بارك الله فيك اخي العزيز لواء الحسين, فكما قلت:
[frame="1 80"]أبوفرحة, هل أنت لا تعرف أن ترد بدليل ؟ أي أن تقرن إدعاءاتك باالدلائل و البراهين ؟[/frame]

فهل سنرى اجابه مدعومه بالادله؟
فقد مللنا مواضيع التعبير والانشاء.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السادسة يا بوحسن

1 - من أصول الشيعة الإمامية التوحيد
ويتضمن إنكار الرؤية لله حيث يقول الزنجاني الإمامي (( من قال إن لله وجهاً وعيناً أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا أو أنه يظهر إلى أهل الجنة أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص )) [ عقائد الإمامية الإثنى عشرية ج1ص25 لإبراهيم الزنجاني ]
و الله تبارك و تعالى يقول فى سورة القيامة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) )
هذا بالإضافة لدعائكم غير الله و إدعائكم بأن على يخلق و أنه يحيى الموتى و أنه يدخل من يشاء الجنة أو النار و غيرها الكثير .


2 - و من الأصول أيضا النبوة و قد ساويتم بينها و بين الإمامة المزعومة
وفي كتاب عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر ص70 (( ونعتقد إن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن منها من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً ، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ) .
كل هذا الكلام رغم أن الله تعالى فى كتابه الكريم ذكر وقوع بعض الأنبياء فيما تنكرونه على الأئمة مثل :
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (طه 115) و هنا نجد نبى الله آدم ينسى
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (الشعراء 82) و نبى الله إبراهيم يطمع أن يغفر الله له خطيئته
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (الكهف 78) و نبى الله موسى لا يعرف تأويل ما حدث مع العبد الصالح

3 - و من الأصول أيضا الإمامة
ويقول الدكتور الموسوي – وهو من دعاة التصحيح - كاشفا الغرض الذي من أجله ادعى علماء الشيعة الإمامية العصمة (( إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كان الغرض منها تثبيت تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء ويرغم الناس على قبولها ؛ لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ )) [ الشيعة والتصحيح ص 81-82]
و هذا القول يكفيك أليس كذلك ؟؟؟

4 - و من الأصول عنكم أيضا العدل الآلهى
يروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار (أصول الكافى1/389 ) .
فأين العدل الآلهى فى أن يخلق إناسا نورانيين للجنة و إناسا همج للنار ؟؟؟ هل هذا العدل الذى وصفتم به ربنا ؟؟؟ تعالت ربنا عن هذا علوا كبيرا .

5 - ومن أصولهم – المعاد - وهو الأصل الخامس
ويتضمن هذا الأصل الإيمان بالرجعة حيث يقول الدكتور الموسوي في تعريف الرجعة :
(( تعني الرجعة في المذهب الشيعي أن الأئمة مبتدئاً بالإمام علي ومنتهياً بالحسن العسكري – الإمام الحادي عشر- أنهم سيرجعون إلى هذه الدنيا ليحكموا المجتمع الذي أرسى قواعده بالعدل والقسط الإمام المهدي الذي يظهر قبل رجعة الأئمة ويملأ الأرض قسطاً وعدلا ويمهد الطرق لرجعة أجداده وتسليمهم الحكم وأن كل واحد من الأئمة حسب التسلسل الموجود في إمامتهم سيحكم الأرض ردحا من الزمن ثم يتوفى مرة أخرى ليخلفه ابنه في الحكم حتى ينتهي إلى الحسن العسكري وسيكون بعد ذلك يوم القيامة )) [الشيعة والتصحيح ص 142]
و الدليل على سذاجة هذا الطرح أنه لم يثبت عليه دليل من قرآن أو حديث صحيح و لا منطق و لا عقل و لا حكمة و لا مبرر و لا ... و لا ....

