لا أدري كيف أرد على مداخلاتك، فأغلبها شتائم و استحسانات و تهويلات و سخرية لا مضمون ذو أهمية لها، و لكن أرد على ما أراه مهما.
أولا فلنتأمل في هذا الذي اقتبسته مني لنرى هل ادعيت تواتر
رواية إلا كان منكوحا؟
و المعنى أن هذه الرواية أي رواية إلا كان منكوحا مع روايات أخرى تحقق التواتر المعنوي لخبر اختصاص أمير المؤمنين باللقب
كلام إنشائي فأين حربه على صدام في العراق؟! ماذا قال فيه؟!
و أما تعريفه لمقام الأئمة الأطهار فكيف كان تعريفه لمقامهم وهو المستهزئ بدم الإمام الحسين و واصفه بالنجس!!
ثم إن علامات الجزع لا تدل على الضعف بالضرورة هي على الحسين تكون لإشعال جمرة البراءة من أعدائه و مواساة قلبيه منا تبين أننا معه فتخفف آلامه و تهييج عواطف ضد الدموية التي كان عليها أعداءه
و الغريب أنك بدأت تفوق أقرانك حنقا على الشعائر الحسينة فصرت تحارب اللطم!!
فما بقي لنا من شعيرة نظهرها لتظهر فيها علامات الولاء و البراء بصورة يتعارف الشيعة على أدائها بممارسة إجتماعية فيتمسكون بها على أنها تراث عقيدي يجمعهم فتركها يؤدي إلى إنكار المشككين للأحداث التاريخية التي جرت على أهل البيت عليهم السلام للمصالح الدنيوية مع أهل الخلاف و مجرد الطرح البحثي المنبري لن يحفظ لنا أهداف الثورة الحسينة بل ما يحفظ الثورة الحسينية هي حرارة القلوب التي لا تنطفأ لذكر الحسين و التي تولدها الدمعة و الجزع

مولاي الله اعلم بالسرائر وهو اعلم بحال عباده وهو اعلم بحال الرجل وما يكون مصيره

اما شتم العلماء والاخرين فالامام علي عليه السلام يقول

يستدل على عقل الرجل بحسن مقاله

وانت لاحظ نفسك مولاي وانظر كم تسب وتشتم

https://www.yahosein.com/vb/showpost...28&postcount=3

وراجع مشاركتي اعلاه

الشتم والسب مرفوض غير مقبول هولاء لهم منهج وطريقة غير صحيحة في التفكير

اما ان تواجه هذه الافكار التي بادمغتهم بافكار اقوى منها واما ان تنقضها

اما تواجه السب والشتم بالسب والشتم فانت مثلهم

يتهم عرض رسول الله بالزنا ويتهم ذرية رسول الله باللواط ومن ثم يتكلم عن الشتائم؟
لعن الله الشيطان الذي رباكم على الكذب والفجور بالخصومة
اما كلامك الذي أقتبسته فلا أدري ما المفهوم منه غير ذلك؟ واضح أنك تريد أن ترجع إلى اللف والدوران من جديد
هذا أسئل به أزلام صدام لماذا كان الوائلي مستهدف من قبلهم ؟ولماذا كانو يطاردونه ؟ولماذا أعدموا أبنه؟
رغم كل سفالتهم الا أنهم يعترفون بالخطر الحقيقي عليهم
حتى هؤلاء تجاوزوكم بالأخلاق

المقطع كامل غير مبتور ومدلس ومحرف
تستطيع فعل ذلك؟

في حالكم وفي تياركم ونهجكم ليس لها الا هذا المعنى وأنتم تصرون عليه وتريدونه أن ينطبع في عقول الناس
وما شاء الله على جمرة البرائة من تحت اللحاف مبدعين جمر

شوف قابليتك الحقيرة على الكذب والتدليس لها معنى واحد أنكم أناس لا دين ولا أخلاق
همكم غير الدين وغير ال البيت همكم الدنيا والركض ورائها

