-
نت تسال والحسني يجيب
إستفتاءآت / سؤال...... وجوابطبقاً لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله)
س 1 / ماذا تقولون في تشكيل اتحاد الطلبة في هذه الظروف ومحاولة تجميعهم حول الحوزة والمرجعية ومنع إنجرافهم مع الاحزاب والتيارات العلمانية ؟
بسمه تعالى /
اذا كان الالتفاف حول المرجعية الشرعية الصادقة الصالحة , وبالدليل الشرعي العلمي الاخلاقي , جاز ذلك , بل وجب مع توفر شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , والله المسدد .
س2 / ماذا تقولون بالعمل مع قوات الاحتلال الموجودين في العراق وقد قام بعض الشباب بالإنضمام إليهم والعمل معهم في الحراسات والسيطرات ؟
بسمه تعالى /
كل عمل يستلزم إهانة الإنسان العامل وهتك الإسلام غير جائز , والله العالم .
س3 / ما تقولون بأزلام النظام البائد الذين يشغلون مناصب في الدوائر الحكومية وعادوا الى دوائرهم مثل التدريس والنفط والكهرباء والماء ... وغيرها ؟
بسمه تعالى /
جاز للمكلف العمل طبق فتاوي السيد الحائري الخاصة في المقام وإذا كانت الفتوى وجوبية وجبَ العمل طبقها , والله العالم .
س4 / ماذا تقولون الى الشباب الذين ينْضمون الى الاحزاب الموجودة في العراق وخاصةً حزب الله وحزب الدعوة ؟
بسمه تعالى /
قُلنا بعدم جواز الإنتماء للأحزاب .
س5 / ماذا تقولون حول الممتلكات المسروقة وتباع في الأسواق مثل المواد الغذائية والكهربائية والاسلحة وسيارات الدولة – في بيعها وشرائها .
بسمه تعالى /
حسب القاعدة , لايجوز ذلك , والله العالم .
س6 / هل ان سماحتكم أعلم من سماحة السيد الحائري (دام ظله) ؟
بسمه تعالى /
لو كنت أعلم بأعلمية السيد الحائري (دام ظله) لما تحملت وزر التصدي للمرجعية ولو وجدنا المصلحة بالإشارة الى السيد الحائري وتوجيه الناس إليه بالرغم من عدم علمنا بأعلميته – لفعنا , لكن لهذا الوقت نفعل ما فيه المصلحة الظاهرية والباطنية وحسب التكليف الشرعي المقدس الذي نعلم أو نطمئن بهِ , والله الموفق والمسدد .
س7 / بعد سؤالنا لبعض المشايخ من طلبة الحوزة عن حال مرجعيتكم يُجيبون علينا بعد تمامية اطروحة سماحتكم ؟ ماذا تقولون ؟
بسمه تعالى /
تابع الأدلة والمؤيدات بنفسك وستعرف الحق , علماً ان الدليل واضح وبسيط وتام على الجاهل فضلاً عن العالم , والله الحاكم العادل .
س8 / هل تصح صلاة الجمعة أو الجماعة بدعوى – وحدة الصف – وتوحيد الحوزة ؟
بسمه تعالى /
لو وجدتُ المصلحة في الحضور ولم يكن في حضورك دعوى لأهل الدنيا واهل الضلالة بتكثير السواد وجعل نفسك قدوة لغيرك بالحضور وبالتالي الإنخداع والإنحراف , جاز ذلك الحضور , لكن عليك الإفراد بالنية أو إعادة الصلاة بعد ذلك , والله العالم .
س9 / بعض الطلبة يلفظون الكلمات البذيئة كالسب والشتم وغيرها من الألفاظ التي يندى الجبين لذكرها والتي يوجهونها لزملائهم من باب المزاح , فما هو رأيكم بذلك ؟
بسمه تعالى /
مع بسط اليد يُـقام على كل واحد منهم التعزيز والحد, ولا يخفى ان عذاب الله (سبحانه وتعالى) أشد واعظم , نسأل الله تعالى الهداية لهم ولنا جميعاً , الواجب علينا جميعاً التخلي عن رذائل الاخلاق والتحلي بمحاسن ومكارم الاخلاق المتمثلة بأخلاق أهل البيت (عليهم السلام) , والله المسدد والموفق .
