السؤال:
أنا متعبه جداً نفسياً .. والذي يقلقني هو إحساسي بعدم وجود أثر للعبادات فى وجودى ، بحيث أنني لا أنتهي عن بعض المحرمات كالغيبه والكذب وغير ذلك .. أريد أن أحقق إنجازاً في حياتي بأن أكون خليفة حقيقة لله في الأرض .. أريد أن أحس بحلاوة الايمان ، وأعرف الله حق المعرفه وأتعرف على الحقيقه التي تؤرقني .. أريد حلاً !.

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي


الرد:
الحل يبدا منكم وذلك بعزم راسخ بترك الذنوب ، اذ مع الذنب لا ترون حلاوة للايمان ابدا .. ولا بد من الوصول الى درجة لا ترون للمعصية حلاوة فى وجودكم بل المرارة والاستقباح .. فاذا وصل العبد الى درجة استقذار المنكر بشتى اقسامه ، فان الندامة والعزم على الترك سينقدح فى نفسه بشكل تلقائى ، ولا يحتاج الامر الى كثير مجاهدة بعد ذلك .. ان من الغريب حقا ان يطلب البعض درجات الكمال وهو لم يفلح فى تجاوز العقبة الاولى للسير وهو ترك ما لا يرضى المولى !! .. اذ كيف نتقرب الى من نثير سخطه فى كل حال ؟!




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: لدي ملابس وصحون لم أستعملها ، وقد مر عليها حول .. فكيف أخمسها وأنا لا أعرف قيمتها الفعلية ؟

الرد: تخمس بحسب ما تشترى في السوق .
السؤال: إذا مات السمك داخل البحر قبل اخراجه ,فهل هو حلال أم حرام ؟

الرد: يحرم إلا إذا مات بعد صيده في الشبكة أو الحضيرة في البحر .
السؤال: هل يجوز لمن عليه قضاء أن يصوم أو يصلي مستحباً ؟

الرد: لا يجوز في الصوم ، ويجوز في الصلاة .

السؤال:
قرأت في بعض الكتب: أن من لم يعرف تأويل صلاته، فكأنما لم يصل الصلاة الواقعية!.. ومن هذه التأويلات على سبيل المثال: أن تضمر في نفسك في السجدة الأولى وتقول: منها خلقتني -أي التراب- وعندما ترفع رأسك تضمر أنه ومنها أخرجتني، وعندما تسجد مرة أخرى تضمر في نفسك وإليها ترجعني مرة أخرى.. والسؤال هو: هل نحن ملزمون بهذا التأويل؟

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي


الرد:
لا شك أن هذه المعاني الباطنية للصلاة ، تزيد الإنسان خشوعا والتفاتا ، بأن يعلم واقع السجود ، وكيف أنها تشبه حركة الحياة والموت والبعث وغير ذلك .. وطبعا لا ينبغي القطع بأن المراد في حركات السجود هذه المعاني ، فإن التأويل علمه عند الله تعالى وعند من أطلعه من أوليائه ، فما صدر منهم يمكن الأخذ به .. ولكن مع ذلك لا مانع من أن نستشعر هذه المعاني الراقية ، لأنها تزيد العبد خشوعا .. وواقع الأمر أن ملكوت الصلاة أعظم بكثير مما نتصوره نحن ، فإن الأمر يتجاوز هذه الحركات الظاهرية ، إذ أن الروايات تصف الصلاة بأنها : معراج المؤمن ، وقربان كل تقي .. فأين هذه الصلاة مما نؤديه نحن يوميا ؟




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: هل يكفي في البنت الصغيرة التي تصل إلى حد التكليف، أن تسأل أباها الملتزم عن الأعلم فتقلده، إذا حصل لها الاطمئنان بذلك من قوله؟

الرد: يكفي. ‏‎
السؤال: ما هي المسافة التي يجب جعلها بين الرجل والمرأة أثناء الصلاة ؟

الرد: الاحوط وجوباً عدم تقدم المرأة وعدم محاذاتها بل تأخرها عن الرجل بحيث يحاذي موضع سجدتها موضع ركبتي الرجل حال السجود على الاقل إلاّ إذا كان بينهما حائل او بعد بما يزيد على عشرة اذرع .‏‎
السؤال: كيف يمكن حساب منتصف الليل الشرعي؟

الرد: هو نصف الفترة الزمنية بين المغرب وطلوع الفجر .

السؤال:
انا شاب على وشك الخطوبة وقد تحدثت مع اهل البنت ، واعطوني موافقة غير اكيدة .. واود ان اتحدث معها في الهاتف مع اننا سنتحدث في امور الزواج وكيفية التحضير له ، فهل يجوز لي التحدث معها ؟
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي


الرد:
اما الحديث العام من دون اثارة وخوف للانجرار الى الحرام ، فلا مانع منه .. ولكن يخاف عليكم من الانجرار الى الحديث العاطفى المثير للشهوة ، اذ من المعلوم ان الرجل يحب ان يدخل الى قلب الفتاة في هذه المرحلة ، ليضمن اللقاء والوصل .. و من هنا يجد نفسه مضطرا لربطها عاطفيا به ، من خلال الاحاديث الغرامية والوعود المستقبلية وما شابه ذلك عليه!.. فما دام لم يتم العقد الشرعي ، فلا بد من المراقبة التامة لطبيعة الحديث الذي يدور بينكما ، وخاصة مع ما ذكرتم من الموافقة غير الاكيدة ، ولهذا افضل اختصار هذه المرحلة بعد التاكد من جدوى الاقتران بها.. واعلم اخيرا ان ارتكاب الحرام في هذه المرحلة ، قد يفوت عليكم الحلال الذي قدر الله تعالى لكم ، عقوبة على تعدي حدوده ، ولطالما رأينا انتكاس مثل هذه الامور بين عشية أوضحاها !




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: إذا كان الشخص في الركعة الثالثة أو الرابعة ، وذكر أنه نسي التشهد الأوسط .. ماذا يعمل ؟

الرد: إذا كان قبل ركوع الركعة الثالثة جلس وتشهد وأتم صلاته ، وإن كان بعد دخوله في ركوعها مضى في صلاته ، ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام ، والأولى أن يقضي التشهد قبل ذلك .‏‎
السؤال: هل يشترط في حج المرأة وجود المحرم ، وماذا لو تعذر وجوده لأسباب مهنية أو أسباب تتعلق بالأنظمة والقوانين ، وهل يمكن ذهابها بدون محرم مع مجموعة من النساء ( حملة ) ؟

الرد: لا يشترط إذا أمنت على نفسها .‏‎
السؤال: الموظف العامل في حملة الحج هل يكفي حجه عن حجة الاسلام ؟

الرد: إذا تحققت منه سائر شروط الاستطاعة كفته حجته هذه .

السؤال:
ما رأي سماحتكم فيمن يحضر الى بعض حفلات الاعراس التي يقوم اصحابها بتشغيل الاغاني ، علما بانه لا يعطي اي اهتمام للموسيقى والكلمات. فبماذا تنصح هذه المتحيرة في امرها ، لان هذه الاعراس عادة ما تكون للاقرباء ؟

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
إن المحرم هو استماع الاغاني وليس السماع بمعنى عدم الاصغاء وان دخل الصوت قهراً في الاذن ، ولكن تبقى وظيفة النهي عن المنكر ولو بابداء الاستياء ، وكذلك عدم المساهمة في ترويج المنكر وخصوصا ممن له تاثير في مجتمعه بحيث يعد فعله امضاء للباطل وترويجا له .. وبشكل عام فان حضور الاعراس في مضان ارتكاب الحرام في الماكل والملبس والاقوال والافعال ، وكان التكاليف مرتفعة في تلك الليلة !.



استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: ما حكم من يؤخر الخمس الى مدة معينة عن عمد او السهو ؟

الرد: لا يجوز التأخير عمداً وإذا أخره سهواً وجبت المبادرة حتى تذكر . ‏‎
السؤال: ما مدى صحت القول التالى : لعن الله الكاذب ، ولو كان مازحاً ؟

الرد: لا يجوز الكذب حتى في المزاح ، إذا لم تكن قرينة على أنه يمزح ، بل حتى لو كانت القرينة على الاحوط وجوباً ، نعم لو تكلم بصورة الخبر هزلاً ، من دون قصد الحكاية والإخبار فلا بأس به .
السؤال: هل يجوز أن يكبر المصلي تكبيرة الإحرام في الصلاة مرتين ، أو ثلاث مرات ؟.. وما حكم صلواته التي صلاها كذلك ؟

الرد: لا يجوز التكرار عمداً ، فإذا كبر الثانية عمداً بطلت صلاته ، فإذا كبر اخرى صحت ، فتصح بالفرد ، وتبطل بالزوج .

السؤال:
اي هل اكل الشبهات يؤثر على نفسيه الانسان اذا كان يريد ان يتقيد فى الشريعة اكثر من غيره؟ وهل الموسيقى الكلاسيكيه الهادئه سوف يؤثر سلبا على روح الانسان ؟
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد: لا شك انه لو اكل الحرام الواقعى مع عدم الاحتياط السائغ بل مع التساهل فى امر الدين ، فانه يعد من المقتحمين فى الشبهات ـ وخاصة فى هذا العصر الذى اختلط الحرام في اشياء كثيرة - بشكل مبطن - حتى فى اسواق المسلمين ! .. ولا يستوي عند الله تعالى الحريص في امر دينه ، مع المتساهل فيه ، فقد ورد : ( ان اخاك دينك ، فاحتط لدينك ) .. ومن الغريب ان الناس يحتاطون كثيرا في امر دنياهم في امر المأكل والمشرب الى حد بعيد ، يصل الى حد الوسوسة !! .. ولنعلم من المناسب الصيام بين وقت لاخر ، لتذويب ما نبت على الحرام . والقدر المتيقن من حلية استماع الموسيقى هو اذا لم تكن بكيفية لهوية وغير مطربة .. ولكن هل كل حلال يرتكبه العبد ، حتى مع البديل الذى لا وجه للمقارنه معه ، كالقران المجيد ؟!..وهل هناك اطمئنان للقلب بغير ذكره ، كما اكده فى كتابه الكريم؟!.. ان السمع الذى يرتاح للغناء المحلل ، لا يؤمن منه بعد فترة من عدم تمييز المحرم منه ، لاقتراب حدود الحلال مع الحرام فى كثير من الاوقات .




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: اعمل في وزارة حكومية .. وقد لايكون هنالك الكثير من العمل.. فأجلس طوال اليوم استخدم الكمبيوتر الشخصي على الانترنت .. فهل هذا حرام لأن أحيانا لايكون هناك عمل لإنجازه؟

الرد: اذا كان ذلك مسموحاً بحسب نظام الادارة فلامانع منه .. والا فلا يجوز .‏‎
السؤال: لوقمت بعمل شيء حرام ، ثم عاهدة نفسي بان لا اقوم به مرة اخرى ، ثم قمت ورجعت الى الامر مرة اخرى .. فهل لي توبة اخرى مع العلم اننى اتندم كثيرا وانا تبت الان ؟

الرد: إذا كان العهد بالصيغة اي قلت عاهدت الله او عليّ عهد الله ان اترك كذا ، وخالفت العهد ، لزمنك الكفارة . ويكفي فيها إطعام ستين مسكيناً كل واحد 750 غراماً حنطة او دقيقها .
السؤال: هل يجوز اكل الطعام الذي اعدّه يهودي او نصراني ؟

الرد: لا مانع منه مالم تعلم بتنجسه أو كان يشمل على لحم لم يحرز كونه مذكى .

السؤال:
يا شيخنا انا دائما اشك في الصلاة الى حد الوسوسة .. فماذا افعل ؟
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
اذا كنت وسواسيا لا ينبغى لك ان تعيد الصلاة ، فان هذا باب للشيطان لا ينغلق بسهولة ، وقد قيل : لاتعود الخبيث !.. وهذه الحالة مما تؤدى الى سلب التوجه في العبادة ، والخروج من الدين في بعض الحالات .. والدليل على ان الاعادة ليست رحمانية هو عدم الاحساس بايه روحانية عند الاعادة ، بل يعيش صاحبها حالة من الثقل والتبرم من اصل تشريع الصلاة مثلا .. فالحل الوحيد هو عدم الالتفات الى ذلك لفترة معينة ثم تزول باذن الله تعالى ، معتقدا ان الذى أمر الآخرين بالالتفات الى الشك ، أمره بعدم الالتفات ، فهو ممتثل لامر المولى حقيقة .




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟‏‎

الرد: لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة .‏‎ ‏‎
السؤال: ما هو تعريف الفقير والمسكين ؟.. وما حقهما من الحقوق الشرعية من الخمس والزكاة والصدقات والتبرعات ؟

الرد: الفقير من لا يملك قوت سنته اللائقة به ، والمسكين أسوأ حالاً ، ويجوز دفع سهم السادة من الخمس له إذا كان هاشمياً ، والزكاة إذا لم يكن هاشمياً أو كان ، وكان الزكاة لهاشمي والصدقة والتبرعات يشملهما وغيرهما ، ويتبع قصد المتبرع .
السؤال: ما هو حد الجهر والاخفات ,هل هو أمر نسبي أو حقيقي فلو أخفت وعند فمه ميكروفون ( مكبر الصوت ) يسمعه كل من المسجد, فهل هذا جهر أم اخفات ؟

الرد: المناط فيه هو العرف فلا مانع من صدق الخفوت مع سماع كل من في المسجد .

السؤال:
لقد وفقت هذه السنة في الذهاب إلى الحج ، وقد راودني شعور قبل الذهاب للحج - وأنا أعد نفسيتي للحج - هو أنه ما الفائدة من كل ذلك ؟.. فإن أيام الحج محدودة وسوف أرجع إلى هذه الدنيا بكل مغرياتها مرة أخرى ، وسوف يذهب كل ما استقيته من الحج هباء !!.. وأثناء الحج راحت من نفسي كل تلك الوساوس ، والآن في هذه الأيام أشعر بصراع شديد في نفسي ، ومجمل هذا الصراع : أنني لم يبق في نفسي أي أثر لما نلته من الحج ، وأن ذنوبي لم يغفرها الله لي في الحج ، لأنه يعلم أنني سأرجع لهذه الدنيا وأعيشها مثلما كنت ، وتتملكني حسرة شديدة جدا واصل إلى حالة بكاء شديد ، فهل ما أنا فيه طبيعي ؟ وبم تنصحني ؟

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي


الرد:
اكبرت فيكم اولا هذا الاحساس ، فان هذا الامر لا يصدر الا من المراقبين لانفسهم ، والذين لا يكتفون بما يحصلون عليه من المنح المؤقته .. فان الكثير ينغر بما يعطى فى موسم الحج ، وكانه عطاء لا يزول ، والحال ان الحالات الايجابية من عطاءات الله تعالى ما دام العبد فى ضيافته ، ولازم ذلك هو سلب درجة منها بعد العود .. ان على العبد الذى يتعرض للنفحات الخاصة : ان لا يكفر بتلك النعمة من خلال ارتكاب المعاصى ، فانها قاصمة للظهر بعد تلك النفحات لانه يعد استخفافا بمنزلة المولى .. ومن هنا نرى الادبار الشديد بعد موسم النفحات ، للذين لا يعطونها حقا .. واكرر انه لا نعلم سبيلا للنجاة فى هذا العصر وفى كل عصر ، الا بالالتفات التام للحواس بل الخواطر ، فان الشيطان على ابواب تلك المنافذ عسى ان يرى بغيته فى العبد .




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: هل حكم كراهة إسماع المأموم صوته للامام يشتمل حتى تكبيرة الاحرام؟

الرد: يشتملها. ‏‎
السؤال: ما هو حكم تدخين المخدرات وهل الحرمة مطلقة ام يجوز تدخين القليل منها ؟

الرد: يحرم مع الاضرار ولو من جهة الادمان ، بل الاحوط وجوباً تركه حتى مع عدم الاضرار .
السؤال: شخص أسمه محمّد واسم ولده الكبير قاسم ، فهل يجوز أن يكنى بأبي قاسم ؟

الرد: يكره ذلك وليس حراماً .

السؤال: في الواقع أنا لاأراه وسواسا أبدا أرى بأن الذي أفعله صوابا ، آخرون هم من يطلق علي هذا اللقب ، وكل من وصل إلى هذا السطر سيقول كذلك ولكنه مخطئ ، لأنني عرضت مشكلتي هذه التي أعاني منها منذ الطفولة إلى الآن وأنا في عمر الزهور وكانوا هؤلاء لم يكونوا أناسا عاديين بل منهم السيد والشيخ والمرجع والطبيب النفساني وتلامذة حوزة وأناس عاديين وأناس جدا متدينين ولكن دون جدوى…….فبماذا تنصحني ؟سماحة الشيخ حبيب الكاظميالرد: كانت رسالتكم مثارا للاسف من جهة انك تملكين هذه القدرة على التعبير ، والفهم ، ومع ذلك ابتليت بأمر لم يبتلى به عامة الخلق.. فأقول أولا: عليك ان تعلمي انك لا تصلين الى الطهارة الواقعية مهما حرصت ، فكل شيء حولنا نجس واقعا ، محكوم بالطهارة ظاهرا ، وعليه فليكن الهدف هو العمل بالرسالة العملية كما يفهمه عامة الناس.. وعليه ، فبرمجي تعاملك مع الطهارة كالعرف الذي حولك ، فإن الله تعالى اجل من ان يدخلك النار لانك لم تعتنين بالوسوسة ، والحال ان عدم الاعتناء هو المأمور به شرعا. نلاحظ في حياة الائمة عليهم السلام والنبي (ص) انه ليست مراجعات كثيرة حول الوسواس رغم شح المياه في مكة والمدينة في تلك الايام ، مما يفهم انها لم تكن مشكلة شاغلة لاصحابهم (ع) ، وقد ورد عن الامام (ع) التشكيك في عقل من يوسوس . واعلمي اخيرا ان الوسواس لا يتوقف في حقل الطهارة ، بل يتعدى ليشمل العبادة ، وبالتالي يكره الشيطان العبادة للانسان ، فلا يكاد يحس بطعم لها ابدا. فالمشكلة الكبرى عندما تتعدى الى العقائد ، لان الخبيث - وهو الشيطان - يريد ان يوصل الانسان الى مرحلة الكفر - إن امكنه ذلك -. وقد ورد انه لا تعودالخبيث . اكثري من المعوذات ، وآية الكرسي صباحا ومساءً ، واجعلي لنفسك فترة اربعين يوما لمقاومة النفس في هذا المجال ، لترين بعد ذلك ، اي عمر ضاع في امر سخيف!..ملاحظة واعتذار : قد يتأخر الرد على بعض الإجابات من يوم واحد إلى ثلاثة أيام .. وللعلم فإن عدد الأسئلة غير المجابة عليها إلى الآن : 328 سؤالا استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى السؤال: شخص سرق اشتراك إنترنت ، فأعطاني إياه .. هل يجوز أن أستخدمه أم لا ، مع العلم أن صاحب الاشتراك لن يضره أو يخسر شيء ، لأنه هدية إلى أمد الحياة ؟الرد: لا يجوز ذلك .--------------------------------------------------------------------------------السؤال: ما حكم الذهب الأبيض على الرجال ؟الرد: إذا كان ذهباً أصفر تبدل لونه بعمل كيمياوي ، فلايجوز لبسه .. وإن كان شيئاً آخر جاز .--------------------------------------------------------------------------------السؤال: أريد أن أقرأ زيارة عاشوراء لمدة أربعين يوماً متصلة من أجل قضاء حاجة ، وخلال الأربعين يوماً ستأتي الدورة الشهرية .. فهل يجوز لي قراءتها خلال هذه الفترة دون أن يكون عليّ أي إثم ؟الرد: يجوز ولا إثم عليك به ، ولكن لا تصلي صلاة الزيارة .

السؤال:
تعرضت قبل عام إلى مشكلة عائلية، وانصدمت من أقرب الناس لي، ساعتها كرهت الدنيا وما فيها، وصرت أطلب الآخرة، وعلى أثرها تقربت إلى الله تعالى، ودعوته ليل نهار لينصرني.. وأحسست بحلاوة الإيمان الحقيقي، والإقبال على العبادة، وندمت على السنوات التي مضت من عمري، وهيأت نفسي للموت في آية لحظة، لأني أحسست أن الأمور دائما ضدي وكل الأبواب مغلقة في وجهي.. ومايحزنني الآن أن حالة الإقبال هذه زالت من قلبي، ولا أدري مالسبب؟!.. مع أنني أحاول أن أرجع إليها ولو إلى جزء بسيط من تلك الحالة، لأنني كنت سعيدة جدا في التقرب إلى الله -تعالى- مع معاناتي للظروف القاسية التي مريت بها.. فأرجو من سماحتكم إرشادي إلام يجب علي فعله؟..

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
لا بد -أختي الكريمة- من التفريق دائما بين الحركات القلبية التكاملية الناتجة من حركة عقلية مدروسة وثابتة، وبين الحركات العاطفية التي تثيرها المشاكل والإحباطات في الحياة.. فمن المعروف أن المبتلى يعيش الحالة الفلكية التي يذكرها القرآن الكريم، والتي يصف أصحابها بأنهم مخلصون في دينهم، ولكن المشكلة تبدأ عند النجاة إلى البر، حيث يتحول الإيمان إلى الكفر فى بعض الأحيان وإلى كفران في أحيان أخرى.
لا بد من تحويل الإقبال الإنفعالي عند المصائب إلى إيمان له رصيده الباطني الأيديولوجي، بمعنى أن يكون تعلق العبد بربه من جهة ما له من جهات الجلال والكمال والأهلية للعبادة، لا أن نجعل التعلق به مقدمة لمعاملة تجارية مع المولى، فنعطي له شيئا من الحب والتوجه على أمل أن يعطينا شيئا من الهبات الروحية أو المادية!..
ولا بد من التفرق بين حالة الاستحضار والمعية الثابتة -ولو لم تكن معها بعض المشاعر الوجدانية المتمثلة على شكل بكاء وحنين- وبين حالة الغليان الوجداني لينطفئ العبد بعدها، فلا يجد شيئا من المعاني التوحيدية في نفسه، بل قد يجد فى نفسه ما يدعوه إلى الحرام في بعض الأحيان!..




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: إذا رفع يده أثناء المسح في الوضوء، فهل يجوز له أن يعود ليكمل المسح، أم عليه أن يمسح من الأول؟..

الرد:يجوز له إكمال مسحه الأول.
السؤال: ما حكم الطلاق بالهاتف، إذا كان على الطرف الآخر عادلان يسمعان إيقاع صيغة الطلاق؟.. وإن كان غير صحيح و قد جرى، وقد تزوجت المرأة برجل آخر، فهل يجب إعادة إيقاع الطلاق؟ .. وما الحلُّ إذا كان موقع الطلاق ناسياً لاسمي الزوجة والزوج لبعد المدَّة، ولا يمكنه الاتصال بهما؟..

الرد: لا يكفي على الأحوط لو لم يكن أقوى، والأحوط وجوباً إعادة إيقاع الطلاق، ويكفي مع نسيان الاسم الاشارة إليهما في إيقاع الطلاق مرة ثانية.
السؤال: هل لأهل الزوج أو الزوجة ما للأرحام من حق على الطرف المقابل؟..

الرد: لايعتبرون من الأرحام.

السوال - ماحكم الذي يقوم بلعن المسلمين ؟وهل يجوز لعن المتوفين ؟
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

-------------------------

اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي العزيز
سؤالك مكانه في المنتدى ( العقائد و السيره و التاريخ )

تحياتي

ابراهيم علي عوالي العاملي

السؤال:
كيف يتم التعامل مع الأبناء في سن الخامسة والرابعة، وذلك في زرع التربية الإسلامية.. فإننا قلقون على مستقبل أولادنا، وخاصة في عصر الشهوات والشبهات.. وهل لنا رأسمال يعتد به غير الذرية الصالحة؟..

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي


الرد:
الأمر يحتاج إلى مراجعة لبعض المناهج التربوية في هذا المجال، فإنه علم دقيق يتعلق بأعقد الظواهر في هذا الوجود، وهي: النفس الإنسانية، ولا ينبغي الاكتفاء على المعلومات الفطرية غير العلمية في هذا المجال، فإن أهمية الأمر تستدعي ثقافة أوسع في هذا المجال. إجمالا الخطوة الأولى: هو الدخول إلى قلب الناشئة، وذلك من خلال وجود حالة من الاحترام الباطني، والابتعاد عن كل ما يوجب سلب الثقة، كارتكاب الأخطاء أو الذنوب.. فإن المربي يفقد سيطرته إذا رأى الطرف الآخر مخالفا لما يقول.. والخطوة الأخرى هي تجنيبهم عن كل من يمكن أن يكون مفسدا لهم، فإن الطباع تتعدى بالمعاشرة.. حاول الاهتمام بحلية المأكل والمشرب لهم، فإن الشبهات كثيرة في هذا المجال هذه الأيام.. وأخيرا: لا بد من الالتجاء الدائم إلى الله تعالى، الذي جعل من أهم هباته هي نعمة الذرية الصالحة.




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: هل هناك تكليف على الأب الذي له ابن يحلق لحيته؟..

الرد:أن يربيه تربية إسلامية، وهي تتطلب منه إرشاده إلى عدم العذر يوم القيامة.
السؤال: نذهب إلى رحلة برية و بحرية، بغرض التسلية و انفراج الهم.. و لا نفعل ما هو محرم في الرحلة، كما نقوم بصيد الأسماك بغرض الاستفادة منها. و لا يخفى عليكم بأن الصيد البحري له متعة كبيرة في نفوسنا . السؤال: هل هذه الرحلات محرمة و تعتبر لهو؟.. هل صيد السمك كونه ممتع مع أنه نستفيد من الأسماك يعتبر لهو؟.. هل صلاتنا في هذه الرحلات تكون قصرا أم تمام؟..

الرد: لا يحرم التنزه ولا الرحلات المذكورة ولا الصيد.. ولكن إذا كان السفر بقصد الصيد، وكان الغرض من الصيد التلهي، فالصلاة تامة، وليس معنى ذلك حرمة السفر أو الصيد.
السؤال: هل يجوز إعادة برمجة بطاقة الاشتراك، الخاصة بالقنوات الفضائية، وذلك بأخذ أرقام ذبذبات المحطات عن طريق الانترنت، وذلك لفتح الشفرات، وبالتالي القدرة على مشاهدة القنوات، مجاناً بدون اشتراك؟..

الرد: يجوز في حد ذاته، إذا لم يمنعه قانون منفذ من قبل الحاكم الشرعي، مع فرض جواز مشاهدة البرامج في نفسها.

السؤال:
إنني شاب لم أتجاوز العشرين من عمري، لا أريد أن أكذب وأقول بأني ملتزم، فأنا كثير التوبة وكذلك كثير المعاصي!.. عندما أفعل المعصية أندم كثيرا وأبكي و أجدد التوبة.. ولكن لا تمر إلا أيام وربما ساعات وأقع مرة أخرى في شباك إبليس اللعين.. فهل من سراج للسائر إلى الله؟.. ثم هل إذا نوى الشخص فعل معصيةٍ ما ولم تتهيأ الظروف لذلك -مع أنه لو تهيأت الظروف لفعلها- فهل تكتب له أم لا؟..
سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

الرد:
من رحمة الله على عباده أن لا يحاسبهم على خطرات النفس وعلى نيات السوء، إلا إذا تحول ذلك إلى عمل في الخارج. ولكن ينبغي للمؤمن تهذيب نفسه، لأن الخواطر المتكررة في مجال معين تنم عن رغبة في الفعل كامنة، لا تلبث إلا وتظهر للخارج على حين غفلة.. فتكون وبالاً عليه!.. فمن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيها.. والرجوع إلى المعصية سببه عدم الإصرار على التوبة، وإتخاذ الخطوات العملية لها، بل يكتفي الشخص بالندم الآني!.. فلا بد من الشعور الصادق بعمق الخطأ، والإحساس بعظم المعصية، فقد ورد أنه: لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن أنظر إلى من عصيت.. فالحاجة ملحة في تصحيح الندم، والتوبة في مقام الفكر والعمل حتى لا يعود العبد إلى ذنبه مرة أخرى. وفقكم الله لرحمته والإنابة إليه!..




استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوىالسؤال: الملابس المتنجسة التي توضع في الغسالات الأوتوماتيكية التي تتصل بماء الكر، أو يضاف بواسطة الخرطوم من حنفيات الكر إلى الغسالات مباشرة، وتقوم بغسل الملابس بالصابون مرة أو مرتين، ومن ثم بماء قراح، وتقوم بتفضية الماء أتوماتيكياً وتقوم بتنشيفها، هل تكون طاهرة أم لا؟..

الرد:إذا كانت تتحقق فيها شرائط التطهير فلا مانع منه، فإذا كان الثوب متنجساً بالبول، فلابد من غسله مرتين، وإن كان بماء كرٍّ وإلاّ فتكفي المرة وإن كان قليلاً.
السؤال: لو اتفق رجل ومطلقته على أن يبقي أولاده بعد الحضانة عند والدتهم.. فهل يكون هذا الاتفاق لازم، أو ليس له حق في انتزاعهم منها؟.. وإذا كان لازماً فأين ولايته؟.. وهل هناك فرق بين زمن الحضانة المختلف فيه بين الفقهاء وما بعده في اللزوم وعدمه؟..

الرد: مجرد الاتفاق ليس ملزماً، إلا أن يكون ذلك جزءاً من مصالحة.
السؤال: رجل أعطى ابنه مبلغاً من رواتبه الحكومية كقرض بحوالة داخلية، ثم أرجعها الابن بدون أن يستخدمها بحوالة داخلية أيضاً.. هل يعتبر هذا الأب قد استلم المبلغ، أم يجري أحكام عدم الإستلام؟.. ‏‎..

الرد: لا يعتبر مستلماً إلاّ إذا كان الابن قد استلم المال.