تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre
شكرا للاخ الكريم
على مروره بالموضوع
على مروره بالموضوع
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمنالاخوة الكرام الأعزاء
هذا الحديث يطابق ماجاء فى حديث الغدير
عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الست اولى بكم من انفسكم ؟
سؤال موجه للموجودين الذين حضروا الغدير من الصحابة الكرام
فياتى الرد
الله ولينا ورسوله
بعدها قال رسول الله رافعا يد الإمام
( من كنت مولاه ووليه فهذا علي مولاه ووليه)
القصد هو قول عمر فى الحديث اعلاه
يقول عمر :
وإن أبا بكر
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثاني اثنين
فإنه أولى المسلمين بأموركم
فقوموا فبايعوه
نقول ونقارن:
ابو بكر اولى المسلمين بامورهم
ومن هو الأولى بامور المسلمين قبل ابو بكر ؟
طبعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
لكن الرسول قال وعين الأولى بامور المسلمين بعده وهو الإمام علي بن ابى طالب عليه السلام
فكيف تنقلب الموازين ويكون ابو بكر اولى بامور المسلمين ؟
ان هذا لدليل على ترك الاختيار وما امر به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
الى اختيار نابع من بعض الشخصيات القرشية معارض لاختيار الله ورسوله
وعليكم المقارنة والتمحيق بين حديث الغدير وهذا الحديث .تعليق
-
يرفع للإطلاع والنقد البناءالمشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمنتعليق
-
الحمد لله رب العالمين
جعل الله عليا ع شفيعا لك يوم القيامةتعليق
-
اهلا بالاخ العزيز المحترم حسين إيران
شكرا لك اخى الكريم على دعائكيتبع
وشملك الله برحمته
وبشفاعةرسولنا محمد
واهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
اذكركم بهذا الحديث :صحيح البخارى- الاحكام - الاستخلاف- رقم الحديث 6679
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه
أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر وذلك الغد من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم فتشهد وأبو بكر صامت لا يتكلم قال كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك أن يكون آخرهم فإن يك محمد صلى الله عليه وسلم قد مات فإن الله تعالى قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وإن أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني اثنين فإنه أولى المسلمين بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر
قال الزهري عن أنس بن مالك سمعت عمر يقول لأبي بكر يومئذ اصعد المنبر فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة.
التفصيل :
أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه
أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر
وذلك الغد من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم
فتشهد وأبو بكر صامت لا يتكلم
قال كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا
يريد بذلك أن يكون آخرهم
فإن يك محمد صلى الله عليه وسلم قد مات
فإن الله تعالى قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم
وإن أبا بكر
1- صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
2- ثاني اثنين
فإنه أولى المسلمين بأموركم
فقوموا فبايعوه
وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة
وكانت بيعة العامة على المنبر
قال الزهري عن أنس بن مالك
سمعت عمر يقول لأبي بكر يومئذ
اصعد المنبر
فلم يزل به حتى صعد المنبر
فبايعه الناس عامة.
المهم فى الموضوع هذه العبارة :
فإنه أولى المسلمين بأموركم
لم يقل ان ابا بكر هو المحب والناصر
بل فسر الولى بالاولى بالأمر
لان الرسول كان هو ولى المسلمين وهو الاولى بامورهم
فعندما توفاه الله اصبح ابو بكر هو الاولى بامور المسلمين قبل البيعة العامة
الرسول هو الاولى بامور المسلمين
لماذا ؟
لانه نبيهم
ولان القرآن قال انه اولى بالمؤمنين من انفسهم
وايضا القرآن امر بطاعة الرسول واتباعه
ايضا لماذا؟
لان القرآن قال :
" انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا "
لو ان الرسول لم يعين الولى من بعده
لقلنا سمعا وطاعة لابو بكر
ولكن الرسول قال
من كنت مولاه فعلى مولاه
وقال
ان على وليكم من بعدى
وقال
علي ولى كل مؤمن ومؤمنة
ولم يقل
من كنت مولاه فابو بكر مولاه
ولم يقل
ان ابابكر وليكم من بعدى
ولم يقل
ان ابابكر اولى بكل مؤمن ومؤمنة
بل ان ابابكر وعمر هنآ الإمام بالولايةتعليق
-
حسب حديث الغدير فإن الاولى بامور المسلمين هو الإمام علي بن ابى طالب
وليس الاولى بامور المسلمين الذى صاحب الرسول فى الغار
وليس لانه ثانى اثنين ايضا فى الغار
بل من كنت مولاه فهذا على مولاه
لانها تعنى الطاعة والاتباع والمحبة والنصرة والاقتداء
فكما ان الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم فعلى كذلك
وكما ان الرسول يتبع ويطاع فكذلك علي
وكما ان حب الرسول إيمان فكذلك علي
عندما يقول الرسول ان علي مولاكم من بعدى وهو ولى كل مؤمن ومؤمنة وهو اولى بكم من انفسكم
فعند ذلك تسكت الافواه والعقول المشاكسة وتنصاع القلوب المؤمنة لامر الله تعالى ورسوله
عمر يقول لابو بكر اصعد المنبر
وابو بكر يتردد ويتردد
عمر يقول ان ابو بكر الاولى بامور المسلمين
لماذا؟
هل ابو بكر اولى بالمؤمنين من انفسهم؟
هل ابو بكر قال عنه الرسول انه ولى كل مؤمن ومؤمنة؟
هل قال عنه الرسول ان وليكم من بعدى؟
كلا
فكيف يحق له ان يتخطى ولى المسلمين بعد رسول الله؟
وكيف له ان يتخطى قول الرسول على وليكم من بعدى؟
يقولون على ولى المسلمين ولكن ليس الاولى بامور المسلمين
مع ان الرسول ولى المسلمين وهو الاولى بامورهم
والرسول قال من كنت مولاه فعلى مولاه وعلى وليكم من بعدى
الاولى بامور المسلمين بعد الرسول هو الإمام على
فقط
وغير ذلك
" زخرفا من القول وزورا "تعليق
-
حديث رقم 14641 في مجمع الزوائد للهيثمي قال رسول الله(ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات
إضغط هنا
14641- وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا.
عمر بن الخطاب يقول ان ابو بكر اولى الناس باموركم
والرسول يقول:
"لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
فمن تتبع عمر بن الخطاب ام رسول الله ؟
الامر واضح
00000000
حديث رقم 14640 عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله(ص) أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب, من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد أحب الله تعالى, ومن أبغضه فقد ابغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله .. يقول صاحب الكتاب في الحديث جماعة ضعفاء وقد وثقوا ( يعني حديث رواته ثقات .
إضغط هنا
يقول الرسول
أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب
يقولون ان الرسول لم يوص
اليست هذه وصية ؟تعليق
-
حديث رقم 14641 في مجمع الزوائد للهيثمي قال رسول الله(ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات
إضغط هنا
14641- وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله وثقوا.
عمر بن الخطاب يقول ان ابو بكر اولى الناس باموركم
والرسول يقول:
"لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
فمن تتبع عمر بن الخطاب ام رسول الله ؟
الامر واضح
00000000
حديث رقم 14640 عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله(ص) أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب, من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد أحب الله تعالى, ومن أبغضه فقد ابغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله .. يقول صاحب الكتاب في الحديث جماعة ضعفاء وقد وثقوا ( يعني حديث رواته ثقات .
إضغط هنا
يقول الرسول
أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب
يقولون ان الرسول لم يوص
اليست هذه وصية ؟
تعليق
-
بارك الله فيك اخي عبد المؤمن
تعليق
-
استشكال ويا ريت التوضيح
في حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ,نحن امام بعض الاستفسارات يا ريت الفاضل عبد المؤمن يوضحها لنا مشكورا؟!؟!؟؟
بما انه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى, فكلامه صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصل ومفهوم وموجز ليس فيه لبس ولا شبهة, ألي كذالك؟! ونحن نعلم حديث الغدير حضره أكثر من مئة ألف صحابي!
فالسؤال هو هل هذا الأمر الخطير لم يفهمه أكثر من مئة ألف صحابي لسقامة فهمهم باللغة العربية أو لجهلهم بمقصود النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟! أو لشيئ في قلوبهم! أنهم كانوا يبغضوا مولانا أبا الحسن رضي الله عنه ؟!
أم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يجب عليه توضيح اكبر لهذا المنصب الالهي لمولانا علي؟! ((حاشا وكلا فداك نفسي وأهلي يا رسول الله) هو مجرد افتراض نقطة للنقاش, فنعوذ بالله أن لا يبين نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثل هذه الأمر الخطير الذي يخلد منكره في النارأجل بيان وأوضحه!
أم أن الامر كان كما فهمه هؤلاء الصحابة وهو ان الولي معناه الحب والنصرة وهي من الولاء؟! وهو كما فهمه أهل السنةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن
طيب لكى اوضح لك النقطة ساسالك سؤلا عن قوله تعالى :
" المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض "
هل يتطابق قوله تعالى مع قول الرسول لعلى ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) اولايتطابق ؟
اجب على السؤال وسنصل الى نتيجة مرضية واعذرنى لاننى سالتك بدلا من ان اجيبك ولكن جوابى لك يعتمد على سؤالى وبعد ان تجيب ساجيبك .التعديل الأخير تم بواسطة عبد المؤمن; الساعة 06-02-2009, 03:58 AM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
خيي عبد المؤمن , كيفك , ماشي الحال
لا أغادر قبل أن أسلم عليك
لم أكن أريد أن أكتب شيئا غير السلام
ولكن قدر الله وما شاء فعل
أخي العزيز
اعلم هدانا الله واياك أن من يحاول اثبات أن عليا عليه السلام هو الخليفة الشرعي المنصوص عليه من هذه الآية الكريمة المسماه آية الولاية هو كمن يحرث البحر
يقول الحق جل وعلا مخاطبا اهل الكتاب
( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)
هل واقع الركوع في آية الولاية يختلف عن واقعه في الآية السابقة
كنت أعتقد في يوم أن الواو هي واو الحال ويغلب على ظني الآن أن الواو هي واو عطف
جعلنا الله تعالى واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة -مسافر-اخى مسافر كيف حالكم مولانا
اخى هذا ما نامله منك
وهذا ظننا فيك اخا عزيزا محترما نقدره ونجله
اسلم عليك وادعو لك بحفظ من الله وسلامته
اخوك عبد المؤمنالمشاركة الأصلية بواسطة -مسافر-انت اخى نرحب بك مرشدا وموجها وناصحاالمشاركة الأصلية بواسطة -مسافر-وهل تكلمنا فى هذا الموضوع عن الخلافة وعلاقة هذه الآية بها
الله يقول ( انما وليكم الله ورسوله والذين آموا )
والرسول يقول الست مولاكم ووليكم قالوابلى قال فمن كنت مولاه ووليه فهذا مولاه ووليه
يعنى نحن لم ناتى بشىء من جيوبنا
الله يقول ان وليكم ورسولى والذين آمنوا
والرسول يقول على وليكم من بعدى
فياترى من نصدق الله ورسوله ام نصدقك ؟
لذلك فلتكن منصفا بعض الشىء
المشاركة الأصلية بواسطة -مسافر-وماذا نستفيد من هذه الكلمات البسيطة التى لاتقدم ولا تاخر
اخى ادخل واشرح وفصل وافد واستفد لا ان تلقى لغزا وتسافر
انا لا علم لى فى النحو والصرف وامره
لكن عندما اقرآ قوله تعالى ( الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
واقرأ انه هناك من يقول ان الإمام تصدق بخاتمه فى ركوعه فنزلت الآية لاجل ذلك
وياتى من يقول لا وهم راكعون تعنى وهم خاضعون اى يعطون الزكاة وهم خاضعون
وهل الخضوع لله فقط فى اعطاء الزكاة ؟
الخضوع فى الاصل فى كل طاعة لله ورسوله
يقول تعالى ( يا ايها الذين آمنوا ) لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) الى هنا الامر واضح
فيكمل تعالى ( الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
الى الآن الامر لم يخصص الامر عام والخضوع من عدمه يحدده الله ويقيمه
الست معى ان ولاية الرسول نابعة من ولاية الله وتابعة له وولاية الذين آمنوا ايضا تابعة لولاية الرسول لتبعيته لولاية الله ؟
وايضا الست معى ان ولاية الله وولاية رسوله وولاية الذين آمنوا تستوجب الطاعة اى القاسم المشترك لهم الطاعة
وهل تستطيع ان تقول لا -- الطاعة لله ولرسوله فقط ولا طاعة للذين آمنوا ؟
لذلك وجب ان يجعل لهؤلاء الذين آمنوا صفة وعلامة يعرفون بها لكى يطيعهم الناس
هل يمنع الخضوع فى الآية تصدق الإمام بخاتمه لو اراد ؟
اقصد لو اردت ان افعل كما فعل الإمام فى صلاته فهل هناك مانع يمنعنى؟
طبعا كلا
حادثة التصدق بالخاتم عملية اشهار للذين آمنوا
وتخصيص لهم فقط لاغير بان هؤلاء من لهم عليكم الطاعة وان هؤلاء لهم ولاية وولايتهم من الله
اذا لديك اى تعليق يا اخى يامسافر فتفضل افد واستفدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
طيب لكى اوضح لك النقطة ساسالك سؤلا عن قوله تعالى :
" المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض "
هل يتطابق قوله تعالى مع قول الرسول لعلى ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) اولايتطابق ؟
اجب على السؤال وسنصل الى نتيجة مرضية واعذرنى لاننى سالتك بدلا من ان اجيبك ولكن جوابى لك يعتمد على سؤالى وبعد ان تجيب ساجيبك .
اين الزميل العزيز روحي فدى أبا الحسن ؟
ماذا هل تخاف الإجابة ؟
انتظرك
تعليق
-
والله صدقني لا اخاف الاجابة أيها يا عبد المؤمن ولكن صدقني لم اكن لاتطاول على حبيب قلبي شيخنا مسافر حفظه الله تعالى وكنت انتظره لكي يتحفنا بما لديه فنسعد ونفرح بكتاباته فيدخل السرور على قلوبنا فينال هو حب الله له بادخال السرور في قلب مسلم, فنسال الله تعالى وكما تعنق قلبي بقلبه حبا لله من غير انساب بيننا , وان كانت تباعدت أجسادنا فنسأل الله تعالى ان يلتقينا في جنته ودار كرامته على منابر من نور تغبطنا الملائكة والانبياء وقد قيل لنا أين المتحابون في جلالي, فيشهد الله تعالى شيخي الحبيب مسافر أني أحبك في الله وأخ.
أما عبد المؤمن اعذرني بالنسبة لعدم الاجابة فالسبب الثاني لذالك هو انك لم تجب على استفساري, لأني سوف ابني عليه عقيدتك ومنها انطلق في نمناقشك وحاورتك هذا اذا تعذر وجود شيخنا مسافرتعليق
تعليق