سأرد على ما يستحق الرد و سأتجنب الرد على الإنشائيات
عائشة المتبرجة في حرب الجمل ليست عرض رسول الله لأن رسول الله أطهر من أن يمثل عرضه بامرأة متبرجة،
سؤال لمن يتاجر بعرض رسول الله، هل ترضى أن تمثل عرضك امرأة تقاتل الرجال متبرجة؟
على كل من يدعي أن عائشة عرض رسول الله عالما بتبرجها أثناء حرب الجمل لعنة الله و غضبه و سخطه حتى يظهر التوبة لله
لا أذكر أني اتهمت باللواط أحدا من ذرية رسول الله إلا من ارتضى لنفسه لقب أمير المؤمنين و قد دفعني لتهمته هذه رواية العياشي التي جاء فيها:
(( عن محمد بن إسماعيل الرازي، عن رجل سماه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخل رجل على أبي عبد الله عليه السلام فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقام على قدميه فقال: مه هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين سماه به، ولم يسم به أحد غيره فرضي به إلا كان منكوحا وإن لم يكن به ابتلي. وهو قول الله في كتابه " إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا ( 1) قال: قلت: فماذا يدعى به قائمكم؟
قال: يقال له: السلام عليك يا بقية الله السلام عليك يا ابن رسول الله))
ليس كل من استهدف من قبل صدام استهدف كونه شيعي أو كونه معارض سياسي، بل إن صدام قتل الكثير من البكريين أيضا، فهذا ليس دليل على أن الوائلي تكلم ضد صدام و كانت له نشاطات سياسية، نريد دليل واحد ملموس.
أعجزت عن اثبات منفعة سياسية واحدة قام بها الوائلي لتأي لي بهذا الكلام الفارغ؟!
فماذا تسمي وصفك لشعيرة اللطم بالضعف و من يقوم بها ضعيف!!
أليس هذا قولك؟
تصف من يلطمون بأنهم أناس ضعفاء!!
أهذا الذي استفدتموه من الوائلي على المستوى الديني؟!
أهذا الذي علمكم عليه الوائلي؟ أترضى أن يقال أن دم الإمام الحسين عليه السلام نجس؟!
https://youtu.be/ojWaeCwjBaQ
المشتكى لله من الوائلي و انحرافاته

الله يخزيك أكثر وأكثر
هل ثبت لديك بالديل القاطع أن المعصوم سلام الله عليه قد قال عنها أنها ليست عرض رسول الله؟
أن جئت بكلام صريح واضح للمعصوم يقول به هذا وقتها فقط قل لعن الله من يصف عائشة بأنها عرض رسول الله

الرواية التي عجزت عن أثبات صحتها وأدعيت فيها التواتر!!!!!
الرواية التي أسئلك عيها قرابة الأسبوعين وأنت عاجز ضعيف لا تعرف ردا صارت هي الدليل على قبحك وتطاولك على الخامئني!!!!!
والله ليس هو الا النفاق والمتاجرة الرخيصة النجسة بالدين

صدام أستهدم رجال الدين بوجه خاص وقتل وعدم الكثيرين منهم وهرب الجزء القليل منهم إلى الخارج
هذا يعلمه كل العراقيين يا عاجز يا سفيه
أظنك تتهمني بتهمة ملاصقة لكم دائما الا وهي العجز
لكن أنا أسهل لك المهمة روح إلى اللقيط شيخك وقل له أن يخترع لكم كذبة جدية عن الوائلي وأسباب خروجه من العراق
فاللقيط شيخكم لا يتورع عن الكذب أبدا

هل أنت غبي إلى هذا الحد؟ أم أنك مدلس لا تستحي أبدا؟
أظن أن الثانية الأقرب إلى أخلاقكم
قولي واضح فيمن جعل ال البيت في هذا المكان أنتم تصدرون هذه الصورة متعمدين

