لا فعلا عبقري وماذا عن ابن تيمية

بابا لا تكثر كلام بلا فائده.



سؤال الموضوع واضح.
نريد دليلا على بدعية الاصول, فهل تملك؟
ان كان لديك فتفضل اجبنا.
ولا نريد روايات تطبيق الاصول.



نريد دليلا يثبت بدعية اصول الشيعه


سأكررها لك عشرة مرات علك تفهم ولو لمرة واحده:



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه



بدعية اصول الشيعه




بدعية اصول الشيعه




بدعية اصول الشيعه




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول



ساكررها لك عشرة مرات:


لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




لا نريد روايات تطبيق الشيعه للاصول




فهل لديك دليل؟؟؟

اسألتك الاخيره كانت عن تطبيقات التوحيد لدينا ولديكم, نكرر نريد دليل على ان اصول الشيعه مبتدعه.
لنسهل الامر على ابي فرحه عله يفهم ولو لمره.


البدعه كما يعرفها علمائكم:
يقول الشيخ (ابوبكر جابر الجزائري) في كتاب رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي 1/342.
البدعه: وهي في عرف الشرع: كل مالم يشرعه الله في كتابه او على لسان رسوله (ص) من معتقد او قول او فعل.
بناءا على هذا التعريف نقول:
بأن الله قد شرع التوحيد والعدل والنبوه والامامه والميعاد في كتابه وعلى لسان نبيه(ص).


فهل يملك ابو فرحه دليلا على ان هذه الاصول الخمسة لم تشرع؟
في حالة اتيان ابو فرحه بدليل على ان هذه الاصول الخمسه لم تشرع, فنقول بأن هذه الاصول مبتدعه - بناءا على التعريف السابق- ان لم يوجد دليل عليها.


هذا هو الدليل العلمي الذي نريده يا ابوفرحه.
فكما اخبرتك سابقا بعد الانتهاء من هذه النقطه سنكمل في تطبيقات الشيعه والسنه لهذه الاصول.
وبعدما عجزت عن الاتيان بدليل ان هذه الاصول مبتدعه, انتقلت من نفسك الى قضية التطبيقات, سألتنا فأجبناك وسألناك ولم تجب.



وحتى هذه اللحظه لم تأتي بدليل واحد يثبت ان هذه الاصول مبتدعه زلم تجب على الاسأله.



فهل سيجيب او فرحه على الاسأله او يأتينا بالدليل الذي طالبناه؟
ام سيطول الانتظار؟


يكفيك هروبا يا ابا فرحه.

السلام عليكم ...

يقول ابن باز وزمرته ..

مذهب الشيعة الامامية مذهب مبتدع في الاسلام ..

والبدعة كما وضع الاخ ابو حسن تعريفها هي ..

البدعه: وهي في عرف الشرع: كل مالم يشرعه الله في كتابه او على لسان رسوله (ص) من معتقد او قول او فعل.

بما معناه انه لم يشرع المذهب الشيعي في كتاب الله ولا على لسان رسوله كما ..

فهل بإمكان بن باز ان يثبت لنا عدم بدعية المذهب السني؟؟


كما يقول بأن اصول وفروع المذهب الشيعي مبتدعة ..

اي لم تشرع في كتاب الله ولا على لسان رسوله صلى الله عليه وآله ..

بالمختصر المفيد، ما قصده ابن باز ومن معه وفهمه الاخوة الشيعة خطا هو التالي ..

ابن باز يقصد بأنه لم يسمع قط عن شيء اسمه التوحيد، ولا عجب فمعبوده الشاب الامرد..

ولم يسمع عن النبوة ولا عن الامامة ولا العدل ولا المعاد..

ولا ننسى الفروع من صلاة وصيام وحج وزكاة .. إلخ .


السؤال هو ..