و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا سابعا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا أعرف هل فعلا تريد الحوار أم لا ؟ كان من المفروض أن أبدأ أنا بطرح أول سؤال ليتثنى لى عرض ما يبطل أصول مذهبكم .
و ما ذكرته لك من قبل هو طريقة الحوار مرتبة حسب ما أنوى فلا تحتاج لدليل .
و على كل حال سأجيبك لرغبتى فى إستمرار هذا الحوار ...

لقد قلت لنا أن أصول المذهب الشيعى خمسة هى :
التوحيد و العدل و النبوة و الإمامة و الميعاد و لنبدأ بهم نقطة نقطة ...

1 - التوحيد :
عن أبي عبدالله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة و النار لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني . المصدر : أصول الكافى صفحة 117
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((مالك يوم الدين))
((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله))

2 - العدل :
ويروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار : المصدر :أصول الكافى1/389 .
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ )) سورة الأنعام (2)
((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ )) سورة الحجر (26)
وهل العدل الإلهى يرضى بهذا ؟ هل عدل الله أن يخلق الشيعة للهداية و بقية الناس همج ؟

3 - النبوة :
أعطيتم للأئمة خاصة سيدنا على ما لم يعط ربعه للنبى بأن جعلتم لعلى أنه قسيم الجنة و النار كما قلت سابقا .
و جواز المرور على الصراط بصك من على ( عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجوز إلى الجنة ما لم يكن بيده صك براءة من النار من أخي علي بن أبي طالب".)
و لماذا ليس بصك من سيدنا محمد ( رغم أنه لا يوجد شيئ إسمه صك براءة فى الإسلام )

4 - الإمامة :
الدليل على أنها بدعة أنه لا يوجد عليها دليل فكيف آتيكم بدليل على ما لا دليل عليه ؟

5 - الميعاد :
بدعته فيما ذكرنا عن مشاركة على لله فى هذا اليوم .


بعد هذا هل لك أن تجيبنا على سؤالنا ؟

. السؤال رقم ( 1 ) .

هل تتفضل و تذكر لنا ما هى أصول المذهب الشيعى مع ذكر كل أصل من الأصول بشيئ من الشرح المختصر ؟؟؟

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا زلت تعاند و تخشى الدخول فى الموضوع ... و على العموم كله لصالحنا فالجميع سيعرف أنك لا تقدر على المواجهة ... و الحمد لله أنا أكتب و أجيب و أنت لا تملك إلا أنك تنكر إجابتى و أشعر أن الشيعة أنفسهم ملوا من هذا التصرفات و لهم كل الحق ... و أكاد أسمع أصواتهم تقول ماذا بك يا بوحسن أليس لديك إجابة واحدة تقر بها عيوننا ؟؟؟ و على كل حال أجبتك على سؤالك أربع مرات و ليس لدى مانع من المرة الخامسة أيضا ...

الإجابة للمرة الخامسة يا بوحسن

الذى يثبت البدع هو :
1 - الإمامة عندكم و هى أصل من الأصول ليس مثبتة بآية محكمة قاطعة و لا بحديث صحيح صريح .
2 - الأئمة لم تنزل فيهم آية واحدة و لم يتم ذكر أسمائهم فى حديث متصل صحيح السند .
3 - الدليل على أن هذا أصل مبتدع هو عدم وجود دليل عليه ألا يكفى هذا لإثبات بدعيته .
4 - أنك لا تستطيع أن تثبت أنها ليس أصول مبتدعة .

أرجو أن أرى لك ردا واحدا ... على الأقل لكى تثبت لإخوانك أنك قادر على الحوار .
و أنتظر ردك الذى تطالب فيه بالإجابة للمرة السادسة و أنا مستعد بالإجابة السادسة و السابعة و العاشرة أيضا .
و لا يهمك يا بوحسن المهم أن نبدأ ... و لا نترك لك الموضوع .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السادسة يا بوحسن

1 - من أصول الشيعة الإمامية التوحيد
ويتضمن إنكار الرؤية لله حيث يقول الزنجاني الإمامي (( من قال إن لله وجهاً وعيناً أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا أو أنه يظهر إلى أهل الجنة أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص )) [ عقائد الإمامية الإثنى عشرية ج1ص25 لإبراهيم الزنجاني ]
و الله تبارك و تعالى يقول فى سورة القيامة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) )
هذا بالإضافة لدعائكم غير الله و إدعائكم بأن على يخلق و أنه يحيى الموتى و أنه يدخل من يشاء الجنة أو النار و غيرها الكثير .


2 - و من الأصول أيضا النبوة و قد ساويتم بينها و بين الإمامة المزعومة
وفي كتاب عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر ص70 (( ونعتقد إن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن منها من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً ، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ) .
كل هذا الكلام رغم أن الله تعالى فى كتابه الكريم ذكر وقوع بعض الأنبياء فيما تنكرونه على الأئمة مثل :
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (طه 115) و هنا نجد نبى الله آدم ينسى
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (الشعراء 82) و نبى الله إبراهيم يطمع أن يغفر الله له خطيئته
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (الكهف 78) و نبى الله موسى لا يعرف تأويل ما حدث مع العبد الصالح

3 - و من الأصول أيضا الإمامة
ويقول الدكتور الموسوي – وهو من دعاة التصحيح - كاشفا الغرض الذي من أجله ادعى علماء الشيعة الإمامية العصمة (( إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كان الغرض منها تثبيت تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء ويرغم الناس على قبولها ؛ لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ )) [ الشيعة والتصحيح ص 81-82]
و هذا القول يكفيك أليس كذلك ؟؟؟

4 - و من الأصول عنكم أيضا العدل الآلهى
يروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار (أصول الكافى1/389 ) .
فأين العدل الآلهى فى أن يخلق إناسا نورانيين للجنة و إناسا همج للنار ؟؟؟ هل هذا العدل الذى وصفتم به ربنا ؟؟؟ تعالت ربنا عن هذا علوا كبيرا .

5 - ومن أصولهم – المعاد - وهو الأصل الخامس
ويتضمن هذا الأصل الإيمان بالرجعة حيث يقول الدكتور الموسوي في تعريف الرجعة :
(( تعني الرجعة في المذهب الشيعي أن الأئمة مبتدئاً بالإمام علي ومنتهياً بالحسن العسكري – الإمام الحادي عشر- أنهم سيرجعون إلى هذه الدنيا ليحكموا المجتمع الذي أرسى قواعده بالعدل والقسط الإمام المهدي الذي يظهر قبل رجعة الأئمة ويملأ الأرض قسطاً وعدلا ويمهد الطرق لرجعة أجداده وتسليمهم الحكم وأن كل واحد من الأئمة حسب التسلسل الموجود في إمامتهم سيحكم الأرض ردحا من الزمن ثم يتوفى مرة أخرى ليخلفه ابنه في الحكم حتى ينتهي إلى الحسن العسكري وسيكون بعد ذلك يوم القيامة )) [الشيعة والتصحيح ص 142]
و الدليل على سذاجة هذا الطرح أنه لم يثبت عليه دليل من قرآن أو حديث صحيح و لا منطق و لا عقل و لا حكمة و لا مبرر و لا ... و لا ....

و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا سابعا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
سنذكر لك مرة أخرى ما يجعلك تخشى الإجابة و نسال الله تعالى أن ينصر من ينصره .
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السابعة يا بوحسن

التوحيد و النبوة و العدل و القيامة و القرآن و الرسل و الكتب و الغيب و القضاء و القدر و الصلاة و الرحمة و الملائكة كل هذا حق ثابت و البدعة فى إختياركم هذا الأصول الخمسة التى تقولون عنها أنها أصول المذهب الشيعى دون دليل من كتاب أو حديث صريح يذكر ذلك .
هذا فضلا عن إختراعكم لأصل جديد هو الإمامة .
و هذا فضلا عن أنكم بعدتم تماما عن هذه الأصول التى هى فى ظاهرها حق و لكنكم لا تتبعون هذا الحق بل جعلتموها شرك و بدع .