سبحان الله طالبناك بالمقطع كامل غير مدلس فهذا به يصر على وضعه مع التدليس

نعم لأنه أمر وصيه بطلاقها منه إذا ما عصت الله و خرجت من بيتها عليه، و لأنها طليقته فهي ليست عرضا له، أطليقة الرجل عرضه؟ أجب
أترضى أن تمثل عرضك امرأة متبرجة وسط رجال تقاتلهم حتى ترضى ذلك لرسول الله ( ص)؟ أجب
سبق و أن قلت أنه لا تواتر للراوية بل التواتر المعنوي في اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي عليه السلام، لا أدري أحالتك النفسية السيئة هي التي دفعتك لتكرار افترائك علي مرارا حتى تنفه عن نفسك؟
الرواية التي جاء فيها إلا كان منكوحا تتعضد بالرواية التي جاءت في وسائل الشيعة فنستفيد من تعاضدها مع الرواية المروية في وسائل الشيعة صحة الرواية، أتظن أن التعاضد لا يحدث إلا بحصول الانطباق التام لألفاظ رواية مع أخرى؟
الدليل على انطباق الرواية عليه كونه لم ينهض بوظيفة النهي عن المنكر وهو وصف الولي الفقيه بأمير مؤمنين العصر و هذا السكوت عن المنكر يدل على الرضا عليه فلأنه لا يعتقد أنه منكر لم ينهى عنه و بالتالي يكون هذا التوصيف مرضيا له و لا تنسى أن وظيفة الولي الفقيه هي حفظ الدين على دعوى أصحابها و لا تنسى أن النهي عن المنكر واجب لحفظ الدين كما في فتوى الخامنئي.
ما سبب هروبه من صدام؟ أهو منشور سياسي قام به الوائلي ضد صدام كما فعل الشيخ الحبيب ضد أمير الكويت؟
هل هروب الوائلي من صدام يعد انجازا له؟!
و كيف نصور أهل البيت بأنهم ضعفاء عندما نلطم عليهم يا فقيه عصرك؟!
بالنسبة لي لا أشاهد محاضرات الوائلي منذ زمن و إنما وثقت بالمؤمن أحمد مصطفى يعقوب عندما نقل مقالة الوائلي الشيطانية ، فهل دلس هذا المؤمن على الفاسق الوائلي الذي يستبيح دم المطبرين متوعدا إياهم بدفنهم في بالوعة و هم أحياء؟!

نعم لأنه أمر وصيه بطلاقها منه إذا ما عصت الله و خرجت من بيتها عليه، و لأنها طليقته فهي ليست عرضا له، أطليقة الرجل عرضه؟ أجب
أترضى أن تمثل عرضك امرأة متبرجة وسط رجال تقاتلهم حتى ترضى ذلك لرسول الله ( ص)؟ أجب لا

للمرة العاشرة لا نريد كلام من كيسك يا أبو هريرة
نريد كلام المعصوم ينفي أنه عرض رسول الله
اما سؤالك فمتى ما أثبتت أن عائشة خرجت متبرجة فعندها تعال وسئل هذا السؤال
خروج عائشة بين الرجال ليس معناه أنها خرجت متبرجة
هل تعرف معنى التبرج؟

سبق و أن قلت أنه لا تواتر للراوية بل التواتر المعنوي في اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي عليه السلام، لا أدري أحالتك النفسية السيئة هي التي دفعتك لتكرار افترائك علي مرارا حتى تنفه عن نفسك؟

ههه
لا ولكن أصرارك على رواية لم تستطيع أثباتها مثير للسخرية فعلا
من جانب أنت تخاف الخوض في الرواية وأثبات صحتها ومن جانب تصر عليها كدليل وحجة على أفترائك القبيح على الخامئني
لعن الله النفاق وأهله

لرواية التي جاء فيها إلا كان منكوحا تتعضد بالرواية التي جاءت في وسائل الشيعة فنستفيد من تعاضدها مع الرواية المروية في وسائل الشيعة صحة الرواية، أتظن أن التعاضد لا يحدث إلا بحصول الانطباق التام لألفاظ رواية مع أخرى؟

أسفين أبو هريرة لا نريد شيئا من كيسك هل تتذكر ذلك؟ أم أن علينا تذكريك كل مرة؟

الدليل على انطباق الرواية عليه كونه لم ينهض بوظيفة النهي عن المنكر وهو وصف الولي الفقيه بأمير مؤمنين العصر و هذا السكوت عن المنكر يدل على الرضا عليه فلأنه لا يعتقد أنه منكر لم ينهى عنه و بالتالي يكون هذا التوصيف مرضيا له و لا تنسى أن وظيفة الولي الفقيه هي حفظ الدين على دعوى أصحابها و لا تنسى أن النهي عن المنكر واجب لحفظ الدين كما في فتوى الخامنئي.

هذا دليل لم يتوصل إليه الا أتباع الخنيث
هل هذه القاعدة تشمل جميع المراجع والعلماء أم أنها فقط تخص السيد الخامنائي ؟
أرجع إلى خنيثك لعل الوحي ينزل عليه ويخبره تفاصيل هذه القاعدة الجديدة

ما سبب هروبه من صدام؟ أهو منشور سياسي قام به الوائلي ضد صدام كما فعل الشيخ الحبيب ضد أمير الكويت؟
هل هروب الوائلي من صدام يعد انجازا له؟!

لا أعرف ربما الدعوة إلى ال البيت وأتباعهم لا تكفي عند أتباع الخنيث!!
وهل أكاذيبكم حول بطولات الخنيث المزيفة صارت هي الميزان لمعرفة من هم المقاومين لصدام؟
إلى هذا الحد وصلتم يا أتباع الخنيث الجبان المختبئ بلندن؟!
واحد يرى حرماتنا ومقداستنا تنتهك فلا يهمه الا النباح بنباح النواصب ومساعدتم بشتى الطرق
عملتوا منه بطل فعلا بطل لكن على الخنيثين الي مثله

و كيف نصور أهل البيت بأنهم ضعفاء عندما نلطم عليهم يا فقيه عصرك؟!

عندما تعجز عن الرد تلجاء إلى التدليس
هذه قاعدة أخرى من قواعد أبو هريرة فرع لندن

بالنسبة لي لا أشاهد محاضرات الوائلي منذ زمن و إنما وثقت بالمؤمن أحمد مصطفى يعقوب عندما نقل مقالة الوائلي الشيطانية ، فهل دلس هذا المؤمن على الفاسق الوائلي الذي يستبيح دم المطبرين متوعدا إياهم بدفنهم في بالوعة و هم أحياء؟!

هل هو نبي أم معصوم؟
شيخك اللقيط أيضا قال عن الوائلي أنه أبوه مات غاضب عليه مع أن الوائلي رحمه الله مات أبوه وهو صغير
والخنيث قال عنه أنه سرق أموال مرجعية الحكيم وأن هذا الكلام نقله ثقه وموجود في بعض الكتب
لكن هل هناك ولو واحد بالمية على صدق هذا الكلام
الجواب لا أنتم بكل بساطة أناس تستحلون الكذب والفجور في الخصومة كي تصلوا إلى أهداف دينوية وسخة

