إعـــــــلان

**ابو سالم7** · 22-05-2005, 09:37 AM

اما الحديث الاول فهو من طريق علي بن زيد بن جدعان شيعي سيئ الحفظ
واما مااوردته فسمح لي اقول انك لا تعلم شيئا
تقول ميزان الاعتدال
نعم
بركات ياابو بكر
آل ميزان الاعتدال آل

**Malik13** · 22-05-2005, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

والصديق رضي الله عنه لم يبدأ بسب عروة ابن مسعود

يعني لم يجد لفظا أنظف من هذه الكلمه؟؟

ثم ارجع للروايه و أخبرني هل بدأ عروه بن مسعود بالسب؟؟

اقرأ:

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

(... فقال عروة بن مسعود إن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته . فقالوا : ائته . فأتاه . فجعل يكلمه . فقال له نحوا من قوله لبديل . فقال عروة أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك .

فقال أبو بكر : امصص بظر اللات ، أنحن نفر عنه وندعه ؟ .

قال عروة من ذا يا محمد ؟ قال أبو بكر . قال أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي - لم أجزك بها - لأجبتك .‏)
.

اذن : ليس فقط ابتدأ أبوبكر بالسب: بل امتنع عروه عن الرد عليه

فكان خلقه و هو الكافر أفضل من خلق أبوبكر...

و أبوبكر لم يغضب لله...بل غضب لتعريض عروه بن مسعود به

و باللذين مثل أبوبكر من اللذين اعتادوا الهرب يوم اللقاء فقال

عروه لرسول الله صلى الله عليه: " فوالله إني لأرى أو شابا من

الناس خليقا أن يفروا ويدعوك".....

فأبو بكر أحس أن الكلمه تعنيه و فيها تعريض به فغضب

**أبو فارس** · 22-05-2005, 11:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يعني لم يجد لفظا أنظف من هذه الكلمه؟؟

ثم ارجع للروايه و أخبرني هل بدأ عروه بن مسعود بالسب؟؟

قال عروة بن مسعود إن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته . فقالوا : ائته . فأتاه . فجعل يكلمه . فقال له نحوا من قوله لبديل . فقال عروة أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك

ألم تفهم المعنى أيها الزميل يا محمد إنها واحدة من اثنتين إذا قامت الحرب بيننا وبينك واجتحت قومك وغلبتهم ووضعت أنوفهم فى التراب فهل علمت أحدا اجتاح قومك قومه قبلك؟؟

اذن : ليس فقط ابتدأ أبوبكر بالسب: بل امتنع عروه عن الرد عليه

فكان خلقه و هو الكافر أفضل من خلق أبوبكر...

يبدو أنك لا تقرأ فعروة لم يرد على الصديق أبو بكر رضي الله عنه
فقال عروة ابن مسعود من هذا ؟ فقال النبى عليه الصلاة والسلام إنه ابن ابى قحافة – فقال والله لولا أن لك عليا يدا لاجبتك
هل علمت ايها الزمل لماذا لم يجيب عروة

و أبوبكر لم يغضب لله...بل غضب لتعريض عروه بن مسعود به

و باللذين مثل أبوبكر من اللذين اعتادوا الهرب يوم اللقاء فقال

عروه لرسول الله صلى الله عليه: " فوالله إني لأرى أو شابا من

الناس خليقا أن يفروا ويدعوك".....

فأبو بكر أحس أن الكلمه تعنيه و فيها تعريض به فغضب

أيها الزمل هذا ما ادعيته انت والبينه على من ادعى على ان ابو بكر رضي الله عنه قد غضب لنفسه وان هذه الكلمة تعنيه اثبت ما ادعيت ايها الزمل

**آل السادات** · 22-05-2005, 12:32 PM

أبو فارس لم تجبني

ولا إنتوا من جماعة عثمان الخميس

كلما كففناه على وجهه قال هذا حديث ضعيف

ضعف كل كتبكم

وكل ما ورد بها

وعجبي ؟؟؟

**أبو فارس** · 22-05-2005, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة آل السادات

أبو فارس لم تجبني

ولا إنتوا من جماعة عثمان الخميس

كلما كففناه على وجهه قال هذا حديث ضعيف

ضعف كل كتبكم

وكل ما ورد بها

وعجبي ؟؟؟

ايها الزميل الردود التي تضعها ليس لها اي علاقة بموضوعنا لا من قريب ولا من بعيد لا نريد تشتيت الموضوع اذا كان لديك شيئ تضيفه فضعه أما اذا كان خارج الموضوع فلن اجيب عليه

**Malik13** · 22-05-2005, 01:50 PM

[QUOTE=أبو فارس]

ألم تفهم المعنى أيها الزميل يا محمد إنها واحدة من اثنتين إذا قامت الحرب بيننا وبينك واجتحت قومك وغلبتهم ووضعت أنوفهم فى التراب فهل علمت أحدا اجتاح قومك قومه قبلك؟؟
[/QUOTE/]

معلش يا ريت تشرح لي الصراحه لا أزال لا

أرى كيف عروه بدأ بالسباب؟؟؟ أي الشتيمه؟؟؟

هو يقول لرسول الله صلى الله عليه و آله انه لم يكن في

العرب شخصا حارب أهله من قبلك...بين لي الشتيمه

فأنت تزعم أن عروه بدأ بالسباب

[QUOTE=أبو فارس]
يبدو أنك لا تقرأ فعروة لم يرد على الصديق أبو بكر رضي الله عنه
فقال عروة ابن مسعود من هذا ؟ فقال النبى عليه الصلاة والسلام إنه ابن ابى قحافة – فقال والله لولا أن لك عليا يدا لاجبتك
هل علمت ايها الزمل لماذا لم يجيب عروة [/QUOTE/]

نعم علمت....و لا تخف فقد قرأت النص جيدا....

و رأيت أن عروه تروى و تريث و سأل و لم يستعجل بسوء الخلق

بل و لم يبدأ به كما ادعيت أنت.....

الا أني لم أفهم شيء: من المقصود انه كان له يدا؟؟؟ أبوبكر أم

سيدي رسول الله؟؟؟ فان كان لأبي بكر يدا على عروه فكيف لم يعرفه؟؟؟

المهم بغض النظر.....أخلاق عروه كانت أفضل من أخلاق أبوبكر

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

أيها الزمل هذا ما ادعيته انت والبينه على من ادعى على ان ابو بكر رضي الله عنه قد غضب لنفسه وان هذه الكلمة تعنيه اثبت ما ادعيت ايها الزمل [/size][/font]

هذا مضحك جدا..بل كلامي أنا ردا على ادعائك أنت أنه انما

غضب لله فصرت أنت المدعي اللذي من غير بينه..فما هو

دليلك أنه غضب لله ؟؟؟

**أبو فارس** · 22-05-2005, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

هذا مضحك جدا..بل كلامي أنا ردا على ادعائك أنت أنه انما

غضب لله فصرت أنت المدعي اللذي من غير بينه..فما هو

دليلك أنه غضب لله ؟؟؟

نعم يازمل فغضبه كان لله ولرسوله فعروة خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
فماكان من الصديق رضي الله عنه الا أن أجابه جوابا شديدا فقال امصص بظر اللات ، أنحن نفر عنه وندعه ؟
أي انترك نبي الله وحده وحتى تعلم يازمل معنى قول الصديق رضي الله عنه أكمل لك ما قاله عروه عندما رجع الى فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك على كسرى وقيصر والنجاشي والله ما رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوه

**Malik13** · 22-05-2005, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

[font=Simplified Arabic][size=4]

نعم يازمل فغضبه كان لله ولرسوله فعروة خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين

ما بك تتخبط؟؟؟؟ هل هي اهانه للنبي أم شتيمه؟؟؟

أولا أين الاهانه؟؟؟؟ هو في مقام نصيحه لرسول الله

صلى الله عليه و آله (في وجهة نظره) و يريد أن يثني

رسول الله عن الحرب و يثبطه بل و يحذره من أن أصحابه سوف

يتخلون عنه في المعركه (وهذا ما حدث أكثر من مره طبعا)

فأين الاهانه؟؟؟؟ بل و أين السب الذي ادعيت انه بدأ به؟؟؟

هل تعترف بكذبك؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنت ادعيت انه بدأ بالسب و كما

يرى الكل أنه لا يسب أحد أبدا طبقا للنص!!!!

أما باقي كلامك فهو اعاده لما مضى و ليس جوابا بل انشاءا...بل لعله

أمضى لحجتي لا حجتك....فأبوبكر انما غضب لاتهام عروه لأصحاب

رسول الله بأنهم سيتركوه بدليل قول أبوبكر : "أنحن نفر عنه و ندعه"؟؟؟

و الكل يعلم أن أبو بكر فر في أحد و في خيبر عاد و لم يصنع شيئا و في

حنين فر مع الفارين و في الأحزاب لو لم يخرج عليا لبان نكوص أبوبكر

عن القتال من جديد...

**أبو فارس** · 22-05-2005, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ما بك تتخبط؟؟؟؟ هل هي اهانه للنبي أم شتيمه؟؟؟

أولا أين الاهانه؟؟؟؟ هو في مقام نصيحه لرسول الله

صلى الله عليه و آله (في وجهة نظره) و يريد أن يثني

رسول الله عن الحرب و يثبطه بل و يحذره من أن أصحابه سوف

يتخلون عنه في المعركه (وهذا ما حدث أكثر من مره طبعا)

فأين الاهانه؟؟؟؟ بل و أين السب الذي ادعيت انه بدأ به؟؟؟

( ابتسامة )أظنك لاتفقه ماتقرأ يقول له أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
ثم ان عروة يعلم تماما أن المسلمين قد حاربوا قريشا قبل ذلك هذا واي تحليل عجيب ولم يخشوا قريش فما بالك فهل فكل ما فعلته قريش لم يستطيع ان يثنيهم عن الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل قول عروة سوف يثنيهم ماهذا التخبط ثم أيها الزمل أراك تتجاهل قول عروة الذي قاله لقومه هل ترى من الذي أخاف الآخر هل قريش أم المسلمين أنصحك عندما تريد أن تضع جوابا ان تتمهل فهذا أغرب ما قرأت

هل تعترف بكذبك؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنت ادعيت انه بدأ بالسب و كما

يرى الكل أنه لا يسب أحد أبدا طبقا للنص!!!!

محاولة فاشلة أيها الزمل فكل ما تكتبه كلام انشائي ولقد بينته في ردي السابق عليك فلا تعيد

أما باقي كلامك فهو اعاده لما مضى و ليس جوابا بل انشاءا...بل لعله

أمضى لحجتي لا حجتك....فأبوبكر انما غضب لاتهام عروه لأصحاب

رسول الله بأنهم سيتركوه بدليل قول أبوبكر : "أنحن نفر عنه و ندعه"؟؟؟

عن القتال من جديد...

الصديق رضي الله عنه جوابه واضح لكن المشكلة في فهمك لقوله او عنادك ثم أيها الزميل لو كان غضبه لنفسه ماقال نفر عنه وندعه لقال انحن نفر لاحظ أيها الزمل بان المراد من كلامه الانتصار لرسول الله فعروة وجه كلامه لرسول الله عليه الصلاة والسلام محاولا الانتقاص منه ومن المسلمين فكان لابد ان ياتي الجواب من احد المسلمين ليرد على ما قاله عروة فعروة حاول ان يقول له أني استطيع ان افعل بك شيئ لم تفعله العرب من قبل وان هؤلاء الذين معك لن ينفعوك بشيئ فكان لابد ان ياتي الجواب من احد هؤلاء المسلمين ليؤكد مدى حبهم وولاءهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل فهمت يازمل ام لا

**Malik13** · 22-05-2005, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو فارس

( ابتسامة )أظنك لاتفقه ماتقرأ يقول له أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فوالله إني لأرى أو شابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
يريد بهذا الاستهانه برسول الله عليه الصلاة والسلام وبالمسلمين
ثم ان عروة يعلم تماما أن المسلمين قد حاربوا قريشا قبل ذلك هذا واي تحليل عجيب ولم يخشوا قريش فما بالك فهل فكل ما فعلته قريش لم يستطيع ان يثنيهم عن الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل قول عروة سوف يثنيهم ماهذا التخبط ثم أيها الزمل أراك تتجاهل قول عروة الذي قاله لقومه هل ترى من الذي أخاف الآخر هل قريش أم المسلمين أنصحك عندما تريد أن تضع جوابا ان تتمهل فهذا أغرب ما قرأت

