[frame="1 80"]اولا : الأصول مبتدعة لأنكم أضفتم أصل للدين غير موجود أصلا و هو الإمامة و هو ما يقام عليه دينكم كله ...[/frame]
اجابة لادليل عليها.
نريد دليل على كلامك.
فهل توجد آية تستند اليها لاثبات كلامك؟
او حديث؟
او كلام لاحدالعلماء يقول بأن من اضاف شيئا الى اصل في الاسلام يكون الاصل بدعه؟
فهل لو اضاف شخص صلاة الى الصلوات الخمس هل تكون الصلوات الخمس بدعه.
ولو قرر شخص حجا في غير ذي الحجه هل يكون الحج بدعه.
كلام بلا ادله لايسمى جوابا يا صاح.
شيخكم عدنان العرور قال بأن جده ميقات فهل تكون المواقيت بدعه لاضافة العرعور ميقاتا سابعا الى المواقيت السنه.
نريد كلاما بأدله يا صاح, لا مجرد انشاء لايحوي دليلا واحدا.


اما ماذكرته يا ابافرحه كما قلنا لك سابقا:
[frame="1 80"]لا علاقة بما ذكرته من روايات بالسؤال المطروح.


فافهم يا صاح عما اتكلم عنه.
ولا تخلط بين الاصول وتطبيقات الاصول.[/frame]
واجابتك تخالف الشروط, فلم تستدل علينا لا بقرآن ولا بسنه ولا بقول عالم من العلماء.
ونذكلارك بالشرط:
2_ الاستدلال على الطرف الآخر بما يلزم به نفسه, سواءا من القرآن او السنه او اقوال العلماء المعتبرين لديه.
نريد اجابه علميه مدعومه بالادله.


فهل سيجيب ابو فرحه؟؟؟
في انتظار الاجابه.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا زلت تعاند و تخشى الدخول فى الموضوع ... و على العموم كله لصالحنا فالجميع سيعرف أنك لا تقدر على المواجهة ... و الحمد لله أنا أكتب و أجيب و أنت لا تملك إلا أنك تنكر إجابتى و أشعر أن الشيعة أنفسهم ملوا من هذا التصرفات و لهم كل الحق ... و أكاد أسمع أصواتهم تقول ماذا بك يا بوحسن أليس لديك إجابة واحدة تقر بها عيوننا ؟؟؟ و على كل حال أجبتك على سؤالك أربع مرات و ليس لدى مانع من المرة الخامسة أيضا ...

الإجابة للمرة الخامسة يا بوحسن

الذى يثبت البدع هو :
1 - الإمامة عندكم و هى أصل من الأصول ليس مثبتة بآية محكمة قاطعة و لا بحديث صحيح صريح .
2 - الأئمة لم تنزل فيهم آية واحدة و لم يتم ذكر أسمائهم فى حديث متصل صحيح السند .
3 - الدليل على أن هذا أصل مبتدع هو عدم وجود دليل عليه ألا يكفى هذا لإثبات بدعيته .
4 - أنك لا تستطيع أن تثبت أنها ليس أصول مبتدعة .

أرجو أن أرى لك ردا واحدا ... على الأقل لكى تثبت لإخوانك أنك قادر على الحوار .
و أنتظر ردك الذى تطالب فيه بالإجابة للمرة السادسة و أنا مستعد بالإجابة السادسة و السابعة و العاشرة أيضا .
و لا يهمك يا بوحسن المهم أن نبدأ ... و لا نترك لك الموضوع .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

فقط أردت أن أضع هذا الرابط المهم لكتاب الألفين للعلامة إبن مطهر الحلي قدس الله سره ألذي أورد فيه الف و ثمان و ثلاثون دليلا في إمامة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهما السلام . لأجل الفائدة

http://www.al-shia.com/html/ara/book.../k-fehrest.htm




و لا بأس بهذا الرابط

http://www.ansarweb.net/special/korani/index.htm


مشكورين

فهذه ألفيتنا , و نحن في ألفية الثالثة .

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

أنا من الشيعة المتابعين للموضوع ووالله لاأرى أي تهرب من الموالي العزيز أبو حسن ففعلا كلامه عين الصواب أعطنا الأدلة دعم كلامك بالأدلة، وكلام الموالي العزيز أبو حسن في محله تماما.

[frame="1 80"]لا زلت تعاند و تخشى الدخول فى الموضوع ... و على العموم كله لصالحنا فالجميع سيعرف أنك لا تقدر على المواجهة ... و الحمد لله أنا أكتب و أجيب و أنت لا تملك إلا أنك تنكر إجابتى و أشعر أن الشيعة أنفسهم ملوا من هذا التصرفات و لهم كل الحق ... و أكاد أسمع أصواتهم تقول ماذا بك يا بوحسن أليس لديك إجابة واحدة تقر بها عيوننا ؟؟؟ و على كل حال أجبتك على سؤالك أربع مرات و ليس لدى مانع من المرة الخامسة أيضا ...[/frame]
لا يهمني كلامك هذا.


ما يهمني السؤال المروح.
وحتى هذه اللحظه لم تجب.
تقول:
[frame="1 80"]الذى يثبت البدع هو :
1 - الإمامة عندكم و هى أصل من الأصول ليس مثبتة بآية محكمة قاطعة و لا بحديث صحيح صريح .
2 - الأئمة لم تنزل فيهم آية واحدة و لم يتم ذكر أسمائهم فى حديث متصل صحيح السند .
3 - الدليل على أن هذا أصل مبتدع هو عدم وجود دليل عليه ألا يكفى هذا لإثبات بدعيته .
4 - أنك لا تستطيع أن تثبت أنها ليس أصول مبتدعة .

أرجو أن أرى لك ردا واحدا ... على الأقل لكى تثبت لإخوانك أنك قادر على الحوار .
و أنتظر ردك الذى تطالب فيه بالإجابة للمرة السادسة و أنا مستعد بالإجابة السادسة و السابعة و العاشرة [/frame]
اضحك الله سنك يا صاح.
كلامنا عن خمسة اصول لا اصل واحد فقط.
الوثيقه تقول:
اصولهم مبتدعه.
لا اصل واحد وهي الامامه.
فهل يستطيع ابو فرحه ان يثبت هذا الكلام بالادله؟
ما زلنا ننتظر.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السادسة يا بوحسن

1 - من أصول الشيعة الإمامية التوحيد
ويتضمن إنكار الرؤية لله حيث يقول الزنجاني الإمامي (( من قال إن لله وجهاً وعيناً أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا أو أنه يظهر إلى أهل الجنة أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص )) [ عقائد الإمامية الإثنى عشرية ج1ص25 لإبراهيم الزنجاني ]
و الله تبارك و تعالى يقول فى سورة القيامة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) )
هذا بالإضافة لدعائكم غير الله و إدعائكم بأن على يخلق و أنه يحيى الموتى و أنه يدخل من يشاء الجنة أو النار و غيرها الكثير .


2 - و من الأصول أيضا النبوة و قد ساويتم بينها و بين الإمامة المزعومة
وفي كتاب عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر ص70 (( ونعتقد إن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن منها من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً ، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ) .
كل هذا الكلام رغم أن الله تعالى فى كتابه الكريم ذكر وقوع بعض الأنبياء فيما تنكرونه على الأئمة مثل :
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (طه 115) و هنا نجد نبى الله آدم ينسى
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (الشعراء 82) و نبى الله إبراهيم يطمع أن يغفر الله له خطيئته
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (الكهف 78) و نبى الله موسى لا يعرف تأويل ما حدث مع العبد الصالح

3 - و من الأصول أيضا الإمامة
ويقول الدكتور الموسوي – وهو من دعاة التصحيح - كاشفا الغرض الذي من أجله ادعى علماء الشيعة الإمامية العصمة (( إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كان الغرض منها تثبيت تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء ويرغم الناس على قبولها ؛ لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ )) [ الشيعة والتصحيح ص 81-82]
و هذا القول يكفيك أليس كذلك ؟؟؟

4 - و من الأصول عنكم أيضا العدل الآلهى
يروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار (أصول الكافى1/389 ) .
فأين العدل الآلهى فى أن يخلق إناسا نورانيين للجنة و إناسا همج للنار ؟؟؟ هل هذا العدل الذى وصفتم به ربنا ؟؟؟ تعالت ربنا عن هذا علوا كبيرا .

5 - ومن أصولهم – المعاد - وهو الأصل الخامس
ويتضمن هذا الأصل الإيمان بالرجعة حيث يقول الدكتور الموسوي في تعريف الرجعة :
(( تعني الرجعة في المذهب الشيعي أن الأئمة مبتدئاً بالإمام علي ومنتهياً بالحسن العسكري – الإمام الحادي عشر- أنهم سيرجعون إلى هذه الدنيا ليحكموا المجتمع الذي أرسى قواعده بالعدل والقسط الإمام المهدي الذي يظهر قبل رجعة الأئمة ويملأ الأرض قسطاً وعدلا ويمهد الطرق لرجعة أجداده وتسليمهم الحكم وأن كل واحد من الأئمة حسب التسلسل الموجود في إمامتهم سيحكم الأرض ردحا من الزمن ثم يتوفى مرة أخرى ليخلفه ابنه في الحكم حتى ينتهي إلى الحسن العسكري وسيكون بعد ذلك يوم القيامة )) [الشيعة والتصحيح ص 142]
و الدليل على سذاجة هذا الطرح أنه لم يثبت عليه دليل من قرآن أو حديث صحيح و لا منطق و لا عقل و لا حكمة و لا مبرر و لا ... و لا ....

و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا سابعا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

انا لله وانا اليه راجعون

ابو فرحه اسألك بالله هل انت تفهم ام لا؟
اخبرناك بأن هذه تطبيقات للاصول.
نحن نسأل عن الاصول, لا عن تطبيقات الاصول.


فهل تملك دليلا ان اصول الشيعه لا تطبيقاتها, اصول مبتدعه؟؟


ابو فرحه سؤالنا في وادي وجوابك في وادي.
لم ننتهي من الاصول حتى نخوض في التطبيقات.
اذا انتهينا من هذه النقطه اقسم بالله اني سأخوض معك النقاش في كل النقاط.
ولكن اجبنا على سؤالنا الاساسي.
هل لك ان تثبت ان هذه الاصول المذكوره بدعه.


نتمنى ان يجبنا هذه المره.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
سنذكر لك مرة أخرى ما يجعلك تخشى الإجابة و نسال الله تعالى أن ينصر من ينصره .
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السابعة يا بوحسن

التوحيد و النبوة و العدل و القيامة و القرآن و الرسل و الكتب و الغيب و القضاء و القدر و الصلاة و الرحمة و الملائكة كل هذا حق ثابت و البدعة فى إختياركم هذا الأصول الخمسة التى تقولون عنها أنها أصول المذهب الشيعى دون دليل من كتاب أو حديث صريح يذكر ذلك .
هذا فضلا عن إختراعكم لأصل جديد هو الإمامة .
و هذا فضلا عن أنكم بعدتم تماما عن هذه الأصول التى هى فى ظاهرها حق و لكنكم لا تتبعون هذا الحق بل جعلتموها شرك و بدع .


و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا ثامنا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

لما لا تبحثون أولا النبوة ثم النبوة و الإمامة و مقتضى الرسالة ثم العدل و من ثم المعاد .

اللهم صل على محمد وآل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

حياكم الله مولانا الفاضل بو حسن
استمروا ويؤيدكم الله ورسوله ان شاء الله

الأخ الفاضل ابو فرحة

رحمك الله أخي
محور حديث اخونا بو حسن انت لم تفهمه حتى الآن


وبالمختصر أنتم قلتم أن أصول الشيعة مبتدعة

وأصول الشيعة هي التوحيد والعدل والنبوة والامامة والميعاد

فهل هذه الأصول بغض النظر عن تفرعاتها لدى الشيعة أو السنة
هل هذه الأصول مبتدعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تقل لي أئمتكم مخترعين وأقوالكم فيها باهظة أو فاسدة
نحن نتكلم عن التوحيد والعدل كأصل وليس شروح هذا الأصل وتفرعاته
ونتكلم عن الامامة كأصل وليس عن من هم الأئمة تحديدا
ونتكلم عن الميعاد كحقيقة وهي بعث الأموات للحساب بغض النظر عن كيفية الحساب فهو من فروع هذا الأصل
فلا تلبس الأمور رجاءا

فهل هذه الأصول مبتدعة؟؟
إن لم يكن فكذب ابن باز حين قال هذا
وكان أحرى به أن يقول أن فهمهم لأصول الدين فيه اضطراب أو غلو أو نقص
ولكن الأصول واحدة وعليها مدار رحا المذاهب الاسلامية كلها

وبهذا فقول الشيخ القافل فاسد كمذهبه

ويتكرر سؤال الفاضل:


هل للوهابيه ان يثبتوا ادعائهم الكاذب هذا ضد الشيعه؟؟؟؟؟

والسلام لأهله

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

مولانا العزيز أشتر مذحج كيف حالكم ونورت ساحة عقائد وسير وتاريخ بطلتكم البهية.

مولانا هو عارف تماما مايقصده مولانا الغالي أبو حسن ويخشى الإعتراف بالحق والذي من بعد إعترافه بأن الأصول ليست ببدعة وأنها حق سوف يدخل معه مولانا الغالي أبو حسن في نقاش التطبيقات لهذه الأصول.

فياأيها الأخ الكريم أبو فرحة قلها صريحة ((أصول مذهبكم ليست ببدعة بل حق))

وبعدها سوف يناقش معك الغالي ابو حسن التطبيقات لهذه الأصول.

بارك الله فيكم اخواني الموالين الاعزاء.
حتى هذه اللحظه نرى من ابو فرحه:
1_ الاجابه على اسأله لا علاقة لها بالموضوع.
2_ اجابة انشائيه بلا ادله.
3_ الاخلال بالشروط المتفق عليها.
كانت اجابته:
[frame="1 80"]التوحيد و النبوة و العدل و القيامة و القرآن و الرسل و الكتب و الغيب و القضاء و القدر و الصلاة و الرحمة و الملائكة كل هذا حق ثابت و البدعة فى إختياركم هذا الأصول الخمسة التى تقولون عنها أنها أصول المذهب الشيعى دون دليل من كتاب أو حديث صريح يذكر ذلك .
هذا فضلا عن إختراعكم لأصل جديد هو الإمامة .
و هذا فضلا عن أنكم بعدتم تماما عن هذه الأصول التى هى فى ظاهرها حق و لكنكم لا تتبعون هذا الحق بل جعلتموها شرك و بدع .[/frame]


بابا ابوفرحه كلام انشائي بلا ادله لايقبل.
وكان من ضمن الشروط:
2_ الاستدلال على الطرف الآخر بما يلزم به نفسه, سواءا من القرآن او السنه او اقوال العلماء المعتبرين لديه.


اين الدليل على كلامك؟؟؟
ام هي مجرد رمي الطرف الآخر بالتهم دون ادنى دليل.


في انتظار الاجابه على سؤالنا اجابه تامة واضحة مدعمة بالادله.


ابو فرحه بين امرين, اما الاقرار بأن هذه الاصول ليست مبتدعه ويكذب علمائهم فيما قالوه.
او ان يثبت ان هذه الاصول مبتدعه بالدليل.
ولم يستطع حتى هذه اللحظه اثبات كذبة علمائهم ضد الشيعه.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
نسأل الله أن يشفيك من عادة الهروب و أن يفك عقدة لسانك و يقوى قلبك حتى ندخل فى النقاش .
عزيزى بوحسن جمد قلبك و أجب و لا تخشى من النقاش ربما أهتدى على يديك و تكسب أنت الثواب من الله ... فهل تخشى أن يدور النقاش بما يثبت الحق لأهل السنة أم إنك لا تثق فى قدراتك فى الدفاع عن مذهب الشيعة أم أنك واثق من نفسك و علمك و لا تريد أن تهدينا معك ؟
و على العموم نجيب عليك هذه المرة و مرتان أيضا بعدها و لو طلبت أكثر أعطيناك و لكن أعلم أن الإنسان يقابل ربه فردا ليس معه أحد و لا نصير و من علم الحق و لم يتبعه كان من أصحاب النار .