س10 / شخص تورط بسلب ( كومبيوتر وطابعة ومواد أُخرى ) فما حكمه مع العلم ان هذا الشخص يبغي إستخدامها لخدمة الصالح العام والقضية المهدوية ؟
بسمه تعالى /
يجب إرجاع المواد إلى الحاكم الشرعي , أو إلى وكيلهُ مع المطالبة بالوصل , والله العالم .اترك تعليق:
-
ياافري 4 سند اخر للحديث كي تسكت وتحترم الاخرين وتلتزم اخلاق اهل البيت مع الاخرين ان كنت مسلم موالي لهل البيت (عليهم السلام)اترك تعليق:
-
فقفزت الاحزاب فجاة!!!اما بالنسبة للاحزاب قمت بنسخ الموضوع ولم انتبه للكلمات المنسوخه بسبب خوفي من الكهرباء ونقطاعها
وتحف العقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
زين
كتاب سليم بين قيس!
شنو علاقته بالموضوع؟
موخليتلك رابط بحار الانوار اكوتشوف مكتوب كتاب سليم؟
ثم
كل القضية وراسلة امير المؤمنين ع الى معاوية لعنه الله شنو علاقتهه بالموضوع؟اترك تعليق:
-
مصدر الحديث : مستدرك الوسائل :الجزء السادس :صفحة 14
و بحار الأنوار الجزء 33 صفحة 143
كِتَابُ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ، مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ ع الْوَاجِبُ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ مَا يَمُوتُ إِمَامُهُمْ أَوْ يُقْتَلُ ضَالًّا كَانَ أَوْ مُهْتَدِياً أَنْ لَا يَعْمَلُوا عَمَلًا وَ لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجْلًا قَبْلَ أَنْ يَخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ إِمَاماً عَفِيفاً عَالِماً وَرِعاً عَارِفاً بِالْقَضَاءِ وَ السُّنَّةِ يَجْبِي فَيْئَهُمْ وَ يُقِيمُ حَجَّهُمْ وَ جُمُعَهُمْ وَ يَجْبِي صَدَقَاتِهِمْ)يا سيد افري الحديث مسند ولو كانت رساله من الامام علي (عليه السلام) الى معاويه (عليه اللعنة) شني يعني كلام الامام خاص بمعاويه فقط ام هو للكل وعلى طول الزمان اتقي الله ... اما بالنسبة للاحزاب قمت بنسخ الموضوع ولم انتبه للكلمات المنسوخه بسبب خوفي من الكهرباء ونقطاعها الى الله المشتكى وهو العالم والناصر والمسددالتعديل الأخير تم بواسطة حسين الواسطي; الساعة 15-08-2007, 12:54 AM.اترك تعليق:
-
هنا علمنا ان مصدر(الحديث)...حديث للامام امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة حسين الواسطي
هو...
اولا سورة الاحزاب
ثانياتحف العقول !!!!!!!!!!!!!!!
عفوا
مومصدر الحديث... سند الحديث
شوف الطركاعة
ولايكعد راحة
وين السند يابو سند...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
او قبلهه
شنو هوه السند اصلا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
===============
انوب
وقد ذهبت الى بحار الانوار وبحثت عن(الحديث)!!مصدر الحديث : مستدرك الوسائل :الجزء السادس :صفحة 14
و بحار الأنوار الجزء 33 صفحة 143
كِتَابُ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ، مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ ع الْوَاجِبُ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ مَا يَمُوتُ إِمَامُهُمْ أَوْ يُقْتَلُ ضَالًّا كَانَ أَوْ مُهْتَدِياً أَنْ لَا يَعْمَلُوا عَمَلًا وَ لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجْلًا قَبْلَ أَنْ يَخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ إِمَاماً عَفِيفاً عَالِماً وَرِعاً عَارِفاً بِالْقَضَاءِ وَ السُّنَّةِ يَجْبِي فَيْئَهُمْ وَ يُقِيمُ حَجَّهُمْ وَ جُمُعَهُمْ وَ يَجْبِي صَدَقَاتِهِمْ
فوجدته رسالة من امير المؤمنين ردا على كتب لمعاوية لعنه الله
فلما قرأ علي عليه السلام كتاب معاوية وبلغه أبوالدرداء رسالته ومقالته قال علي عليه السلام لابي الدرداء : قد أبلغتماني ما أرسلكما به معاوية فاسمعا مني ثم أبلغاه عني وقولا له : إن عثمان بن عفان لايعدو أن يكون أحد رجلين إما إمام هدى حرام
[144]الدم واجب النصرة لاتحل معصيته ولا يسع الامة خذلانه أو إمام ضلالة حلال الدم لاتحل ولايته ولا نصرته فلا يخلو من إحدى الخصلتين والواجب في حكم الله وحكم الاسلام على المسلمين بعدما يموت إمامهم أو يقتل ضالا كان أو مهتديا مظلوما كان أو ظالما حلال الدم أو حرام الدم أن لايعملوا عملا ولا يحدثوا حدثا ولا يقدموا يدا ولا رجلا ولا يبدؤا بشئ قبل أن يختاروا لانفسهم إماما يجمع أمرهم عفيفا عالما ورعا عارفا بالقضاء والسنة يجمع أمرهم ويحكم بينهم ويأخذ للمظلوم من الظالم ويحفظ أطرافهم ويجبي فيئهم ويقيم حجتهم وجمعتهم ويجبي صدقاتهم ثم يحتكمون إليه في إمامهم المقتول ظلما ليحكم بينهم بالحق فإن كان إمامهم قتل مظلوما حكم لاوليائه بدمه وإن كان قتل ظالما أنظر كيف كان الحكم في هذا .
وأن أول ماينبغي للمسلمين أن يفعلوه أن يختاروا إماما يجمع أمرهم إن كانت الخيرة لهم ويتابعوه ويطيعوه وإن كانت الخيرة إلى الله عزوجل وإلى رسوله فإن الله قد كفاهم النظر في ذلك والاختيار ورسول الله صلى الله عليه وآله قد رضي لهم إماما وأمرهم بطاعته واتباعه .
وقد بايعني الناس بعد قنل عثمان وبايعني المهاجرون والانصار بعدما تشاوروا بي ثلاثة أيام وهم الذين بايعوا أبابكر وعمر وعثمان وعقدوا إمامتهم ولي بذلك أهل بدر والسابقة من المهاجرين والانصار غير أنهم بايعوهم قبل على غير مشورة من العامة وإن بيعتي كانت بمشورة من العامة .
فإن كان الله جل اسمه جعلى الاختيار إلى الامة وهم الذين يختارون وينظرون لانفسهم واختيارهم لانفسهم ونظرهم لها خير لهم من اختيار الله ورسوله لهم وكان من اختاروه وبايعوه بيعته بيعة .
هدى وكان إماما واجبا على الناس طاعته ونصرته فقد تشاوروا في واختاروني بإجماع منهم .
وإن كان الله عزوجل هو الذي يختار وله الخيرة فقد اختارني للامة واستخلفني عليهم وأمرهم بطاعتي ونصرتي في كتابه المنزل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله فذلك أقوى بحجتي وأوجب بحقي .
[145]http://www.al-shia.com/html/ara/book...har33/a15.html
===========
تبين ان الحديث عبارة عن رسالة وهي غير موجودة لافي تحف العقول ولافي
سورة الاحزاب
حتى تشوف ياحسوني الوردة ومرة ثانية تعرف شنو معنى المصدر من السند وتضبط امورك ومو تصير عصبي
يعني بشرفك عاقل لما تنسب كلام لامير المؤمنينالى حسين اوفر سند الحديث السابق وانا اعلم انك لن تقتنع كما حدث سابقاً 1 ـ الأحزاب : .