هل يعرف المسلمون والموحدون كافة معنى آخر لكلمة التوحيد؟؟

هل نستطيع ان نقول بأن الانبياء والرسل السابقون للرسول الاكرم كانوا يدعون لتوحيد غير التوحيد الذي دعا له الرسول الاكرم ؟؟

بوحسن
مادا بيك
لمادا هدا الصراخ كله لقد افزعت انصارك
بل اكتر من دالك الكتير منهم اصيبوا بحالات اغماء وبدهول لا يمكن وصفه.
الم تعد قادرا على مواصلة الحوار اتركه لمن هو اقدر منك
ام ان الهيبة التي راكمتها مند مدة تخاف ان تفقدها...رغم اني ارى انك فقدت الكتير...
والدليل على دالك صراخ الدي اهتزة له اركان النجف وقم....زد على دالك محاولاتك للخروج عن الموضوع
-ولكن رغم دالك لن ننسى ان نتمن على شجاعتك في التجاوب بعض الشيء ولكن اعتقد ان يقينك بما تؤمن بيه ضعيف جعلك تراجع حساباتك
وبدات في التراجع ولم تعد قادرا على الاستمرار في الحوار
..................
ولكن لي لك نصيحة كن حليما مع انصارك ...
خلاص انتهيت ..
مرة اخرى

.

مو قلنا لك لاتكثر كلام بلا فائده.


[frame="1 80"]أجبناك على ما سألت أكثر من عشر مرات ...
قلت لك لا نريد أن نأتى بالأدلة فى مشاركة واحدة لأنها تستغرق صفحات عديدة
و بعد ذلك تأتى لنا لتقول لنا أن هذا لا يثبت بدعية الأصول و تنتهى الموضوع [/frame]
اخبرناك اكثر من مره ونكررها.
اجاباتك:
1_ لاعلاقة لها بالسؤال.
2_ كلام انشائي بلا ادله.


بابا بعدين معاك لاتطولها واهي قصيره, عندك دليل تفضل ماعندك خلي غيرك يكمل مكانك.


[frame="1 80"]و قد أخبرتك أننى سأخرج بإقرار و إعتراف منك ببدعية مذهبكم و ستكون أنت شاهدا على ذلك
و من أجل ذلك لا تريد أن تجيب على أى أسئلة لأنك تخشى أن تقول شيئا نمسكه عليك
و هذا يدل على عدم قدرتك و عدم ثقتك فيما تؤمن به و لو كنت واثقا لأجبت مباشرة[/frame]
بابا ليش الكذب جاوبناك, بس انت مو راضي تجاوب.


[frame="1 80"]إذا جئنا برجل و قلت لك أنه رجل صادق و أنت قلت أنه رجل كاذب و أثبت لى كذبه
فهل يحق لى أن أقول لك إنه رجل صادق رغم كذبه بزعم أنه صادق و لكنه يكذب فى تطبيقه للصدق .
فهل يقول بهذا القول عاقل ؟؟؟ و هل يصدقه من أمامه ؟؟؟ أو من يقرأ كلامه هذا ؟؟؟
فهل يقول عاقل عن المشركين أنهم يوحدوا الله و لكن تطبيقات ذلك التوحيد هى شرك ... و لكنهم موحدين
أم أن العقل يقول أنهم إذا كانوا يوحدون الله فهم موحدون و إذا أشركوا بالله فهم مشركون ؟؟؟[/frame]
بابا مو قلنا لك لا نريد امثله.
افهمني بابا, مبدأ توحيد الله ثابت عند كل من يدعيه, لاينكره احد.
ولكن هل تطبيق هذا التوحيد صحيح ام خاطأ؟
مثال آخر المسيح يدعون انهم يصلون لله.
مبدأ الصلاة لله صحيح عند كل من يدعيه ولكن هل تطبيقهم لهذه الصلاة صحيح.
نحن لانستطيع ان ننكر عليهم ان لديهم صلاة, فهي واقعا لديهم صلاة لله لكن تطبيق هذه الصلاة غير صحيح.
مثال آخر:
اليهود والنصارى لديهم كتب سماويه منزله من الله, هل نستطيع انكار ذلك؟
قطعا لانستطيع ولكن هذه الكتب محرفه.
مثال آخر:
الاذان الثاني يوم الجمعه, هل هو مشرع من عند الله؟
قطعا هو ليس مشرعا من عند الله, ولكن هذا لايعني ان ننكر هذا الاذان.
مثال آخر:
مثل آخر وواضح وبالوثيقه:
لاحظ معي ما احيط باللون الاحمر في اسفل الصفحه:



ابن تيميه يرى بفضل صلاة ليلة النصف من شعبان, والبدعه في احياءها جماعة.
وكون احياءها جماعة بدعه لايعني انها بدعه.
فالصلاة ثابته ولكن تطبيقها جماعه بدعه.
هل وضح لك الامر؟
اتمنى ان تكو فهمت هذه المره.