محاولة فاشلة أيها الزمل فكل ما تكتبه كلام انشائي ولقد بينته في ردي السابق عليك فلا تعيد

الصديق رضي الله عنه جوابه واضح لكن المشكلة في فهمك لقوله او عنادك ثم أيها الزميل لو كان غضبه لنفسه ماقال نفر عنه وندعه لقال انحن نفر لاحظ أيها الزمل بان المراد من كلامه الانتصار لرسول الله فعروة وجه كلامه لرسول الله عليه الصلاة والسلام محاولا الانتقاص منه ومن المسلمين فكان لابد ان ياتي الجواب من احد المسلمين ليرد على ما قاله عروة فعروة حاول ان يقول له أني استطيع ان افعل بك شيئ لم تفعله العرب من قبل وان هؤلاء الذين معك لن ينفعوك بشيئ فكان لابد ان ياتي الجواب من احد هؤلاء المسلمين ليؤكد مدى حبهم وولاءهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل فهمت يازمل ام لا

والله انك أعييتني كما قال أمير المؤمنين (ع): "ما حاججت شخص الا

حججته الا الأحمق فقد أعياني"....فعلا انك أعييتني

كلام عروه ما فيه أي انتقاص...بس عينك لا ترى الا ما تريد..

أما عن كون كلامي انشائي فهل كلامك علمي مثلا؟؟؟ نحن نتباين في فهم

نص الروايه فأنا أشرح لك ما هو واضح للجميع و أنت تجادل بالباطل

أي كلام انشائي و أي بطيخ؟؟؟

على العموم واضح انه ماكو نتيجه معاك و انك ما راح تفهم...الله يعينك

على روحك و سلم لي على أخلاق أبوبكر

**المهندس ابو علي** · 22-05-2005, 07:09 PM

بسم الله، وبعد

ابو فارس، أنا عضبت عليك لله فهل تقبل أن اقول لك: (امصـ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ـلات) ولن اكمل ؟؟؟

الله وبالله وتالله عليك هل تقبل هكذا كلام من أحد حتى لو كان في الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبح الله اخلاقا لا تمت للاسلام بصلة ؟؟؟؟؟

ثم أين أنت من قوله تعالى (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ) فالآية واضحة ولا تحتاج تأويل، وهي تنهى عن السب سواءا ابتداءا ام ردا، فلسنا بحاجة لتأويلاتك السمجة.

ثم اينكم من حديث (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم سَبَّاباً وَلاَ فَحَّاشاً وَلاَ لَعَّاناً ، كَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ « مَا لَهُ ، تَرِبَ جَبِينُهُ »)

فلماذا لا يقتدي ابو بكر بأخلاق النبي أم انه امرؤ فيه جاهلية ؟؟؟!!

وكما قال اخونا مالك:

على العموم واضح انه ماكو نتيجه معاك و انك ما راح تفهم...الله يعينك
على روحك و سلم لي على أخلاق أبوبكر

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**محسن البدري** · 22-05-2005, 10:58 PM

السلام عليكم اخي ابو فارس لماذا لم يغضب ابو بكر يوم الخندق لله ولرسول الله من عمرو ولا يغضب احد من اصحاب الرسول فقط علي ابن ابي طالب ويخرج للقتال وابوبكر يغضب ويشتم فقط

**أبو فارس** · 23-05-2005, 05:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

بسم الله، وبعد

ابو فارس، أنا عضبت عليك لله فهل تقبل أن اقول لك: (امصـ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ـلات) ولن اكمل ؟؟؟

الله وبالله وتالله عليك هل تقبل هكذا كلام من أحد حتى لو كان في الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبح الله اخلاقا لا تمت للاسلام بصلة ؟؟؟؟؟

ما بالك يازميل هل غضبك علي له قيمة عندي , والله أقبله من اي مسلم يرد به على من أراد الاستهانة برسول الله صلى الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

ثم أين أنت من قوله تعالى ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ) فالآية واضحة ولا تحتاج تأويل، وهي تنهى عن السب سواءا ابتداءا ام ردا، فلسنا بحاجة لتأويلاتك السمجة.