أنت من عليه أن يثبت أن طليقة رسول الله عائشة تمثل عرضه.
خروج عائشة و قتالها للرجال يستلزم عدم الحفاظ على الحجاب الشرعي منطقيا أثناء القتال فكيف لها أن ترفع السيف في وجه الرجال دون أن يظهر ولو بعضا من أجزاء بدنها؟ و لهذا قال مالك الأشتر لها أنها إذا ما خرجت على أمير المؤمنين و قاتلت الرجال ستبدي شعيراتها و كذا عندما قالت أم سلمة لعائشة بعدم جواز خروجها بينت لها عدم جواز التبرج لها كون هذا القتال لازم لإظهار بعض البدن و
هاك خذ تصريح أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام و الذي يبين فيه أن عائشة قد تبرجت.((253- الحسين بن حمدان الحضيني في الهداية عن محمد بن علي عن الحسن بن علي ابن أبي حمزه عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في حديث طويل في قصة اهل النهروان إلى أن قال: قال لهم علي عليه السلام: فأخبروني ماذا أنكرتم على، قالوا: أنكرنا أشياء يحل لنا قتلك بواحدة منها إلى أن قالوا: واما ثانيها انك حكمت يوم الجمل فيهم بحكم خالفته بصفين، قلت لنا يوم الجمل: لا تقتلوهم مولين ولا مدبرين ولا نياما ولا ايقاظا ولا تجهزوا على جريح ومن القى سلاحه فهو آمن ومن اغلق بابه فلا سبيل عليه وأحللت لنا سبى الكراع والسلاح وحرمت علينا سبى الذراري وقلت لنا بصفين اقتلوهم مدبرين ونياما وايقاظا وأجهزوا على كل جريح ومن القى سلاحه فاقتلوه ومن اغلق بابه فاقتلوه وأحللت لنا سبى الكراع والسلاح والذراري فما العلة فيما اختلف فيه الحكمان ان يكن هذا حلالا فهذا حلال وان يكن هذا حراما فهذا حرام إلى أن قال:
ثم قال عليه السلام: واما حكمي يوم الجمل بما خالفته يوم صفين فان اهل الجمل اخذت عليهم بيعتي فنكثوها وخرجوا من حرم الله وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله إلى البصرة ولا امام لهم ولا دار حرب تجمعهم فإنما اخرجوا عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وآله معهم لكراهتها لبيعتي وقد خبرها رسول الله صلى الله عليه وآله بان خروجها على بغى وعدوان من أجل قوله عزو جل (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) وما من أزواج النبي صلى الله عليه وآله واحدة اتت بفاحشة غيرها فان فاحشتها كانت عظيمة أولها خلافها فيما امرها الله في قوله عز وجل " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " فان تبرجها أعظم من خروجها وطلحة والزبير إلى الحج فوالله ما أرادوا حجة ولا عمرة ومسيرها من مكة إلى البصرة واشعالها حربا قتل)) (جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي، ج13، ص104)
بل أثبت صحتها، و تكذيب الرواية بعد أن ثبت وجود ما يعضدها هي مكابرة كبيرة جدا منك، فلا يمكن بعد كل تلك الألفاظ التي اشتركت بين الروايتين تكذيب مضامينهما.
عندما يقع حدثا معينا كأن يحدث تفجير في موقع معين في ساعة معينة و تسأل إثنان من من يدعون أنهما من الحاضرين أثناء الحادثة و كليهما يقولان لك أن هناك 7 قتلى و و 12 جريحا مثلا، كيف سيكونان كذابين في صحة الحادثة و هما ينقلان الخبر نفسه، هل من الممكن أن يكون تشابه قولهما و شهاداهما صدفة وهما ينقلان نفس الخبر بتفاصيله تماما إلا أن أحدا قد ذكر تفاصيل أكثر مثلا؟ لا يمكن أن يكونا كاذبين إلا أن يتواطئا على الكذب، صحيح؟
طبقا لفتوى الخامنئي التي تبين أن النهي عن المنكر تكليف شرعي لحفظ أحكام الإسلام فنعم الخامنئي ملزم بها وهو لم ينكر على من ادعى أن الولي الفقيه هو أمير مؤمنين العصر فإذا هو لا يرى أن وصفه بأمير مؤمنين العصر منكرا بل لقبا يرضاه لنفسه.
الدعوى لأهل البيت نشاط ديني لا سياسي، و سنرى هل كان في النشاط الديني الدعوي صالحا أم لا
سبحان الله ألست تدعي أن اللطم من ممارسات الضعفاء؟!
أليس هذا قولك؟
كلامك واضح تريد أن تصور اللطم على أنه من صفات الضعفاء فلا يقوم به أهل البيت عليهم السلام في اعتقادك
ليس نبيا و لا معصوم قطعا لدى الجميع و لكنه عند بعض الناس يستحق أن يلقب بعميد المنبر مع كونه قد وصف دم الإمام الحسين بالنجس!!، في حين أننا نراه ليس شيعيا فضلا من أن يكون مؤهلا للخطابة في الشيعة.
و هل يستبعد على البترية الذين استحبوا الحياة الدنيا أن يفعلوا ذلك مع ما عرفناه من انعدام تقواهم؟!
اسأل الشيخ الحبيب عن تلك المصادر فهو يقول أنه حدث بها سماعا على ما أذكر

أحسنت اخي خائف بارك الله بك

أنتوا بعقلكم لو الخنيث معلكم هذا الأسلوب الهابط؟
أسئلك وأقول لك أثبت أنها ليست عرض رسول الله فتقول لي أثبت أنها عرض رسول الله
ماهذه المراوغات الغبية؟
متى ما جئت بنص صريح للمعصوم يقول فيه أن عائشة ليست عرض رسول الله وقتها واصل هذا التهريج
لست فاض لسخفك
لاحظ
النص نفسه يؤكد أن عائشة زوج رسول الله
وهذا من بقية النص ايضا يعني يا ذكي أن أثبت أنها تبرجت من النص فعليك أن تعترف بأنها زوجته صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الأطهار
كلامك ليس له قيمة يمكن صار عشر مرات أقلك هذا الشي
هذا كلام أضحك به على واحد غبي من جماعتكم
لديك بحث لعلمائنا الثقاة يقولون بقولك أنقله لنا
ليس لديك الا التهريج وكيسك المليئ بالأكاذيب والتدليسات خليه على حالك
لماذا فقط الخامنئي؟ سؤال أخر لن يرى نور الأجابة
والمطلوب أثبات أنه نشاط سياسي حتى حضرة جنابك تقتنعون؟
لو تريد مثلا الملف الخاص بالوائلي أنجيبه من البعثية حتى نعرف الأتهامات الأخرى للوائلي؟
يمكن حضرة جنابكم وجناب المختبئ بلندن تقتنعون أشويه أن الوائلي قدم تضحيات