[frame="1 80"]هل شرع الله أن تدعوا غيره ؟؟؟ و هل شرع الصلاة بإستدبار القبلة ؟؟؟ و هذا أمثلة فقط و سنثبت الباقى .
و التوحيد مثلا شرعه الله منذ خلق آدم فهل معنى ذلك أن كل البشر موحدين لله ؟؟؟[/frame]
وها انا تكلمت عن تطبيق التوحيد.
انا اقول لك بأن الله شرع التوحيد, وانتم تقولون ان التوحيد بدعه.
افهم يا بابا.



[frame="1 80"]و قد أجبته على أسئلته رغم أنها خارج الموضوع لنبطل له حجته
و الإجابة فىالمشاركة رقم 120 و نرجو من الجميع الإطلاع عليها[/frame]
اقرأ كلامي السابق مع الوثيقه علك تفهم ولو مره.



[frame="1 80"]و هكذا نرى إنكاره لإجابتى لها معنى واضح و هو أنه يريد أن يوهم القراء بأنه يسأل و لا أجيبه
ظنا منه أن القراء لا يقرأون و لا يهتمون ... والإحتمال الثانى أنه لا يقرأ المشاركة و هذه طامة كبرى
فكيف يرد على كلام لم يقرأه ؟؟؟ كما أنه لم يرد على سؤالى و تجاهله تماما ...[/frame]
هذا هو الواقع والحكم للقراء.
فلا انت اتيت بدليل على كذب كلامكم, ولا اجبت على اسألتي, خصوصا اني جاريتك في اسألتك واجبتك, وبعدما اتضح لي انك تهرب من الاجابه علي لزمني الامر ان اتوقف لتجيب على اسألتي ونستمر في الحوار.
واعتقد بأن هذه من الشروط الت ياتفقنا عليها.



[frame="1 80"]الفاضل بوحسن إن كنت لا تريد الإستمرار فأنا على إستعداد لإكمال الموضوع مع شخص آخر
يكون اكثر مرونة و علما و شجاعة و لديه القدرة على الرد و هذا لا يقلل من أحد فربما أنا المخطأ .[/frame]
اضحك الله سنك.
انا من يفترض ان اقول هذا الكلام.



على اية حال نعيد كلامنا السابق اضافه الى ماذكرناه, علنا نحصل على اجابة علميه ولو واحده.



البدعه كما يعرفها علمائكم:
يقول الشيخ (ابوبكر جابر الجزائري) في كتاب رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي 1/342.
البدعه: وهي في عرف الشرع: كل مالم يشرعه الله في كتابه او على لسان رسوله (ص) من معتقد او قول او فعل.
بناءا على هذا التعريف نقول:
بأن الله قد شرع التوحيد والعدل والنبوه والامامه والميعاد في كتابه وعلى لسان نبيه(ص).


فهل يملك ابو فرحه دليلا على ان هذه الاصول الخمسة لم تشرع؟
في حالة اتيان ابو فرحه بدليل على ان هذه الاصول الخمسه لم تشرع, فنقول بأن هذه الاصول مبتدعه - بناءا على التعريف السابق- ان لم يوجد دليل عليها.


ولازلنا ننتظر من ابي فرحه الدليل والاجابه على الاسأله.