نعم فالآية واضحة النهي عن سب آلهة المشركين حتى لا يسبوا فلا يكون لهم سبب في مسبة الله سبحانه وتعالى لا تسبوا فيسبوا فمن بدأ بالاستهانة برسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام أليس عروة
تفسير الطبري
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: كان المسلمون يسبون أصنام الكفار، فيسب الكفار الله عدوا بغير علم, فأنـزل الله(ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) .
تفسير ابن كثير
يقول تعالى ناهيا لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن سب آلهة المشركين، وإن كان فيه مصلحة، إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منها، وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين، وهو الله لا إله إلا هو

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

ثم اينكم من حديث (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم سَبَّاباً وَلاَ فَحَّاشاً وَلاَ لَعَّاناً ، كَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ « مَا لَهُ ، تَرِبَ جَبِينُهُ »)

فلماذا لا يقتدي ابو بكر بأخلاق النبي أم انه امرؤ فيه جاهلية ؟؟؟!!

رضي الله عن الصديق الزمل مفجر أليس هذا قد وضحته لك في ردي الاول عليك ام انك تريد ان اكرره حتى تستوعبه
يشرع السب في بعض الأحيان غضبا لله تعالى ، وغيرة للدين ، وحمية للإسلام ، فقد روى البخاري وغيره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش ، أمام النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه النبي بل قال صلى الله عليه وسلم : ( ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا ، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ) .
وروى البخاري قصة سب عائشة رضي الله عنها لليهود في حضور النبي صلى الله عليه وسلم بقولها : وعليكم السام واللعنة يا إخوان القردة والخنازير
وروى البخاري أيضا أن ‏ ‏ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم أذن لحسان بن ثابت ‏ ‏ ‏ ‏في هجاء المشركين وقال ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ : اهجهم وروح القدس يؤيدك
قال الحافظ ابن حجر :
وفي الحديث جواز سب المشرك جوابا عن سبه للمسلمين , ولا يعارض ذلك مطلق النهي عن سب المشركين لئلا يسبوا المسلمين لأنه محمول على البداءة به , لا على من أجاب منتصرا

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

وكما قال اخونا مالك:

على العموم واضح انه ماكو نتيجه معاك و انك ما راح تفهم...الله يعينك
على روحك و سلم لي على أخلاق أبوبكر
والسلام.
طالب الثار/ . . .

لاتغضب يازمل فأنت طرحت موضوعك وانا لي الحق ان ارد عليك

**Malik13** · 23-05-2005, 07:34 AM

ان لم تستح فاصنع ما شئت...

يعني عنزه ولو طارت!!!!

لا يزال بوفارس يصارع الحقائق المره و يحاول

ليّ الكلام ليخرج عروه بمظهر الباديء.....و قد

ادعى بو فرس ان عروه بدأ بالسب....ثم به يتراجع

ليقول أن عروه بدأ بالاهانه.....طبعا و هذا أضعف الايمان

فأي تراجع أكثر من هذا سيثبت بلسانه سوء خلق امامه أبوبكر

رضوان الله علي و على الموالين...

**أبو فارس** · 23-05-2005, 07:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ان لم تستح فاصنع ما شئت...

يعني عنزه ولو طارت!!!!

لا يزال بوفارس يصارع الحقائق المره و يحاول

ليّ الكلام ليخرج عروه بمظهر الباديء.....و قد

ادعى بو فرس ان عروه بدأ بالسب....ثم به يتراجع

ليقول أن عروه بدأ بالاهانه.....طبعا و هذا أضعف الايمان

فأي تراجع أكثر من هذا سيثبت بلسانه سوء خلق امامه أبوبكر

رضوان الله علي و على الموالين...

الزميل الكذاب اين قلت اني تراجعت عن ان عروة لم يبدا بالسب وانه بدا بالاهانة أم انك مفلس أريد منك ان تنقل كلامي تماما وتوضح لي اي قلت باني تراجعت وسنرى افلاسك