تويت
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]
الفاضل الكريم ليث العرين
أدعو الله العلى القدير أن يمن عليكم بالخير و العلم ...
إسمح لك أن أرد على لنقاط الهامة المتعلقة بالموضوع .
أولا :
1 - أنت تقول ( كيف تريد ان نقدم ابناء الحسن (ع) على الحسين (ع) عمهم ؟؟ ) أليس هذا دليل على أنكم من تختارون الإمام و ليس الله ؟
2 - تتحجج بأن الرسول حدد الإثنى عشر ... فهل ذكر أنهم إثنى عشر إمام معصوم معين من قبل الله ؟
3 - أنت تقول ( أن مدرسة الخلفاء أحرقت و منعت تدوين السنه إلى زمن عمر بن عبدالعزيز و هذا أدى إلى فقدان عدد كبير من أحاديث رسول الله (ص) و روايات الصحابه الكرام ) إذا فكيف وصلت لكم هذه الأحاديث التى فقدت ؟
[hr]
ثانيا :
أنت تقول :
تذكر أن الإمامة لا تجوز لإثنين فى نفس الوقت ... ألم تقولوا أن الإمام يولد إماما معصوما من الله منذ ولادته إلى وفاته ؟؟؟ إذا ... عندما كان الحسن و الحسين على قيد الحياة كان سيدنا الحسن هو الإمام و سيدنا الحسين ليس إماما أليس كذلك ؟؟؟ فهك كان سيدنا الحسين قبل أن يصبح إماما كان غير معصوم ؟؟؟
و نريد أن نسأل هل الإمام عندكم يولد إماما معصوما ؟؟؟ أم لا يكون معصوما إلا بعد أن يصبح إماما ؟؟؟
و تقول :
و يا عزيزى لا يهمنى عدد الأدلة و لكن يهمنى صحة هذه الأدلة و توافقها مع كتاب الله و سنة رسوله .
فمثلا الله تعالى يقول ( و إلاهكم إله واحد ) فذلك دليل واحد و لكنه كافى جدا جدا جدا لإثبات الوحدانية لله ...
و لكن أن يأتى شخص ما و يقول على الآية الكريمة ( و أشرقت الأرض بنور ربها ) أن ربها هو على بن أبى طالب فلا أقول عنه إلا أنه حشاش أو مخبول أو يذكر أدلة من عقله المفلس تناقض صريح الآيات القرآنية فليس له عندنا إلا الشهادة بالحماقة .
أية مناقب لسيدنا على أخفيت فسيدنا على عندنا من أشرف الصحابة و أجلهم و أعظمهم و ثابت عندنا أنه أول من أسلم من الفتيان و يكفيه قول النبى صلى الله عليه و سلم ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار ) فإن لم يكن لسيدنا على من مناقب إلا هذه لكانت كافية جدا لمعرفة قدره العظيم و لكن مشكلتكم أنكم لا ترون مناقب إلا لسيدنا على و كل من ذكر أى شيئ يخالف مذهبكم لم تتركوا فرصة لمعرفة صحة قوله أو خطأه بل يكفى أن شهد لأبى بكر بالخير لتتهمونه بالنفاق و هكذا يكون حكمكم لسبب بسيط أنكم إخترعتم مذهبكم أولا ثم كفرتم بما يخالفه من أحاديث ( بأن إدعيتم أن قائلها منافق أو مرتد ) بل و من القرآن أيضا ( عن طريق التأويل الذى إخترعتموه من أجل التغطية على أفعالكم الباطلة )
و إلا فماذا تقول عن الآية الكريمة
(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) [التوبة : 100]
الآية واضحة شديدة الوضوح بأن السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار يشهد الله لهم بأنه رضى عنهم و أنهم يدخلون الجنة ثم يأتى الشيعة و يدعون بالباطل أن أبا بكر و عمر و عثمان كافرين منافقين ... فهل معنى ذلك أنكم تقولون أن الله لايعلم بكفرهم و أنتم تعلمون ؟؟؟ أم أن الله علم كفرهم و رضى بهذا الكفر ؟؟؟ أم أن الله لم يحظر النبى منهم و يكشف كفرهم ؟؟؟ إتقوا الله يا شيعة ... فكلامكم و أحكامكم تدعوا إلى الشرك و إهانه الله و كتابه و رسوله و أهل البيت ... و كلامكم لا يقنع إلا السذج الذين سلموا عقولهم لعلماء لا يهمهم إلا جمع الخمس .
[hr]
ثالثا :
أنت تقول:
و أقول لك :
أية نصوص هداك الله ... التى إخترعتموها أم التى تخالف صريح القرآن أم التى لم ينزل الله بها من سلطان .
سبق و أن أخبرناك أن خلافة أبى بكر هى للحكم و ليست خلافة نبوة أو إمامة من بعد رسول الله ... ليتك تفهم لأنى تعبت فى هذه النقطة معاك ... و كلمة خليفة تعنى حاكم و ليس خليفة لرسول الله فى التشريع .
و يا عزيزى الحكم ليس بالأفضلية عند الله ... فقد تجد رجلا هو أتقى الناس و لكنه لا يقدر على أعباء الخلافة من مجهود و حكمه و قوة فيكون حينذاك من تتوفر فيه شروط الحاكم هو المستحق للحكم لأنه أقدر عليه .
الصحابة لهم مناقب عديدة فمن أخبرك أن سيدنا على أفضل من سيدنا أبو بكر ؟؟؟
و من قال لك أن بيعة أبو بكر كانت تحت التهديد و أنها باطلة ؟؟؟ هل قرأت كتاب نهج البلاغة و مقتنع به فهذا دليل منه على كذب إدعاءاتكم :
ذكر فى كتاب نهج البلاغة على لسان سيدنا على :
( انه بايعنى القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد وانما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى .)
فلاحظ يا عزيزى وشغل مخك شوية كيف انه صرح فى الرواية الاولى ان الخلافة وتولى الامور كانت بالشورى وليس بنص من الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى لا يعرف شئ عن هذا النص المزعوم الذى تدعيه . و أنت أمامك شيئ من إثنين لا ثالث لهما ..... إما أن تقول أن بيعة أبى بكر باطلة و تكذب كتاب نهج البلاغة بل و بيع سيدنا على أيضا ... أو تصدق كتاب نهج البلاغة و بذلك تثبت صحة خلافة أبى بكر و تهدم مذهبكم بالكامل ..... و أنا أعلم أن كلا الأمرين صعب عليك .... و أنا أعلم أنك ستحاول الخروج من هذا الموقف الصعب بشتى الطرق حتى بلوى ذراع الحقيقة و لكن عزائى أن هناك قراء شرفاء قد يجدوا الحق فيعرفوه و يجدوا الباطل فيتركوه .
[hr]
رابعا :
انت تقول :
هل تستطيع أن تذكر لنا آية واحد أمر الله تعالى نبيه أن يعين وصى من بعده أو أمر أى نبى أن يعين وصى من بعده ؟؟؟
فأين الطعن برسول الله هل قلنا أنه خالف أمر الله ؟؟؟ و تقول عنه كيف يترك رعيته من غير هاد ولا راع من بعده يقودهم الى بر الأمان ؟؟؟ هذا السؤال لأنك لم تقتنع بالآية الكريمة :
(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً )) [الفرقان : 31]
و ذلك لأن قرآن الله لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفة و محفوظ بأمر الله .
[hr]
خامسا :
أنت تقول :
و أقول لك :
السطر الأول لا أجد ما أجيبك به إلا قوله سبحانه :
(( وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ )) [الأنعام : 124]
و تدعى أنك لم تقدم الإمامة على التوحيد ألم تقل لى معترضا :
و أذكر بسؤالى الذى لم تجب عليه :
هل من المعقول أن يتم ذكر أئمة الكفر و لا يتم ذكر أئمتكم و هم أصل العقيدة عندكم ؟؟؟
[hr]
سادسا :
أنت تقول :
و أقول لك :
إنكم رفضتم الأحاديث التى تخالف مذهبكم الذى إخترعتموه دون معرفة صحتها ام لا ... و لذلك فلن تقتنعوا بأى أحاديث فى مناقب أبى بكر الذى شهد الله له و للمهاجرين و الأنصار الأوائل بأنه رضى عنهم و أنهم من أصحاب الجنة ...
[hr]
سابعا :
و أقول لك :
أعتقد أنك تمزح بقولك أن إمامكم هو المهدى المنتظر و أعطى لك الفرصة لكى تجيب إجابة عقلانية .
فهذا فى حد ذاته يهدم المذهب الشيعى كله حيث أنكم تقولون عن الإمامة أنها واجبة حتى لا يطرق الناس هكذا بلا إمام لأنهم سيخطئون و لا يعلمون الصح من الخطأ .... فكيف بالله عليكم يكون إمامكم غائبا منذ مئات السنين و يترككم بلا هداية أو موعظة ؟؟؟
ما هى الحكمة من غيابه ؟؟؟ و هل ذكرت هذه الغيبة فى قرآن أو أحاديث ؟؟؟ و من أخبركم بهذا الكلام الـ .... ؟؟؟
و لماذا عند ظهوره يكون عاريا أمام قرص الشمس ؟؟؟ ألم تعلموا أن كشف العورة حرام ؟؟؟
يا عزيزى لو تركتمونى لأسأل فسوف تصل عدد الأسئلة للعشرات ... إتقوا الله و قولوا قولا يقبله الله و رسوله و يقبله العقل .
على أى شيئ بنيتم مذهبكم ؟؟؟ على التأويل أم البدع أم الخرافات أم علماء الخمس أم تكذيب القرآن و القول بأنه محرف أم على تكفير الصحابة رغم شهادة الله لهم ؟؟؟
[hr]
ثامنا :
أنت تقول :
و أقول لك :
أثبت عليك الآن أنك تطعن فى الأمام على الذى بايع مضطرا ( حسب زعمكم )
أثبت عليك الآن أنك تطعن فى الأمام الحسن الذى تنازل لمعاوية فى الصلح .
و لك الشكر
.
و به نستعين[/grade]
الفاضل الكريم ليث العرين
أدعو الله العلى القدير أن يمن عليكم بالخير و العلم ...
إسمح لك أن أرد على لنقاط الهامة المتعلقة بالموضوع .
أولا :
1 - أنت تقول ( كيف تريد ان نقدم ابناء الحسن (ع) على الحسين (ع) عمهم ؟؟ ) أليس هذا دليل على أنكم من تختارون الإمام و ليس الله ؟
2 - تتحجج بأن الرسول حدد الإثنى عشر ... فهل ذكر أنهم إثنى عشر إمام معصوم معين من قبل الله ؟
3 - أنت تقول ( أن مدرسة الخلفاء أحرقت و منعت تدوين السنه إلى زمن عمر بن عبدالعزيز و هذا أدى إلى فقدان عدد كبير من أحاديث رسول الله (ص) و روايات الصحابه الكرام ) إذا فكيف وصلت لكم هذه الأحاديث التى فقدت ؟
[hr]
ثانيا :
أنت تقول :
و تكرر نفس الإشكال الواهي حماك الله .. من كذب عليك و قال لك أن الإمامه تجوز لإثنين في نفس الوقت ؟؟؟ هذا لا شيعه و لا سنه يقولون به تريد ان تشكل علينا فتشكل على نفسك . في صحاحكم اذا بويع لإثنين بلزم قتل احدهم . لذلك أقول لك لا تجوز الإمامه في إثنين أنما تسري للثاني فعليا في الخارج بعد وفاة الإمام الذي قبله هكذا . مثال تقريبي .. هل تجوز خلافة ابو بكر و عمر في وقت واحد
و نريد أن نسأل هل الإمام عندكم يولد إماما معصوما ؟؟؟ أم لا يكون معصوما إلا بعد أن يصبح إماما ؟؟؟
و تقول :
لا يا أخ ثابت لدى السنه و الشيعه و لكن العناد مشكله..
سوف اعطيك كل يوم خمس أدلى لمدة 360 يوم و ربما اكثر على بطلان كلامك و لإثبات ان ليس لك ثقافه في المذاهب الإسلاميه و لكن بعد ان ننتهي من عقيدتكم .
و ليس هذا فقط و ما خفي أعظم لأن هناك مناقب أخفيت بسبب الخوف و البغض و خرج ما بين ذين و ذين ما يملىء الخافقين فأريد أن اثبت لك أن عقيدتك في الأمامه ( حتى التي تقول عنها قدوه ) فاسددددده و أنكم لا تعرفون ماذا يقول الله في القران الكريم فقط تريدون ظاهره .
سوف اعطيك كل يوم خمس أدلى لمدة 360 يوم و ربما اكثر على بطلان كلامك و لإثبات ان ليس لك ثقافه في المذاهب الإسلاميه و لكن بعد ان ننتهي من عقيدتكم .
و ليس هذا فقط و ما خفي أعظم لأن هناك مناقب أخفيت بسبب الخوف و البغض و خرج ما بين ذين و ذين ما يملىء الخافقين فأريد أن اثبت لك أن عقيدتك في الأمامه ( حتى التي تقول عنها قدوه ) فاسددددده و أنكم لا تعرفون ماذا يقول الله في القران الكريم فقط تريدون ظاهره .
فمثلا الله تعالى يقول ( و إلاهكم إله واحد ) فذلك دليل واحد و لكنه كافى جدا جدا جدا لإثبات الوحدانية لله ...
و لكن أن يأتى شخص ما و يقول على الآية الكريمة ( و أشرقت الأرض بنور ربها ) أن ربها هو على بن أبى طالب فلا أقول عنه إلا أنه حشاش أو مخبول أو يذكر أدلة من عقله المفلس تناقض صريح الآيات القرآنية فليس له عندنا إلا الشهادة بالحماقة .
أية مناقب لسيدنا على أخفيت فسيدنا على عندنا من أشرف الصحابة و أجلهم و أعظمهم و ثابت عندنا أنه أول من أسلم من الفتيان و يكفيه قول النبى صلى الله عليه و سلم ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار ) فإن لم يكن لسيدنا على من مناقب إلا هذه لكانت كافية جدا لمعرفة قدره العظيم و لكن مشكلتكم أنكم لا ترون مناقب إلا لسيدنا على و كل من ذكر أى شيئ يخالف مذهبكم لم تتركوا فرصة لمعرفة صحة قوله أو خطأه بل يكفى أن شهد لأبى بكر بالخير لتتهمونه بالنفاق و هكذا يكون حكمكم لسبب بسيط أنكم إخترعتم مذهبكم أولا ثم كفرتم بما يخالفه من أحاديث ( بأن إدعيتم أن قائلها منافق أو مرتد ) بل و من القرآن أيضا ( عن طريق التأويل الذى إخترعتموه من أجل التغطية على أفعالكم الباطلة )
و إلا فماذا تقول عن الآية الكريمة
(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) [التوبة : 100]
الآية واضحة شديدة الوضوح بأن السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار يشهد الله لهم بأنه رضى عنهم و أنهم يدخلون الجنة ثم يأتى الشيعة و يدعون بالباطل أن أبا بكر و عمر و عثمان كافرين منافقين ... فهل معنى ذلك أنكم تقولون أن الله لايعلم بكفرهم و أنتم تعلمون ؟؟؟ أم أن الله علم كفرهم و رضى بهذا الكفر ؟؟؟ أم أن الله لم يحظر النبى منهم و يكشف كفرهم ؟؟؟ إتقوا الله يا شيعة ... فكلامكم و أحكامكم تدعوا إلى الشرك و إهانه الله و كتابه و رسوله و أهل البيت ... و كلامكم لا يقنع إلا السذج الذين سلموا عقولهم لعلماء لا يهمهم إلا جمع الخمس .
[hr]
ثالثا :
أنت تقول:
و نحن نقول أن علي إبن أبي طالب منصوص عليه و لدينا الوف الأدله عقليه و نقليه..
فهل أفهم من كلامك إذا ثبت أن علي (ع) أفضل من أبو بكر فهو خيفه !!!! ؟؟ ؟؟ ؟؟؟ بيعة أبو بكر كانت تحت التهديد و علاوه على ذلك بيعته باطله سواء بالتهديد او غيره فلا يجوز لأبو بكر أن يكون وصي لرسول رب العالمين و من محمد أشرف الخلق و المرسلين !! و التهديد و القوة يخالف لشروط البيعه فأين التراضي فيه ؟ و خصوصا التهديد بحرق بيت الزهراء عليها السلام و موتها غاضبه بل واجده على خليفتكم. و اكثر اللذين بايعوا ابو بكر بغير تهديد كانوا منافقين و بالدليل فهنا نجد ان خلافة صاحبكم ما هي الا حكم و معاذ الله ان تكون خلافه لأشرف الخلق و المرسلين لأنها غير شرعيه و فلته و غير منصوص عليها و علاوة على ذلك أبو بكر ظااااالم لنفسه و ليس طاهر و لا مطهر كما في اية التطهير ...
فهل أفهم من كلامك إذا ثبت أن علي (ع) أفضل من أبو بكر فهو خيفه !!!! ؟؟ ؟؟ ؟؟؟ بيعة أبو بكر كانت تحت التهديد و علاوه على ذلك بيعته باطله سواء بالتهديد او غيره فلا يجوز لأبو بكر أن يكون وصي لرسول رب العالمين و من محمد أشرف الخلق و المرسلين !! و التهديد و القوة يخالف لشروط البيعه فأين التراضي فيه ؟ و خصوصا التهديد بحرق بيت الزهراء عليها السلام و موتها غاضبه بل واجده على خليفتكم. و اكثر اللذين بايعوا ابو بكر بغير تهديد كانوا منافقين و بالدليل فهنا نجد ان خلافة صاحبكم ما هي الا حكم و معاذ الله ان تكون خلافه لأشرف الخلق و المرسلين لأنها غير شرعيه و فلته و غير منصوص عليها و علاوة على ذلك أبو بكر ظااااالم لنفسه و ليس طاهر و لا مطهر كما في اية التطهير ...
أية نصوص هداك الله ... التى إخترعتموها أم التى تخالف صريح القرآن أم التى لم ينزل الله بها من سلطان .
سبق و أن أخبرناك أن خلافة أبى بكر هى للحكم و ليست خلافة نبوة أو إمامة من بعد رسول الله ... ليتك تفهم لأنى تعبت فى هذه النقطة معاك ... و كلمة خليفة تعنى حاكم و ليس خليفة لرسول الله فى التشريع .
و يا عزيزى الحكم ليس بالأفضلية عند الله ... فقد تجد رجلا هو أتقى الناس و لكنه لا يقدر على أعباء الخلافة من مجهود و حكمه و قوة فيكون حينذاك من تتوفر فيه شروط الحاكم هو المستحق للحكم لأنه أقدر عليه .
الصحابة لهم مناقب عديدة فمن أخبرك أن سيدنا على أفضل من سيدنا أبو بكر ؟؟؟
و من قال لك أن بيعة أبو بكر كانت تحت التهديد و أنها باطلة ؟؟؟ هل قرأت كتاب نهج البلاغة و مقتنع به فهذا دليل منه على كذب إدعاءاتكم :
ذكر فى كتاب نهج البلاغة على لسان سيدنا على :
( انه بايعنى القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد وانما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى .)
فلاحظ يا عزيزى وشغل مخك شوية كيف انه صرح فى الرواية الاولى ان الخلافة وتولى الامور كانت بالشورى وليس بنص من الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى لا يعرف شئ عن هذا النص المزعوم الذى تدعيه . و أنت أمامك شيئ من إثنين لا ثالث لهما ..... إما أن تقول أن بيعة أبى بكر باطلة و تكذب كتاب نهج البلاغة بل و بيع سيدنا على أيضا ... أو تصدق كتاب نهج البلاغة و بذلك تثبت صحة خلافة أبى بكر و تهدم مذهبكم بالكامل ..... و أنا أعلم أن كلا الأمرين صعب عليك .... و أنا أعلم أنك ستحاول الخروج من هذا الموقف الصعب بشتى الطرق حتى بلوى ذراع الحقيقة و لكن عزائى أن هناك قراء شرفاء قد يجدوا الحق فيعرفوه و يجدوا الباطل فيتركوه .
[hr]
رابعا :
انت تقول :
كلامك خطير .. نعم لكل نبي وصي فكيف تنفي الوصيه و الاستخلاف من رسول الله !! فهل لديك دليل !!! .. تخيل كيف تطعنون بالرسول .. أشرف الخلق المرسلين يترك رعيته من غير هاد ولا راع من بعده يقودهم الى بر الأمان !! ما هذا الطعن برسول الله !!! تطعنون برسول الله لتنزيه أبو بكر و غيره !!!!
هات الدليل يا حبي .
هات الدليل يا حبي .
فأين الطعن برسول الله هل قلنا أنه خالف أمر الله ؟؟؟ و تقول عنه كيف يترك رعيته من غير هاد ولا راع من بعده يقودهم الى بر الأمان ؟؟؟ هذا السؤال لأنك لم تقتنع بالآية الكريمة :
(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً )) [الفرقان : 31]
و ذلك لأن قرآن الله لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفة و محفوظ بأمر الله .
[hr]
خامسا :
أنت تقول :
لماذا الله جعل النبي واسطه بيننا و بينهم و كيف الله أشرك النبي في نقل هذه الرساله ؟؟
و من ثم أنت مخطىء و هذا افتراء علينا ,,, نحن لا نقدم الامامه على التوحيد . راجع الفاظك لو سمحت . و ارجوا ان تترك الغمز وللمز.. فهذا اسلوب الضعفاء دائما حين يفتقرون الى الحجه و الدليل .
و من ثم أنت مخطىء و هذا افتراء علينا ,,, نحن لا نقدم الامامه على التوحيد . راجع الفاظك لو سمحت . و ارجوا ان تترك الغمز وللمز.. فهذا اسلوب الضعفاء دائما حين يفتقرون الى الحجه و الدليل .
السطر الأول لا أجد ما أجيبك به إلا قوله سبحانه :
(( وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ )) [الأنعام : 124]
و تدعى أنك لم تقدم الإمامة على التوحيد ألم تقل لى معترضا :
أنتم الحنابله تقولون بكفر من قال بخلق القران الكريم و هو أصل بالتوحيد فأين قال الله بخلق القران والتوحيد عندكم أهم من الإمامه .. لماذا الله لم يبين في القران اذا كان كلام الله مخلوق ام لا ؟؟؟؟؟
هل من المعقول أن يتم ذكر أئمة الكفر و لا يتم ذكر أئمتكم و هم أصل العقيدة عندكم ؟؟؟
[hr]
سادسا :
أنت تقول :
إترك عنك الحديث و اللغو الذي لا يستند إلى دليل .. هل أبو بكر نزلت فيه أية التطهير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هل هو سيد شباب أهل الجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و أبوه أفضل منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و هل رسول الله قال في أبو بكر (( اللهم إتيني بأحب الخلق إليك يأكل معي هذا الطائر المشوي ؟؟ )) هل قال فيه (( أبو بكر مني و أنا منه )) و هل قال فيه لا يؤدي عني الا أبو بكر و هل قال لأبو بكر ( والله أنه لعهد النبي أن لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق ) ؟؟؟؟؟؟و هل قال فيه من سب ابو بكر فقد سبني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و هل سد كل الابواب الا باب أبو بكر !!! و هل قال لأعطين الرايه لرجل يحب الله ورسول و يحبه الله و رسوله ؟؟ و هل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل وهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل مازلت تقدم المفضول على الفاضل ؟؟
هل مازلت تقدم المفضول على الفاضل ؟؟
إنكم رفضتم الأحاديث التى تخالف مذهبكم الذى إخترعتموه دون معرفة صحتها ام لا ... و لذلك فلن تقتنعوا بأى أحاديث فى مناقب أبى بكر الذى شهد الله له و للمهاجرين و الأنصار الأوائل بأنه رضى عنهم و أنهم من أصحاب الجنة ...
[hr]
سابعا :
لدينا الكثير من الأيات القرانيه تامرنا باتباع علي ابن ابي طالب عليهما السلام مثلا أية التطهير فالمطهر هو الذي يهدي بأمر الله و لا نقول كما قال عمر ابن الحطاب (( حسبنا كتاب الله)) نحن عندنا كتاب الله و سنة الرسول و السنه قالت اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي و العتره كلهم من قريش و هم 12 و كذلك في مسند احمد بن حنبل كتاب الله و عترتي و قال علي ولي كل مؤمن و مؤمنه من بعدي.. و إمامنا حاليا هو المهدي المنتظر الذي لا يفترق عن القران و الذي قال عنه رسول الله يصلحه الله في ليله او في يوم واحد و نحن بايعناه حتى يصلحه الله و أيضا بايعناه حتى يخرج يملىء الأرض قسطا و عدلا بعدما ملات ظلما و جورا .
و أقول لك :
أعتقد أنك تمزح بقولك أن إمامكم هو المهدى المنتظر و أعطى لك الفرصة لكى تجيب إجابة عقلانية .
فهذا فى حد ذاته يهدم المذهب الشيعى كله حيث أنكم تقولون عن الإمامة أنها واجبة حتى لا يطرق الناس هكذا بلا إمام لأنهم سيخطئون و لا يعلمون الصح من الخطأ .... فكيف بالله عليكم يكون إمامكم غائبا منذ مئات السنين و يترككم بلا هداية أو موعظة ؟؟؟
ما هى الحكمة من غيابه ؟؟؟ و هل ذكرت هذه الغيبة فى قرآن أو أحاديث ؟؟؟ و من أخبركم بهذا الكلام الـ .... ؟؟؟
و لماذا عند ظهوره يكون عاريا أمام قرص الشمس ؟؟؟ ألم تعلموا أن كشف العورة حرام ؟؟؟
يا عزيزى لو تركتمونى لأسأل فسوف تصل عدد الأسئلة للعشرات ... إتقوا الله و قولوا قولا يقبله الله و رسوله و يقبله العقل .
على أى شيئ بنيتم مذهبكم ؟؟؟ على التأويل أم البدع أم الخرافات أم علماء الخمس أم تكذيب القرآن و القول بأنه محرف أم على تكفير الصحابة رغم شهادة الله لهم ؟؟؟
إتقوا الله يا شيعة ...
[hr]
ثامنا :
أنت تقول :
واقل لك ان امامنا الحسين علمنا ان نكون احرار ولا نعيش بذل كما تعيشون انتم .
و بالله عليك هل الله يرضى بذلك ؟؟؟؟؟؟؟ ام انه من بدع فقهاء البلاط ؟؟؟؟؟؟؟
كرهت هذا السؤال من كثر هروبك ..
و بالله عليك هل الله يرضى بذلك ؟؟؟؟؟؟؟ ام انه من بدع فقهاء البلاط ؟؟؟؟؟؟؟
كرهت هذا السؤال من كثر هروبك ..
أثبت عليك الآن أنك تطعن فى الأمام على الذى بايع مضطرا ( حسب زعمكم )
أثبت عليك الآن أنك تطعن فى الأمام الحسن الذى تنازل لمعاوية فى الصلح .
و لك الشكر
.
أطيعو الله وأطيعو الرسول وأولي الامر منكم) من هم أولي الامر منكم, عندكم؟
تعليق