟
لا

الفتوى تتحدث عن ماذا عن ما جرى في الأعظمية .. هل تتكلم عن ما جرى في النجف .. هل هناك اختلاف بين الأعظمية والنجف ..!!!!

بينا لك الفرق يا احمق يا تافه
اللعن فى النجف هو بين الشيعه انفسهم

ثم اعرض لنا المقطع وقل لنا اين السب

ما بني على باطل فهو باطل ..
أساس السؤال كذبة قذرة .

لمتى سوف تتهرب وتلف وتدور
ألا تتعب ...!!!!!

اولا ما يهمنا هو السؤال والرد يا حقير
اين يكن ما جرى هناك

قد تردد في مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فديو لموكب في يوم استشهاد الامام الجواد {عليه السلام} ويظهر فيه مجموعة من الناس في منطقة الاعظمية، يهتفون بسب عمر وعائشة، وغيرهما فهل هذا العمل مدان من قبل المرجعية الدينية العليا، خصوصا انه يتعلق بسب الرموز الدينية لاخواننا اهل السنة، وهذا بدوره يمكن ان يشعل فتيل فتنة عمياء بين ابناء الشعب العراقي ".

وجاء في الرد على الاستفتاء ان " هذا التصرف مدان ومستنكر جدا وعلى خلاف ما امر به ائمة اهل البيت

ثانيا منذ متى كان سب عائشه وعمر لا يجوز وهو خلاف ما امر به اهل البيت شيعتهم ؟ اجب وبين لنا يا بهيمه

لعن الظالمين واعداء ٱل محمد ع
جائز شرعا .. ولكن لعنهم حرام ..!!!

استحمار ....

الاستحمار يا بهيمه ،،،، هو ان تدعى ان اللعن امام الاخرين هو الواجب
وغيره لا قيمه له
الاستحمار يا اخرق ،،،،، ان تدعى ان اللعن امام المخالفين لا ضر منه
وانت هارب ذليل حقير تحتمى فى حضن الكفار
الاستحمار يا عبيط ،،،،،، ان تعيب على الاخرين شى انت لم تستطع القيام به
اين هو لعنك امام المخالفين يا امعه ؟
الاستحمار يا حقير هو ان ك تتبع اصنام لم نرى منه لعن طوال حياتهم
وفى نفس الوقت تعيب علي غيرهم منعهم للعن

الحمدلله الشيعة الروافض يثبتون ان رموز المخالفين مستحقون للعن فيلعنونهم لا كما يريد أن يبين هؤلاء ..

نعم يا تافه
يعلنون وهم فى حضن الكفار والمشركين ينعمون بحمايتهم وبتسهيلاتهم

اين هو لعن شيخ الحمير عندما كان فى الكويت ؟
اين لعن احمق الشيرازي ؟
اين لعن اوب احمقد الشيرازي واخوه عندما كانوا يحتمون فى حضن النواصب فى الكويت ؟

**زائر القبور** · 19-02-2017, 04:13 PM

الغبي يجيب على نفسه ..

اذا كان اللعن في النجف جائز
وفي الأعظمية لا يجوز
فماذا يعني هل يعني أن اللعن لا يجوز .

قلناها ونقولها نحن نلعن من نثبت أنه مستحق للعن لا فقط نثبت ونحرم لعنه وندعوا الى احترامه ولو في مجالسنا وقنواتنا .. لا حينما يسألنا اتباعهم عنهم
ولو في حوار عادي ندعي احترامهم ورضا الله عنهم .

الان قل لنا هل ذهب من تعترض عليهم انت واصنامك الى مجالس المخالفين ..
وقاموا بلعن رموزهم هناك ..!!!!

انت تريد ان يحدث هذا وهذا لم يحدث

ثم اين ادعيت أنا أن اللعن امام الاخرين واجب.. لماذا تكذب وحينما نطالبك بالدليل .. تفر ..!!!!

نحن نتكلم عن الاحترام والترضي الذي يمارسه أصنامك يا جلف .

نتكلم عن من يحرم لعنهم ويدعوا الى احترامهم ويضيف عدده الى عددهم وياليت يكتفى بل يحارب ويعادى من يلعنهم .

نحن نلعنهم في مجالسنا وعبر قنواتنا من يعترض فليأتي ويثبت انهم لا يستحقون اللعن ..

هذا هو كل الموضوع ولا داعي للف والدوران والاستحمار .

**زائر القبور** · 19-02-2017, 06:21 PM

بترية هذا الزمان ..

يستضيفون أنفسهم في قنواتهم في مجالسهم وفي أشرف بقاع الارض
ليقولوا لهم نحن لا ننال من رموزكم
وكل من ينال من رموزكم هو ليس منا
فيرفعوا رموز أنفسهم الى عنان السماء
ويجعلوهم ملائكة .

تعال واعترض عليهم فيدعون انهم يعملون بالتقية ..!!

ثم يأتوا ويصفون لك صف طويل
عريض من الروايات ويقولون
هذا منهج ٱل محمد ع ...!!!!!!!

وها نحن نتحدى هؤلاء جميعا ٱن هناك امام معصوم ع دعى المخالفين واخذ يترضى على رموزهم .

وهذا سيكون موضوعنا القادم
ان شاء الله ..
فقط لنهدم اكاذيبهم وادعاءاتهم .

**محب الغدير 2** · 19-02-2017, 07:21 PM

فى السابق كانو يرفضون كلام الفقهاء والمراجع بدعوى مخالفتها لروايات اهل البيت مع انهم ياتون بروايات ضعيفه لا قيمه علميه لها

والان يرفضون الروايات ويطالبون بفتوى الفقهاء والمراجع

كذاب دجّال اخبث من الكلاب و الخنازير
لا لم نرد على الفقهاء ونقول انهم يخالفون كلام اهل البيت بل كل فقيه جامع للشرائط له فهمه من ما فهمه من كلام العترة ويُلزم مقلِّديه

هل نقلت رئ احد ؟
لا
نقلت روايات عن اهل البيت

نقلت روايات منسوبة لأهل البيت مع حذف اسانيدها وعدم ذكر اعتبارها ودون ذكر لو افتى فقيه بها .
وهذه حيلتك ما يعجبك لا تكترث بسنده بل ترسله ارسال المسلمات وما لا يعجبك تبحث عن كل ثغرة وان لم تجد تخترع

ههههه
الكلام موجود اصلا فى كتاب الشيرازي
الاسلام دين اللاعنف يا اهطل

مو على موقع رسمي

وما قيمة انكار واحد غبى وامعه مثلك ؟

ومتى قال السيد ان الفتاوى ان لم تكن على الموقع الاكترونى فهى غير صحيحه يا اغبى بهيمه عرفها الشيعه ؟

شوفوا الوضاعة ، عندما نقلنا ان ثبوت الفتوى له شروط مذكورة على موقع السيد شتم السيد السيستاني وكأننا نحن من اخترعنا الكلام

كيف نحصل على فتوى المجتهد الأعلم
يستطيع المكلف تحصيل فتوى مقلده بأحد طرق ثلاثة:

1. أن يسمع حكم المسألة من المجتهد نفسه.

2. أن يخبره بفتوى المجتهد رجلان عادلان أو ثقة يوجب قوله الإطمئنان.

3. أن يرجع الى الرسالة العمليّة لمقلده، أو ما بحكمها، مع الإطمئنان بالصحة.

http://www.sistani.org/arabic/book/17/952/
تفضل اخبرنا اي من الشروط الثلاثة تنطبق عليها

طيب يا سفسطائى
الروايات سمت المرتدين بالصحابه او لم تسمهم ؟
الروايات سمت بعض الصابه بالكفار او لا ؟

دكلام المعصوم صريح في استخدام السيد الشيرازي للصحبة بمعنى المؤمنين فقط ،عندك مشكلك اعترض على الإمام عليه السلام .

**محب الغدير 2** · 19-02-2017, 07:25 PM

يعلنون وهم فى حضن الكفار والمشركين ينعمون بحمايتهم وبتسهيلاتهم

له له له
هل تعترض على "ولي أمر المسلمين" ؟

فتاوي خامئني في "الهجــرة واللجوء السياسي"

س1385: هل يجوز للمسلم أن يهاجر الى بلد غير إسلامي؟
ج: لا مانع من ذلك، ما لم يكن فيه خوف مقت دينه. ويجب عليه هناك، بعد التحفظ على دينه ومذهبه، القيام بالدفاع عن الإسلام والمسلمين وبسائر ما يجب عليه من نشر الدين والأحكام وغير ذلك بقدر ما يتمكن.
http://leader.ir/ar/book/12

هذه فتوى خامنائيك ان الذهاب للغرب جائز ومن يذهب يجب عليه الجهر بنشر الدين ، وطبيعي ان من يكون بين النواصب ستمنعه التقية او يعمل برخصتها .

**محب الغدير 2** · 19-02-2017, 07:28 PM

بترية هذا الزمان ..

يستضيفون أنفسهم في قنواتهم في مجالسهم وفي أشرف بقاع الارض
ليقولوا لهم نحن لا ننال من رموزكم
وكل من ينال من رموزكم هو ليس منا
فيرفعوا رموز أنفسهم الى عنان السماء
ويجعلوهم ملائكة .

تعال واعترض عليهم فيدعون انهم يعملون بالتقية ..!!

ثم يأتوا ويصفون لك صف طويل
عريض من الروايات ويقولون
هذا منهج ٱل محمد ع ...!!!!!!!

التقية لها شروط يحددها المرجع الجامع للشرائط لمقلِّديه وليس كل من فتح كتاب وقرأ روايات عن التقية يحدِّدها

وسماحة الشيخ بشير النجفي افتى بأن من يترضى على اعداء اهل البيت في غير ظرف تقية (وطبعا الظرف يحدده المرجع الجامع لمقلِّديه وليس الصعاليك) فهو فاسق

**زائر القبور** · 19-02-2017, 07:34 PM

وهل من التقية أصلا

ان تذهب وتحضر المخالفين لتترضى على أصنامهم أمامهم .. ليرضوا عنك .
او ان تقيم لهم مؤتمر وتدعوا فيه الى احترام اعداء ٱل محمد ع .

لم تمر علينا مثل هذه التقية من قبل .

**محب الغدير 2** · 19-02-2017, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

وهل من التقية أصلا
ان تذهب وتحضر المخالفين لتترضى على أصنامهم أمامهم .. ليرضوا عنك .
او ان تقيم لهم مؤتمر وتدعوا فيه الى احترام اعداء ٱل محمد ع .
لم تمر علينا مثل هذه التقية من قبل .

لا طبعا

هذا ترويج للمذاهب المنحرفة لو تجاهلنا السماح بارتكاب حرام وهو الترضي على اعداء اهل البيت

**العقيق اليمنى** · 20-02-2017, 08:27 AM

الغبي يجيب على نفسه ..

اذا كان اللعن في النجف جائز
وفي الأعظمية لا يجوز
فماذا يعني هل يعني أن اللعن لا يجوز .

قد بينت لك الفرق يا اخرق
((وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم ))

الان قل لنا هل ذهب من تعترض عليهم انت واصنامك الى مجالس المخالفين ..
وقاموا بلعن رموزهم هناك ..!!!!

اولا يا حقير انتم اجبن واحقر من القيام بهذا الفعل
ثانيا وهل العبره فى الذهاب الى مجالسهم ؟
او العله فى
((وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم ))

نعم منافق العله فى حيث يسمعونكم

نحن نتكلم عن الاحترام والترضي الذي يمارسه أصنامك يا جلف .

ههههه
مع انك هنا غيرت التفصيل لكى يناسب مقاسك ومقاس عقك التافه
لكن لا مانع من صفعك
هذا احد الجلوف الذى يدعون الى احترام العقائد الفاسده
(هناك آيات أخر تدعو إلى احترام عقائد الآخرين حتى ولو كانت فاسدة وغير صحيحة،)
مجددكم المزعوم