2 ـ تحف العقول لسورة بالقران الكريم
وبعدة ابو علي ماراضي
الى اوفر تعب نفسك شويه اذا تريد الاخرة وكتب الحديث بالكوكل وتشوف ياصفحه لو على الجلاد
كتبلي حديث للامام علياي دليل يصلح لتكون راضي عنه اكتب لك المصدر وانت تريد رقم الصفحة اتقي الله ولاتكون مثل للدجال وكال المصدر سورة الاحزاب فلازم اني احترم نفس واسكت
==========================
عموما
رسالة الامام علي لمعاوية لعنه الله شنو علاقتهه بالموضوع...؟؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 15-08-2007, 12:12 AM.اترك تعليق:
-
مصدر الحديث : مستدرك الوسائل :الجزء السادس :صفحة 14المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
و بحار الأنوار الجزء 33 صفحة 143
كِتَابُ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ، مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ ع الْوَاجِبُ فِي حُكْمِ اللَّهِ وَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ مَا يَمُوتُ إِمَامُهُمْ أَوْ يُقْتَلُ ضَالًّا كَانَ أَوْ مُهْتَدِياً أَنْ لَا يَعْمَلُوا عَمَلًا وَ لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجْلًا قَبْلَ أَنْ يَخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ إِمَاماً عَفِيفاً عَالِماً وَرِعاً عَارِفاً بِالْقَضَاءِ وَ السُّنَّةِ يَجْبِي فَيْئَهُمْ وَ يُقِيمُ حَجَّهُمْ وَ جُمُعَهُمْ وَ يَجْبِي صَدَقَاتِهِمْاترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
جميع المواضيع التي تخص الحسني يتم دمجها في الموضوع الرئيسي لها و ذلك لكثرتها لذا يرجى منكم الالتزام بالقوانين و الا سنطبق عليكم قوانين المنبر الحر المثبتة في اعلى الصفحة .
محرر المنبر
م12اترك تعليق:
-
واللي مايميزون بين الفعل والفاعل؟واخذل الكفر والكافرين والمنافقين واتباع السقيفة واهل الشام الذين لا يميزون بين الناقة والجمل
وبين التاء المربوطة والتاء الممدودة؟
وبين وبين وبين وبين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وياخذون اربعة من عشرة بالاملاء ويدرسون بحث خارج!!!!!!اترك تعليق:
-
الهم احفظ المراجع الناطقين في عصور الظالمين وعلى رأسهم المرجع الاعلم السيد الحسني (دام ظله)واخذل الكفر والكافرين والمنافقين واتباع السقيفة واهل الشام الذين لا يميزون بين الناقة والجملاترك تعليق:
-
لانعجب من المحا ربة لسيد الحسني لان الحق داما محارب على مدى العصور حيث اتهم الانبياء بالسحر والجنون والافتراء والكذب واحلام وتعليم من الغير وعمالة له ، والتصغير والمهانة وعدم المنصب والواجهة والضعة الاجتماعية واتباع الاراذل وبادئ الرأي ، اضافة الى المؤامرات والمكائد والتشريد والتطريد والسجن والقتل والحرب على كافة المستويات حتى يقول الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) والذين معه من ثلة المؤمنين الصادقين الممحصين متى نصر الله كما في قوله تعالى:{ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ…}
وأذكر بعض الموارد القرآنية المشيرة لتلك المعاني والمعاناة والحرب الشعواء:
1) قال تعالى:{وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ}الأنعام/ 7.
2) قال تعالى:{فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِي الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ}هود/ 27.
3) قال تعالى:{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}النحل/ 101.
4) قال تعالى:{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى}طه/ 71.
5) قال تعالى:{بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلْ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ}الأنبياء/ 5.
6) قال تعالى:{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ}الصافات/36.
7) قال تعالى:{وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ}ص/4.
8) قال تعالى:{ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ}الدخان/ 14.
9) قال تعالى:{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ}القمر/9.
اترك تعليق:
-
حسوني
ياواسطي
شنوالقضية وردة؟!
واجب عليك ترشدنه احنه اخوانك وانتة تشوفنه على ضلال!
يعني لما تنطي مصدر وتكول مثلا جريدة الثورة
لازم نكلك ياعدد
ادري يعني انتة من الثقاة في كتب الرجال حتى ناخذ منكم بدون فحص؟
كلت البحار للمجلسي
ادري كم جزء بيه؟
مثلا!
عمي عيب هذا الحجي ابوعلي
هسة الخلاصة؟
معظم الكتب منشورة على النت
ماكورقم صفحة كول هذا الرابط
لو تحلف بروح ابيك وبحياة الصرخي انتة قاريه وشايفه بعينك!اترك تعليق:
-
أحيوا أمر الله رحم الله منأحيا أمنا
نعزي الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بوفاة ابيه وجده موسى الكاظم عايه السلام ونعزي اهل الشهداء جسر الأئمة ونسال الله ان يتغمدهم في رحمتهاترك تعليق:
اترك تعليق: