المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
-
لا يوجد معنى عرفاني لهذه اللفظة أصلا إلا في مخيلتك يا من تأتم و تقتدي بإمامك العارف الكامل المتعري على خرقة بالية الأضحوكة الألعوبة الخميني :d -
يا متعري ،
و هل هي معروفة عند العرفاء بمعنى معين يا كذاب
أذكر لنا ما هو عرف العرفاء عن معنى الخرقة البالية يا عديم الورع و التقوى يا الكلش ما تستحي على وجهك.
قل ،
هل تعلم المعنى العرفاني له او لا تعرف ؟؟؟اترك تعليق:
-
و هل هي معروفة عند العرفاء بمعنى معين يا كذابالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
أذكر لنا ما هو عرف العرفاء عن معنى الخرقة البالية يا عديم الورع و التقوى يا الكلش ما تستحي على وجهك.اترك تعليق:
-
يا هذا ،
ما هو المقصد من الخرقة البالية في عرف العرفاء من غير تغابي لو سمحت ؟؟؟
هيا لنرى بعض الهمة بدل التغابي والغوص في بحر من الجهل اكثر واكثر ،اترك تعليق:
-
هذا جزء من شرحي وهو ما رفعته أنتالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
((البيت يظهر ما يراه الخميني من المزيد من الخلو الكلي فعوضا عن لبس خرقة المتصوفة يلبس لبسا أكثر زهدا منه و هو خرقة بالية لكي يتعمق في المزيد من ما يراه الخلو الكلي من كل ما عدا الله.))
هل ترى أن شرحي لا إشكال فيه حول مقصود الخميني؟
هل ترى أن لبس الخرقة البالية مقرب إلى الله؟
هل تلبس أنت خرقة بالية أمام أهلك و هل يلبس الخامنئي خرقة بالية كما يفعل الخميني؟اترك تعليق:
-
انت بنفسك شرحت المقصود يا من في طينته شيء ،
وبعدها تنكر وتقول شيئا آخر ،
ما اخبثكم من طينة غير نقية ،
المتعري هو من ينبطح للسفلة لا من يدافع عن المؤمنين يا انبطاحي ،
لم تجب بعد يا اشباه الرجال ،
كيف انك في غياهب الجهل وتفتي بكل وقاحة وتناطح الجبال ،
كيف تناطح الجبال وانت متعري عن العلم بل ومنبطح للسفلة يفعلون بفكرك ما يشاؤون ،
بئسا للقوم الظالمين ،
تشتمون المؤمنين وبكل وقاحة وصلافة ،
من اي طينة خبال انتم ،
اجب يا انبطاحي ،
ما هو المقصود بالتعري في عرف العرفاء وليس في عرف السفلة واعوان السفلة والمتعودين على الكلام السافل والمعاني السافلة الهابطة ،التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 26-09-2017, 02:13 PM.اترك تعليق:
-
لا لا لا يجوز أن ترفض التعري على الخرق البالية أمام الآخرين ، معقول تعارض التعري أمام الآخرين؟! أمرك مريب، لاشك أنك عميل للملكة البريطانية و أنها تعطيك أموالا لتعارض التعري الذي لا يعارضه إلا بائعوا الهوى و إلا فلماذا ترفض التعري أمام الآخرين على خرقة بالية؟! لا شك أنك عميل نعم عميل و منحط فكريا فليس من المنطق و العقل مطلقا أن ترفض التعري أمام أعيان الآخرين أذكر فقط سببا واحدا تراه في فكرك المنحط أنه منطقيا يجعلك تعارض التعري أمام الآخرين إن كنت ترى أن التعري أمر مخالف للشريعة في اعتقادك لنصدق أنك لست عميل. بل أنا لا أشك في أنك ابن حرام و في عجانتك شيء لأنك رافض للتعري على خرقة بالية و إلا فليس من المعقول أبدا أن ترفض التعري.المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
دليل شرعي دليل في القوانين الوضعية أي أمر من الممكن أن يجعلك تعارض التعري بل و تجهر برفضك للتعري
التعري هو صفة العرفاء الكمل و الإمام العظيم قائد الشعب الكريم كيف ترفضه؟
!!
!!اترك تعليق:
-
انت بنفسك اعترفت بانك جاهل باقل الامور الدينية ،
فلماذا تدخل نفسك بامور انت لست اهلا لها يااخي الجاهل ،
ولا ريب فما أنت سوى عميل مجند كما هو معلوم عند من يرى حالك عزيزي ،
فلن تصل للحق وانت كذلك ،
ولا شك بان في طينتك شيء ،
فامرك مريب ،اترك تعليق:
-
أنت ما رباك أحد ؟! تربية شوارع أنت؟المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هل ترى من الصواب أن تجلس في بيتك بخرقة بالية أمام أمك و أختك فضلا من أن تخرج بها؟
ما تستحي؟
قال أسيادي قال!! هؤلاء المتعرين الإباحيين السفلة هم أسيادك عزيزي.
سيدك خامنئي يجلس في بيته بخرقة بالية؟اترك تعليق:
-
هل هذا الشرح هو لمقطع من كلمات الامام الخميني العظيم ؟
نعم
جيد ،
فلم تنعق مع كل ناعق وتناقض نفسك في كل مرة وتشتم اسيادك واسياد شيوخك السفلة ؟؟؟
هل يمكن ان تبين لنا ؟؟
لأني في الواقع بعد كل هذه المناقشات ما أراك الا بائع هوى تتبع هواك لا الحق وأهله ،
فلماذا تتبع هواك و تخالف امر مولاك وتكون من المنافقين الخاسرين ؟؟
لماذا لا تتبع الحق وتخرج عن طاعة المبتذلين الخارجين عن خط اهل البيت ،
فهل انت عميل او ما شابه حتى انك تتبع جهة مشبوهة ،
فأنك اخلاقك مريبة جدا ،
اترك تعليق:
-
نعم و له تتمة متعلقة بالتعري قد ذكرتها في موطن آخر.المشاركة الأصلية بواسطة الجابىاترك تعليق:
-
كلامي أنا عندما كنت شارحا لشعر الخميني و هو شرح مقتبس بالمعنى عن الشارح
جيد ،
انتهينا ،
الآن ،
هل هذا الشرح هو لمقطع من كلمات الامام الخميني العظيم ؟اترك تعليق:
-
كلامي أنا عندما كنت شارحا لشعر الخميني و هو شرح مقتبس بالمعنى عن الشارحالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
لكن هل أنا أعتقد بصحة لبس خرقة بالية
الجواب لااترك تعليق:
-
يا هذا ،البيت يظهر ما يراه الخميني من المزيد من الخلو الكلي فعوضا عن لبس خرقة المتصوفة يلبس لبسا أكثر زهدا منه و هو خرقة بالية لكي يتعمق في المزيد من ما يراه الخلو الكلي من كل ما عدا الله.
هذا كلام من ؟؟؟؟؟؟؟؟
اترك تعليق:
-
مماطل جاهل.المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
أسألك أين حسنت و أثنيت على تعري الخميني تقول لي أني شرحت أبياته الدالة على تعريه؟
و إذا كان شرح أبياته فيه انحرافا فهل أنا الشارح لمقاصد انحرافه مؤيد لانحرافه فقط لأني شارح؟
أي حد من الإفلاس وصلتم.اترك تعليق:
اترك تعليق: