ألقمته طابوقا عزيزي طالب الثار سلمت يداك .. ولاداعي للمكابرة يا بوسالم

فالكلام واضح من بن تيمية ولايساعدك تفسيرك المتلون هداك الله ..



تحياتي

نعم ليش بعض الناس مايستحون ويكذبون
قال شيخ الاسلام
بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص

سبحان الله المفسده قتله
وخروجه تحصيل للخير
وعندما تريد ان تستدل استدل بما يعارض كلامي وليس كلامك

يا ابوسالم7
على عقلك العفا

ارسلت رساله عزاء لك ولطالب فكان الرد كالتالي :

(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضى شرح محمد عبده ص (225).

حبذا لو تاتي برسالة لأنني بصراحة لم يصلني شيئ منك

السلام عليكم ...


اخي بو سالم ..


قلت :

التناقض في مخك
تقولون ان علي لم يخرج على ابي بكر وعمر وعثمان من اجل بيضه الاسلام
لكن في خلافته قاتل معاويه
اين البيضه ؟؟؟؟؟؟؟

نقول لك .... الامام علي قاتل من كان يدعوا الى النار الى الهلاك ..... ما وجه اعتراضك على قتال الامام للخواج الذين خرجوا على اوامر ولي امرهم .؟؟؟ هلا اخبرتنا .



دعائي .

اللهم صلّ على محمد وآل محمد


للرفع بالصلاة على محمد وآل محمد





إلـــيـــاســــ

تلخيص لكل ما تم قوله :

سالت : هل خرجت أم المؤمنين عائشة عن إمام زمانهما ؟

قال أحد أخوتي الشيعة : نعم

قلت: وهل هذه جريمة ؟

قال: بل جريمتين .

قلت: ومن يرتكب جريمة فلا بد من إمام الزمان وولي الأمر أن يقيم عليه الحد والعقوبة فما بالك بمن يرتكب جريمتين ... فما العقوبة التي أقامها إمام الزمان علي أمه السيدة عائشة ؟

قال : لقد عفا عنها ... وقال آخر : هي مجرد غلطة ... وقال ثالث في منتدي آخر : أرجعها معززة مكرمة إلي بيتها ...

أقول: إن كان إمام الزمان وهو الحاكم وولي الأمر وصاحب القضية قد عفا عنها فما هو دخلي ... صاحب القضية عفا ... فلماذا أكون ملكا أكثر من الملك ... وإن كان إمام الزمان أرجعها معززة مكرمة فأنا أعزها وأكرمها كما أعزها وأكرمها إمامي ... وإن كانت غلطة فكل ابن آدم خطاء فمن كان منا بلا خطيئة فليرمها بحجر .

قال: ولكن هو عفا عنها وأمرها إلي الله

قلت: وأخواني الشيعة يقولون بأن علي ابن أبي طالب هو قسيم النار والجنة وقسيم النار والجنة قد عفا عنها .

ملاحظة أولي: قال لي أحد أخواني الشيعة أن عائشة قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر تقصد عثمان ... وبعدها بمدة قال أن عائشة خرجت لقتال علي ابن أبي طالب لطلابا لدم عثمان .

قلت: هذا تناقض !!! كيف تقول لي بأنها قالت اقتلوا عثمان لأنه أصبح كافرا ثم تقول لي بأنها خرجت لتقال علي طلبا لدم عثمان ؟ !! تقول اقتلوا عثمان ثم تقول هيا بنا نطلب بدم عثمان؟ !! ألم يقل لها شخصا واحدا :" أماه , أنتي من أمرت بقتل عثمان " ..

ملاحظة ثانية: هل سمعتم واحدة من أمهات المؤمنين قالت ولو مرة أن لعلي ابن أبي طالب أي ولاية ؟ هل دافعت واحدة من أمهات المؤمنين عن ولاية علي بن أبي طالب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ؟ هل قالت واحدة منهن بأنها سمعت الرسول يذكر أي ولاية لعلي ابن أبي طالب بعد وفاته ؟

إذن كل أمهات المؤمنين قد خرجن عن إمام زمانهن لأن الإمامة عند أخواني الشيعة كانت لعلي ابن أبي طالب بعد وفاة الرسول مباشرة وليس بعد استشهاد عثمان بن عفان ... ولم نسمع بواحدة من أمهات المؤمنين تدافع عن حق علي بأي ولاية بعد وفاة الرسول ولم حتي تذكر أن له ولاية فكل أمهات المؤمنين خرجن عن إمام زمانهن بصورة أو بأخري .

أخوكم فرقان أو فرقان المسلم

فرقان

الله قال حق نساء الرسول (ص) و قرن في بيوتكن ؟؟ ليش بس عائشه طالبت بدم عثمان ؟؟ لماذا ليس غيرها ؟؟؟

و السؤال الثاني ما للنساء و الحرب ؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههه


يا عمي روح

أخي الحبيب رضاع الكبير ... أنت قلت :

الله قال حق نساء الرسول (ص) و قرن في بيوتكن ؟؟ ليش بس عائشه طالبت بدم عثمان ؟؟ لماذا ليس غيرها ؟؟؟


ها ! يعني الله تعالي قال لأمهات المؤمنين ومنهن عائشة وقرن في بيوتكن ... ولم يقل تعالي لهن وقرن في بيوت زوجكن ... فمعني كلامك أن البيت بيت عائشة كما قال الرسول ... فلماذا عندما استفسرت عن اختيار الرسول لبيت عائشة من بين كل الناس ليكون فيه في مرضه الأخير قال لي أحبتي الشيعة أن البيت بيت الرسول وليس بيتها ... وأنت تقول أن الله تعالي قال لأمهات المؤمنين ومنهن عائشة وقرن في بيوتكن يعني البيت بيتها .

وأنت قلت : ليش بس عائشه طالبت بدم عثمان ؟؟

ها : كيف تقولون أن السيدة عائشة قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر تعني عثمان ؟ وفي نفس الوقت تقولون أنها خرجت تطالب بدم عثمان ؟ كيف تطلب بقتله ثم تطالب بدمه ولم يوجد شخص يقول لها أنتي من طالبتي بقتله يا أماه ؟ هذا تناقض كبير .

وأنت قلت : ليش بس عائشه طالبت بدم عثمان ؟؟ لماذا ليس غيرها ؟؟؟

عائشة أصغرهن وعائشة لم تكن في سنهن فقد تزوجهن الرسول وهم كبارا في السن فما بالك وقد مر من السنين ما مر . ثم إن عائشة خرجت للإصلاح بين المسلمين ولم تخرج لقتال علي أو غيره فما دخل سيدنا علي بدم عثمان؟

وأنا أسألك نفس السؤال: لماذا اختارها الرسول من بين كل نسائه ليكون بقربها في مرضه الأخير والإنسان في مرضه يبحث عن أحب الناس له ليكون معه في مرضه الأخير ... ليش بس عائشة التي اختارها الرسول ؟ لماذا ليس غيرها ؟

أما قولك: ما للنساء والحرب ؟ فأنا أقول بأن إيران الإسلامية تشرك النساء بالحروب ولقد رأيتهم بنفسي يحملن السلاح ويتسلق الحيطان ويركبن سيارات الشرطة وغيرها .

ولكي لا يضيع التلخيص أكرره :

تلخيص لكل ما تم قوله :

سالت : هل خرجت أم المؤمنين عائشة عن إمام زمانهما ؟

قال أحد أخوتي الشيعة : نعم

قلت: وهل هذه جريمة ؟

قال: بل جريمتين .

قلت: ومن يرتكب جريمة فلا بد من إمام الزمان وولي الأمر أن يقيم عليه الحد والعقوبة فما بالك بمن يرتكب جريمتين ... فما العقوبة التي أقامها إمام الزمان علي أمه السيدة عائشة ؟

قال : لقد عفا عنها ... وقال آخر : هي مجرد غلطة ... وقال ثالث في منتدي آخر : أرجعها معززة مكرمة إلي بيتها ...

أقول: إن كان إمام الزمان وهو الحاكم وولي الأمر وصاحب القضية قد عفا عنها فما هو دخلي ... صاحب القضية عفا ... فلماذا أكون ملكا أكثر من الملك ... وإن كان إمام الزمان أرجعها معززة مكرمة فأنا أعزها وأكرمها كما أعزها وأكرمها إمامي ... وإن كانت غلطة فكل ابن آدم خطاء فمن كان منا بلا خطيئة فليرمها بحجر .

قال: ولكن هو عفا عنها وأمرها إلي الله

قلت: وأخواني الشيعة يقولون بأن علي ابن أبي طالب هو قسيم النار والجنة وقسيم النار والجنة قد عفا عنها .

ملاحظة أولي: قال لي أحد أخواني الشيعة أن عائشة قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر تقصد عثمان ... وبعدها بمدة قال أن عائشة خرجت لقتال علي ابن أبي طالب طلبا لدم عثمان .

قلت: هذا تناقض !!! كيف تقول لي بأنها قالت اقتلوا عثمان لأنه أصبح كافرا ثم تقول لي بأنها خرجت لقتال علي طلبا لدم عثمان ؟ !! تقول اقتلوا عثمان ثم تقول هيا بنا نطلب بدم عثمان؟ !! ألم يقل لها شخصا واحدا :" أماه , أنتي من أمرت بقتل عثمان " ..

ملاحظة ثانية: هل سمعتم واحدة من أمهات المؤمنين قالت ولو مرة أن لعلي ابن أبي طالب أي ولاية ؟ هل دافعت واحدة من أمهات المؤمنين عن ولاية علي بن أبي طالب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ؟ هل قالت واحدة منهن بأنها سمعت الرسول يذكر أي ولاية لعلي ابن أبي طالب بعد وفاته ؟

إذن كل أمهات المؤمنين قد خرجن عن إمام زمانهن لأن الإمامة عند أخواني الشيعة كانت لعلي ابن أبي طالب بعد وفاة الرسول مباشرة وليس بعد استشهاد عثمان بن عفان ... ولم نسمع بواحدة من أمهات المؤمنين تدافع عن حق علي بأي ولاية بعد وفاة الرسول ولم حتي تذكر أن له ولاية فكل أمهات المؤمنين خرجن عن إمام زمانهن بصورة أو بأخري .

أخوكم فرقان أو فرقان المسلم

ما هذا المنطق الفاسد ؟؟ بالله عليك عائشه من وين لها بيت لو ما الحجره اللي عطاها رسول الله ؟


روح اسال عائشه ليش متنافضه قالت اقتلوا نعثل و بعدين خرجت كما تقولولن انتم للطلب بدم نعثل كما تسميه ام المؤمنين عائشه


انت الحين لا تلف و تدور .. هل عائشه قرت في بيتهتا ؟؟؟ كما باقي زوجات الرسول ؟؟ ام تبرجت بخروجها للحرب .

اذهب و اسأل ام سلمه رضوان الله عليها عن ولاية امير المؤمنين .


بس أنت قولي خرجت و لا ما خرجت ؟ عصت الله ام لم تعصي الله ؟ نبحتها كلاب الحوأب أم لا ؟


لا تلف الكلام و تدوره تسوي نفسك فيلسوف و الفلسفه عندكم حرام . خليك صريح عائشه نسميها ام الجمل لانها ركبت ذلك الجمل و خرجت للحرب . هذا ما نعرفه . و مات بسبب خروجها الاف الناس .

ألاحظ فيك تحوير و لف لعنق الكلام . و لهذا أقول لك سلام سلاما أنت و نعثل الفطيس ( الخسيس) ابو نقافه لعنة الله عليه






و أيضا ما شأن النساء و الحروب بعد عيني ؟

أخي الحبيب رضاع الكبير : السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

أخي الحبيب : أنت قلت ما يلي ": بس أنت قولي خرجت و لا ما خرجت ؟ عصت الله ام لم تعصي الله ؟ نبحتها كلاب الحوأب أم لا ؟ "

إن كانت قد عصت الله تعالي فلماذا لم يقم عليها سيدنا علي الحد أو العقوبة علي عصيانها لله تعالي ؟ أليس هو ولي الأمر وإمام الزمان ؟

يقول بعض أحبتي الشيعة عندما قلت له أن الأباضية يقولون أن سيدنا علي كان حاقدا علي السيدة عائشة :" كيف يكون علي عليه السلام حاقدا علي السيدة عائشة وقد أرجعها معززة مكرمة إلي بيتها بعد معركة الجمل ".

وأنا أقول: كيف لسيدنا علي أن يعز ويكرم من عصي الله تعالي ورسوله ؟ هذا تناقض.

مشكله والله عقل الحنبلي .


يرفس لفضح ام المؤمنين عائشه صاحبة الجمل الأدبب .

أخي الكريم رضاع الكبير : السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

أخي الحبيب: لم تجب علي أسئلتي .

أما عائشة صاحبة الجمل الأدبب : فهي الوحيدة التي اختارها الرسول من بين كل العالم ليكون في بيتها في مرضه الأخير وليدفن في بيتها وهو علي علم بأن هذا مرضه الأخير ومع ذلك اختارها عليه الصلاة والسلام ولم يختر أن يذهب لغيرها ... فأنا أختار ما اختاره رسولي المعصوم .

عائشة صاحبة الجمل الأدبب هي من أرجعها إمامي علي ابن أبي طالب معززة مكرمة إلي بيتها كما قال لي أخواني الشيعة ... وأنا أعز وأكرم من يعزه ويكرمه إمامي .

عائشة صاحبة الجمل الأدبب : هي من سمي زين العابدين اسم ابنته عليها وكذلك سيدنا الإمام الكاظم وسيدنا الإمام الهادي وسيدنا الإمام جعفر بن موسي .... فمن أكون أنا؟ !!

انظر أخي الحبيب لأخلاق علي ابن أبي طالب الرفعية حين قال عن أمه عائشة :" والله لإنها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة "

لا يا أخي : أنا رجل خواف لا أتعرض لزوجة رسولي ولا لأم إمامي .

ولكي لا يضيع التلخيص أكرره :

تلخيص لكل ما تم قوله :

سالت : هل خرجت أم المؤمنين عائشة عن إمام زمانهما ؟

قال أحد أخوتي الشيعة : نعم

قلت: وهل هذه جريمة ؟

قال: بل جريمتين .

قلت: ومن يرتكب جريمة فلا بد من إمام الزمان وولي الأمر أن يقيم عليه الحد والعقوبة فما بالك بمن يرتكب جريمتين ... فما العقوبة التي أقامها إمام الزمان علي أمه السيدة عائشة ؟

قال : لقد عفا عنها ... وقال آخر : هي مجرد غلطة ... وقال ثالث في منتدي آخر : أرجعها معززة مكرمة إلي بيتها ...

أقول: إن كان إمام الزمان وهو الحاكم وولي الأمر وصاحب القضية قد عفا عنها فما هو دخلي ... صاحب القضية عفا ... فلماذا أكون ملكا أكثر من الملك ... وإن كان إمام الزمان أرجعها معززة مكرمة فأنا أعزها وأكرمها كما أعزها وأكرمها إمامي ... وإن كانت غلطة فكل ابن آدم خطاء فمن كان منا بلا خطيئة فليرمها بحجر .

قال: ولكن هو عفا عنها وأمرها إلي الله

قلت: وأخواني الشيعة يقولون بأن علي ابن أبي طالب هو قسيم النار والجنة وقسيم النار والجنة قد عفا عنها .

ملاحظة أولي: قال لي أحد أخواني الشيعة أن عائشة قالت اقتلوا نعثلا فقد كفر تقصد عثمان ... وبعدها بمدة قال أن عائشة خرجت لقتال علي ابن أبي طالب طلبا لدم عثمان .

قلت: هذا تناقض !!! كيف تقول لي بأنها قالت اقتلوا عثمان لأنه أصبح كافرا ثم تقول لي بأنها خرجت لقتال علي طلبا لدم عثمان ؟ !! تقول اقتلوا عثمان ثم تقول هيا بنا نطلب بدم عثمان؟ !! ألم يقل لها شخصا واحدا :" أماه , أنتي من أمرت بقتل عثمان " ..

ملاحظة ثانية: هل سمعتم واحدة من أمهات المؤمنين قالت ولو مرة أن لعلي ابن أبي طالب أي ولاية ؟ هل دافعت واحدة من أمهات المؤمنين عن ولاية علي بن أبي طالب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ؟ هل قالت واحدة منهن بأنها سمعت الرسول يذكر أي ولاية لعلي ابن أبي طالب بعد وفاته ؟

إذن كل أمهات المؤمنين قد خرجن عن إمام زمانهن لأن الإمامة عند أخواني الشيعة كانت لعلي ابن أبي طالب بعد وفاة الرسول مباشرة وليس بعد استشهاد عثمان بن عفان ... ولم نسمع بواحدة من أمهات المؤمنين تدافع عن حق علي بأي ولاية بعد وفاة الرسول ولم حتي تذكر أن له ولاية فكل أمهات المؤمنين خرجن عن إمام زمانهن بصورة أو بأخري .

أخوكم فرقان أو فرقان المسلم