الإجابة للمرة الثامنة يا بوحسن

1 - الأصول التى تدعون أنها هى الحق كلها باطلة و بدعية و ليس لها نصيب عندكم إلا فى التسمية فقط
و قد إرتكبتم كل أنواع الشرك و أعطيتم لهذه الشركيات إسم التوحيد ... و نزلتم بالنبوة إلى إلى ما دون علم علماؤكم و ليس أئمتكم و لم تعرفوا عن النبوة إلا إسمها ... و قلتم أن الله خلقكم من طينة مخصوصة غير طينة البشر و خلقكم للجنة و بقية الناس للنار و قلتم أن الله غفر ذنوب الشيعة لأن الرسول حمل اوزاركم و تسمون هذا عدلا ... و ذكرتم عن يوم القيامة ما سيفعله سيدنا على من حساب للبشر و دخول الناس الجنة و النار بإذن منه و أشياء أخرى حتى تسألت و تسائل غيرى و ما الذى سيفعله الله يوم القيامة إذن و إدعيتم أن ذلك من أصول الدين ... ثم أتيتم بما تسمونه الإمامة و العصمة بلا دليل و جعلتموها من أصول الدين عندكم و لم تستطيعوا أن تثبتوها بالدليل و الأكثر من ذلك أن هناك أدلة كثيرة على عدم وجودها .

2 - الدين اليهودى يقول أن الله واحد و النبى هو موسى و مؤمنون بعدل الله و مؤمنون بيوم القيامة بل و المفاجأة أنهم مؤمنون أيضا بالإمامة ... يعنى متفقون معكم فى الأصول الخمسة فهل يهود اليوم الذين يؤمنون مثلكم بهذه الأصول الخمسة هم على الحق ...
فلديهم التوحيد فهم يؤمنون بإله واحد و لكنه عجوز بلحية بيضاء ...
لديهم النبوة و لكنهم لا يؤمنون بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ...
مؤمنون بعدل الله سبحانه و تعالى و لكنهم يقولون أنهم شعب الله المختار و بقية البشر حيوانات لخدمتهم ...
مؤمنون بيوم القيامة و لكنه عندهم يوم قيامة الهيكل و بناؤه ...
مؤمنون بالإمامة أيضا و يعتبرون أنفسهم أئمة أهل الأرض الذين يجب إتباعهم ...
أرأيت أنكم تتفقون معهم فى الأصول الخمسة و لكن فى أسمائها فقط ؟؟؟
و كذلك مذهبكم و ما تقومون به ...
تقولون توحيد و لا تأتون إلا بالشرك ... تؤمنون بالنبوة و تجعلونها أدنى من الإمامة ... تؤمنون بعدل الله و تنسبون أليه الظلم ... تؤمنون بيوم القيامة و تدعون لعلى فيه ما هو لله فقط و تدعون الإمامة و لم تأتوا عليها بدليل صريح .





الفاضل بوحسن أرجو ألا تضطرنى إلى كتابة الرد التاسع ... فمن غير المعقول أنك تريد ما يثبت بدعية و بطلان المذهب فى رد واحد ... حيث أن لدينا عشرات بل مئات الآيات و الأحاديث و التفاسير و الشروحات و أدلة من كتبكم و غير ذلك و تطلب ان نضعها فى رد واحد ... فهذا يحتاج لعشر صفحات من المنتدى و شهر من الكتابة ... و بعد ذلك تأتى لنا برد واحد ... و هو أن كل هذا لا يثبت بدعية و بطلان المذهب و ينتهى الموضوع ... لا يمكن ذلك و ا يعقل و لكن الموضوع يثبت صحته أو خطأه بالمناقشة بالسؤال و الجواب حتى تتضح الصورة أمام القراء الأفاضل ...

و لماذا لا تجيب على ما سألته لك ؟؟؟هل هو عدم القدرة على الرد أم عدم ثقة ؟؟؟أم أنك متأكد من مذهبك و صحته و لا تريد أن نهتدى على يديك ؟؟؟

على كل الأحوال هذا ردى الثامن و يبقى لك التاسع و العاشر و إذا أردت أكثر موافق بإذن الله تعالى و أسأل الله أن ينصر من ينصره و يهدى من جهل و أن يعفو عن أخطاءنا ما دمنا لا نريد إلا الخير .

.

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

أبوفرحة, هل أنت لا تعرف أن ترد بدليل ؟ أي أن تقرن إدعاءاتك باالدلائل و البراهين ؟

فما معنا قولك هذا إذا؟ أنظر

بارك الله فيك اخي العزيز لواء الحسين, فكما قلت:
[frame="1 80"]أبوفرحة, هل أنت لا تعرف أن ترد بدليل ؟ أي أن تقرن إدعاءاتك باالدلائل و البراهين ؟[/frame]

فهل سنرى اجابه مدعومه بالادله؟
فقد مللنا مواضيع التعبير والانشاء.