اما الناصبي كلمة باطل فقد ادعى علم الغيب بقوله:
[frame="1 80"]بل اكتر من دالك الكتير منهم اصيبوا بحالات اغماء وبدهول لا يمكن وصفه.[/frame]
ولابد من الناصبي ان يتلفظ بالفاظ تنم عن بيئته النجسه ليتم ايقافه او طرده بقوله:
[frame="1 80"]والدليل على دالك صراخ الدي اهتزة له اركان النجف وقم[/frame]
اضافة الى ذلك اخبرتك سابقا واخبرك الان ايضا ان تبقى في بلاعتك متفرجا.
وقد قلت لك سابقا ان اردت نقاشي فما عليك الا بفتح موضوع مستقل تطلب فيه نقاشي وسترى الحجارة صاروخية تباعا تملأ فمك.

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

اخوي بو حسن


الله يعطيك الف عافية

و لأعطى له المجال للرد على مشاركتى فها هى :

العضو الفاضل بوحسن



.

وصلنا للصفحه التاسعه ولم نجد دليلا على ادعائهم الكذاب, او اجابة على اسألتنا.



مللنا الانتظار يا ابوفرحه.
فاتنا بالدليل او اجب على الاسأله, لنكمل.
فحتى هذه اللحظه عجزك ظاهر وواضح للجميع.




في انتظار الدليل او الاجابه على الاسأله.


ملاحظه:
كلامك السابق رددنا عليها مرارا وتكرارا فلا داعي للرد عليه مرة اخرى.

هل سند جوابا ام سيستمر مسلسل الهروب والعجز.

لا زلنا ننتظر الاجابه او الدليل من ابو فرحه.



وبينا له بأن اجاباته اما:
1_ لا علاقة لها بالسؤال (وبينا له ذلك بالوثائق والادله بأن الروايات التي يذكرها لا علاقة لها بالسؤال المطروح, ولم يستطع اثبات عكس كلامي)
2_ او كلام انشائي خالي من الادله (وهذا مخالف للشروط التي اتفقنا عليها منذ البدايه)
ولم يستطع حتى هذه اللحظه ان يأتي بدليل.


ولم يجب على اسألتنا مع العلم اننا اجبنا على اسألته.


وننتظر تدخل المشرفين.



فهل سيجيب ابو فرحه ام سيواصل مسلسل الهروب؟


وصلنا للصفحه التاسعه ولم يأتينا بدليل على أن اصول الشيعه مبتدعه.

السلام عليكم

مداخلة اشرافية

العضو ابوفرحة

لو كنت قرأت عنوان الموضوع جيدا لما خرجت عن جادة الانصاف و عليه فكل ما كتبته انت الى الان لاعلاقة له باثبات هذه الدعوى فان كان بامكانك اثبات بدعية هذه الاصول فعليك بالحوار المستدل و بيان ادلتك و الا خل الطريق لغيرك لعله يحاور بعقل و دراية و انصاف من دون تحريك العضلات و الخروج عن صلب الموضوع

النبأ العظيم

العضوكلمة حق1......هل تحلف بالله أنك لست العضو واصل بن عطاء ؟؟


الصراحه لم يكن يهمني أن [blink]أفضحك[/blink

أمام الناس....لكنك تتهم الأخ بوحسن بالهروب و بأنه ليس على يقين

بمعتقداته ولذلك فهو غير قادر على المواصله...

لذلك أسألك يا كلمة حق 1 أو بالأحرى يا واصل بن عطاء لم غيرت اسمك

منذ تاريخ 21/7/2005؟؟؟؟؟ و تركت مواضيعك ولم تعد تجيب عليها ؟؟؟

هل نقول عنك ما تتهم به غيرك ظلما و زورا و بهتانا ؟؟؟؟


و حتى يعلم الناس أني لا أرجم بالغيب و لا أتبلى عليك من غير دليل

الرجاء قراءة هذه الروابط و مقارنة اسلوب الكتابه و الأخطاء

الاملائيه نفسها حيث أنك دائما تكتب حرف الذال دالا...و حرف الثاء تاءا

واصل بن عطاء هو كلمة حق1


دليل آخر


فياكلمة حق....أو بالأحرى يا واصل بن عطاء.....اذا كان بيتك من زجاج

فلا ترمي الناس بالحجاره