ترى والله ما فاضي لتفاهاتكم وسخفكم
فعلا الحوار وياكم صار مخجل جدا

شويه شويه حباب الظاهر أنه الغباء عندك أكثر بكثير مما معتقده فيك

شوف حباب راح أكبرك الكتابه حتى تعرف قصدي

وهو عكسكم تماما لم يجعل من ال البيت أناس ضعفاء يصرخون ويلطمون وينطحون رؤسهم الطاهرة

هو يعني الوائلي عكسكم يعني أنتم
ماذا تفعلون أنتم؟ تصورون ال اليبت أنهم دائما ضعيفين لا يصبرون فيجزعون ويلطمون وينطحون رؤسهم
أن شاء الله وصلت الفكرة

السؤال كان عن اليعقوبي لا الوائلي لكن كما قلت لك الغباء في أعلى درجاته لديك
ومع أنك عاجز عن جلب المقطع كامل الا أنك تبارك التدليس لا وبعدكم مصرين أسمون أنفسكم روافض وشيعة
لا والله أنتم شنيعة

خلاص ليش تلومون الأخرين أن ظنوا فيكم العمالة وأنكم جز لا يتجزء من الوهابية
على الأقل نحن نرى تشابهكم الكبير في الغباء في الكذب في التدليس في التكفير في الأخلاق العفنة

لا يمكن الإعتقاد بأن عائشة باقية على الزوجية بعد حربها لأمير المؤمنين عليه السلام لأنها خرجت على أمير المؤمنين و أمير المؤمنين مأمور بطلاق من خرجت عليه من أزواج الرسول الأعظم (ص) من الرسول نفسه وفقا لروايات أهل البيت عليهم السلام، و هذه الرواية التي ذكر فيها أمير المؤمنين عائشة أنها زوجة رسول الله كان أمير المؤمنين فيها في مقام الإحتجاج على الخوارج إذ احتج عليهم بحرمة سبي النساء في حرب الجمل بعائشة التي يعتقدون أنها لا زالت زوجة رسول الله في اعتقادهم، فهو يريد أن يقول لهم أنتم الذين تعتقدون أن عائشة زوجة رسول الله كيف تجوزون لأنفسكم سبيها؟.
ثم إنك لم تجب عن الاستدلال المنطقي وهو استحالة إمكان مبارزة الرجال في الحرب دون إظهار ما يحرم إظهاره و ما يجب ستره من البدن عند مبارزتهم
اسمع يا عزيزي، محاولة تمثيلك لدور المتبلد فكريا و المتحجر سندا بعد إثبات تعاضد الرواية هي محاولة لاصطناع حجة واهية لتنصلك من الإقرار بصحة الرواية، و دع تشبثك بتمثيل هذا الدور ينفعك بعد أن عشعشت مضامين هذه الرواية في الأذهان تصديقا بدليل التعاضد لدى القراء.
أولا: لأن الخامنئي هو الممثل لولاية الفقيه في هذا العصر و الذي تتجه الأنظار لتلقيبه بلقب أمير مؤمنين العصر، و لذا يجب عليه عينا منطقيا نفي هذا اللقب عن نفسه لحفظ الدين. فضلا عن إقرار الخامنئي بوجوب النهي عن المنكر لحفظ الدين في فتاواه
ثانيا لأن من شروط الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر هو ((٢- احتمال ائتمار المأمور بالمعروف بالامر ، وانتهاء المنهي عن المنكر بالنهي)) و هذا الاحتمال لا يكون ناجعا و ذو قيمة في فتاوى المراجع على مقلدي غيرهم من المراجع، لأن كل مكلف يعمل بفتوى مرجعه، فلو أفتى المرجع السيد السيستاني حفظه الله بحرمة تلقيب الولي الفقيه بهذا اللقب فإن فتواه لن تلزم مقلدي الخامنئي بوجه من الوجوه، في حين أن مرجعية الولي الفقيه لو أفتت و نهت عن المنكر لامتثل الأتباع لنهيها و انتهى مقلديها عن المنكر انقيادا لأمرها و رأيها.
ثالثا: لإن من شروط الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لدى سماحة السيد السيستاني ((٥- أن لا يخاف الأمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتّب ضرر عليه في نفسه أوعرضه أوماله بالمقدار المعتدّ به)) و الخامنئي لا ورع له و لا تقوى فلا يبعد أن يقتل المراجع الذين يفتون ضده أو يسجنهم أو يهجم على دارهم.
اتهامات البعثيين ليست دليلا على أن الوائلي البتري المستحب للحياة الدنيا نطق بكلمة واحدة ضد صدام أو عمل نشاطا سياسيا ضده في العراق،
أما النشاط الديني و التضحية من أجل الدين فتبينت بهروبه من ساحات العراق خوف مفارقة الحياة الدنيا إلى منابر الخليج لجني الأموال من منابرها
من هذا اليعقوبي؟
لماذا اللف و الدوران؟ ، نحن نجزع على أهل البيت عليهم السلام و الجزع عليهم محبوب بلا إشكال ، فمن أنت حتى تصور اللطم و التطبير على مصيبة أهل البيت بالضعف؟!

تحليلك من جيبك ونحن لا نأخذ ما في جيبك
أمير المؤمنين عليه السلام سيد الحكماء والعقلاء
فهل يعقل أنه أحتج على الخوارج بأمراة مطلقة !!
طيب وبعد ما أكتشف الخوارج أنها طلقت من رسول الله هل بقيت مصداقية لأمير المؤمنين عندهم؟!
كفوا عن جلب أرائكم الخاصة ووضعها على أنها الحقائق
ما هذه الجرئة على المعصوم ؟
أسمع أنت لفك ودورانك حول الرواية لن ينفعاك
الرواية لا تثبت بجرة قلم من حضرتك
هناك شروط لقبول الرواية وهناك محققين وباحثين قضوا عمرهم كله كي يحققوا في كل رواية وصحتها وموافقتها للشروط
هذا كله لن نرميه لأن حضرة جنابك لا تريده
وبالمناسبة هذه أخر مرة أجادلك عن الرواية التي لم ولن تستطيع أثباتها حضرة أبو هريرة
لماذا الخامئني فقط؟ أخبرتك أن الجواب لن يرى النور
أسمع يا تافه جدا جدا
لا يضر الوائلي نباحكم عليه ليل نهار
أصلا يكفي الوائلي رحمه الله هجومكم عليه وهو ميت منذ أكثر من عشر سنوات ليرى العقلاء مستوى أخلاقكم العفنة
رحم الله الوائلي إذ كان له أسوة حسنة في أمير المؤمنين عليه السلام الذين سبوه سبعين سنة على المنابر
هذا هو نهجكم الأموي اللعين
الوائلي رحمه الله ذاق المر والمرار على يد أزلام صدام فلا يضره أن كلاب لندن العميلة تنبح عليه وتشكك فيه

واحد معفن
المقصود هو أحمد مصطفى يعقوب

ما زلت مصرا على الكذب والتدليس مع كل التوضيح الذي وضحته!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا بأس دعك عن تحليلي، ماذا عن الدليل المنطقي، إنك لم تجب عن الاستدلال المنطقي وهو استحالة إمكان مبارزة عائشة للرجال في الحرب دون إظهار ما يحرم إظهاره و ما يجب ستره من البدن عند مبارزتهم
كيف لها أن ترفع السيف و تحركه في المبارزة دون أن يظهر ما يجب ستره من بدنها؟!
و أنا أيضا لن أزيد كلمة على ما أثبته لك بشأن الرواية و سأدع الحكم للقراء.
مفلس، أعد قراءة إجابتي فقد ذكرت لك ثلاث نقاط متينة لم ترد على واحدة منها.
كلام إنشائي لن يفيدك شيئا يا عزيزي، كيف كانت خدمته؟!، خدمته بوصف المطبرين بالنعاج و استحلاله لدمهم؟!، خدمته بدعواه أن كل المذاهب توصلك للإسلام؟ خدمته بالترضي على صنمي قريش؟!، لست في مقام تكرار ما ذكرناه و لكن أقول لك، صدقني لو أن الوائلي قبل وفاته أظهر للناس أخطائه و ادعى أنه قال ما قال تقية لكففت لساني عنه و لم أتكلم في شأنه و إن كانت أقواله في غير مورد التقية، المصيبة أنه خطيب مؤثر قد أثر على الكثير من الشباب سلبا في العقائد حتى أن البعض ما عاد يعلم أن عائشة عدوة أمير المؤمنين و صار يغضب بمجرد ذكر سلبياتها، من المسؤول؟

------------