و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا ثامنا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
نسأل الله أن يشفيك من عادة الهروب و أن يفك عقدة لسانك و يقوى قلبك حتى ندخل فى النقاش .
عزيزى بوحسن جمد قلبك و أجب و لا تخشى من النقاش ربما أهتدى على يديك و تكسب أنت الثواب من الله ... فهل تخشى أن يدور النقاش بما يثبت الحق لأهل السنة أم إنك لا تثق فى قدراتك فى الدفاع عن مذهب الشيعة أم أنك واثق من نفسك و علمك و لا تريد أن تهدينا معك ؟
و على العموم نجيب عليك هذه المرة و مرتان أيضا بعدها و لو طلبت أكثر أعطيناك و لكن أعلم أن الإنسان يقابل ربه فردا ليس معه أحد و لا نصير و من علم الحق و لم يتبعه كان من أصحاب النار .

الإجابة للمرة الثامنة يا بوحسن

1 - الأصول التى تدعون أنها هى الحق كلها باطلة و بدعية و ليس لها نصيب عندكم إلا فى التسمية فقط
و قد إرتكبتم كل أنواع الشرك و أعطيتم لهذه الشركيات إسم التوحيد ... و نزلتم بالنبوة إلى إلى ما دون علم علماؤكم و ليس أئمتكم و لم تعرفوا عن النبوة إلا إسمها ... و قلتم أن الله خلقكم من طينة مخصوصة غير طينة البشر و خلقكم للجنة و بقية الناس للنار و قلتم أن الله غفر ذنوب الشيعة لأن الرسول حمل اوزاركم و تسمون هذا عدلا ... و ذكرتم عن يوم القيامة ما سيفعله سيدنا على من حساب للبشر و دخول الناس الجنة و النار بإذن منه و أشياء أخرى حتى تسألت و تسائل غيرى و ما الذى سيفعله الله يوم القيامة إذن و إدعيتم أن ذلك من أصول الدين ... ثم أتيتم بما تسمونه الإمامة و العصمة بلا دليل و جعلتموها من أصول الدين عندكم و لم تستطيعوا أن تثبتوها بالدليل و الأكثر من ذلك أن هناك أدلة كثيرة على عدم وجودها .

2 - الدين اليهودى يقول أن الله واحد و النبى هو موسى و مؤمنون بعدل الله و مؤمنون بيوم القيامة بل و المفاجأة أنهم مؤمنون أيضا بالإمامة ... يعنى متفقون معكم فى الأصول الخمسة فهل يهود اليوم الذين يؤمنون مثلكم بهذه الأصول الخمسة هم على الحق ...
فلديهم التوحيد فهم يؤمنون بإله واحد و لكنه عجوز بلحية بيضاء ...
لديهم النبوة و لكنهم لا يؤمنون بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ...
مؤمنون بعدل الله سبحانه و تعالى و لكنهم يقولون أنهم شعب الله المختار و بقية البشر حيوانات لخدمتهم ...
مؤمنون بيوم القيامة و لكنه عندهم يوم قيامة الهيكل و بناؤه ...
مؤمنون بالإمامة أيضا و يعتبرون أنفسهم أئمة أهل الأرض الذين يجب إتباعهم ...
أرأيت أنكم تتفقون معهم فى الأصول الخمسة و لكن فى أسمائها فقط ؟؟؟
و كذلك مذهبكم و ما تقومون به ...
تقولون توحيد و لا تأتون إلا بالشرك ... تؤمنون بالنبوة و تجعلونها أدنى من الإمامة ... تؤمنون بعدل الله و تنسبون أليه الظلم ... تؤمنون بيوم القيامة و تدعون لعلى فيه ما هو لله فقط و تدعون الإمامة و لم تأتوا عليها بدليل صريح .





الفاضل بوحسن أرجو ألا تضطرنى إلى كتابة الرد التاسع ... فمن غير المعقول أنك تريد ما يثبت بدعية و بطلان المذهب فى رد واحد ... حيث أن لدينا عشرات بل مئات الآيات و الأحاديث و التفاسير و الشروحات و أدلة من كتبكم و غير ذلك و تطلب ان نضعها فى رد واحد ... فهذا يحتاج لعشر صفحات من المنتدى و شهر من الكتابة ... و بعد ذلك تأتى لنا برد واحد ... و هو أن كل هذا لا يثبت بدعية و بطلان المذهب و ينتهى الموضوع ... لا يمكن ذلك و ا يعقل و لكن الموضوع يثبت صحته أو خطأه بالمناقشة بالسؤال و الجواب حتى تتضح الصورة أمام القراء الأفاضل ...

و لماذا لا تجيب على ما سألته لك ؟؟؟هل هو عدم القدرة على الرد أم عدم ثقة ؟؟؟أم أنك متأكد من مذهبك و صحته و لا تريد أن نهتدى على يديك ؟؟؟

على كل الأحوال هذا ردى الثامن و يبقى لك التاسع و العاشر و إذا أردت أكثر موافق بإذن الله تعالى و أسأل الله أن ينصر من ينصره و يهدى من جهل و أن يعفو عن أخطاءنا ما دمنا لا نريد إلا الخير .

.

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

قطعا لا امانع في حوارك.
اما اسس الحوار التي يجب ان تتبع:
1_ الاحترام المتبادل وهذا واضح من طرحك.
2_ الاستدلال على الطرف الآخر بما يلزم به نفسه, سواءا من القرآن او السنه او اقوال العلماء المعتبرين لديه.
3_الا يرد على السؤال بسؤال, بمعنى اجبني ثم اسالني.
هذا مالدي.
والموضوع امامك.
وتفضل.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
يبدو من حوارك أنك رجل محترم و هذا ما أريد و الحمد لله و أتمنى أن يستمر الحوار على هذا النهج ...
و ما ذكرته من أسس للحوار موافق عليه تماما و أزيد عليه ...

1 - أن تكون المشاركة مختصرة و على قدر السؤال .
2 - أن يكون القرآن الكريم هو الحكم الأول و ليس بعد كلام الله كلام .
3 - تؤخذ الآيات القرآنية على ظاهرها و لا تؤول إلا بقرينة .
4 - لا يؤخذ الكلام إلا بالدليل و السند الصحيح .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
من المفروض أن أبدأ أنا الأسئلة و لكن ليس هناك مشكلة بإذن الله
قلت لنا :


سنثبت لكم بإذن الله تعالى أنكم
1 - لم تفردوا الله وحده بالعبادة بل عبدتم و دعوتم غيره و سجدتم لغيره .
2 - العدل ينتفى عندكم بقولكم أن الشيعة من طينة غير طينة البشر .
3 - و النبوة التى جعلتموها أقل من الإمامة .
4 - الأمامة التى لم ينزل الله بها من سلطان .
5 - الميعاد الذى جعلتم لعلى السلطة فى أن يدخل من يشاء الجنة و يدخل من يشاء النار .

بالإضافة لإثبات :
1 - إفتراءات مشايخكم بالحديث بأشياء خرافية ليس عليها دليل .
2 - طعنكم فى القرآن الكريم و عدم الإيمان به .
3 - عدم صحة ما تدعونه فى المهدى المنتظر .
4 - أن الصحابة لم يرتدوا بعد رسول الله خاصة أبو بكر و عمر و عثمان و عائشة .
5 - إثبات ضعف الأحاديث عندكم و تناقضها مع العقل و العلم الحديث .
و أشياء أخرى فى حينها إن شاء الله .

و لكن سيكون التركيز على التوحيد و الإمامة بإذن الله ...

بعد هذا هل لى أن أسأل ؟؟؟

. السؤال رقم ( 1 ) .

هل تتفضل و تذكر لنا ما هى أصول المذهب الشيعى مع ذكر كل أصل من الأصول بشيئ من الشرح المختصر ؟؟؟

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا أعرف هل فعلا تريد الحوار أم لا ؟ كان من المفروض أن أبدأ أنا بطرح أول سؤال ليتثنى لى عرض ما يبطل أصول مذهبكم .
و ما ذكرته لك من قبل هو طريقة الحوار مرتبة حسب ما أنوى فلا تحتاج لدليل .
و على كل حال سأجيبك لرغبتى فى إستمرار هذا الحوار ...

لقد قلت لنا أن أصول المذهب الشيعى خمسة هى :
التوحيد و العدل و النبوة و الإمامة و الميعاد و لنبدأ بهم نقطة نقطة ...

1 - التوحيد :
عن أبي عبدالله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة و النار لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني . المصدر : أصول الكافى صفحة 117
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((مالك يوم الدين))
((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله))

2 - العدل :
ويروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار : المصدر :أصول الكافى1/389 .
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ )) سورة الأنعام (2)
((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ )) سورة الحجر (26)
وهل العدل الإلهى يرضى بهذا ؟ هل عدل الله أن يخلق الشيعة للهداية و بقية الناس همج ؟

3 - النبوة :
أعطيتم للأئمة خاصة سيدنا على ما لم يعط ربعه للنبى بأن جعلتم لعلى أنه قسيم الجنة و النار كما قلت سابقا .
و جواز المرور على الصراط بصك من على ( عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجوز إلى الجنة ما لم يكن بيده صك براءة من النار من أخي علي بن أبي طالب".)
و لماذا ليس بصك من سيدنا محمد ( رغم أنه لا يوجد شيئ إسمه صك براءة فى الإسلام )

4 - الإمامة :
الدليل على أنها بدعة أنه لا يوجد عليها دليل فكيف آتيكم بدليل على ما لا دليل عليه ؟

5 - الميعاد :
بدعته فيما ذكرنا عن مشاركة على لله فى هذا اليوم .


بعد هذا هل لك أن تجيبنا على سؤالنا ؟

. السؤال رقم ( 1 ) .

هل تتفضل و تذكر لنا ما هى أصول المذهب الشيعى مع ذكر كل أصل من الأصول بشيئ من الشرح المختصر ؟؟؟

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن

فمثلا لو أنا ذهبت لأقيم مناسك الحج فى أمريكا فهذه بدعة و لكن لا يستطيع أحد أن يقول أن الحج بدعة ... و كذلك نقول عنكم أن التوحيد ليس بدعة و لكن ما تدعونه من التوحيد هو البدعة بعينها ... و عدل الله ليس بدعة و لكن ما تقولونه عن هذا العدل هو بدعة من عندكم ... و النبوة ليست بدعة و لكن ما تقولونه على النبوة من باطل هو ما جعلها لديكم بدعة و يوم القيامة و الحساب هو حق و ليس بدعة و لكن ما تقولونه عنه هو البدعة أما الإمامة التى تدعون أنها من الله فهى كلها بدعة و لم ينزل الله بها من سلطان ...
كل هذا ما سنحاول إثباته لكم و هو أنكم أدخلتم البدع فى الدين و جعلتموه دين آخر غير الذى أنزله الله و هذا ما لا تريد أن نبدأ به لأنك تعلم النهاية جيدا بعد أن تعهد المشرف المحترم بعدم حذف الموضوع .



هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

قطعا لا امانع في حوارك.
اما اسس الحوار التي يجب ان تتبع:
1_ الاحترام المتبادل وهذا واضح من طرحك.
2_ الاستدلال على الطرف الآخر بما يلزم به نفسه, سواءا من القرآن او السنه او اقوال العلماء المعتبرين لديه.
3_الا يرد على السؤال بسؤال, بمعنى اجبني ثم اسالني.
هذا مالدي.
والموضوع امامك.
وتفضل.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
يبدو من حوارك أنك رجل محترم و هذا ما أريد و الحمد لله و أتمنى أن يستمر الحوار على هذا النهج ...
و ما ذكرته من أسس للحوار موافق عليه تماما و أزيد عليه ...

1 - أن تكون المشاركة مختصرة و على قدر السؤال .
2 - أن يكون القرآن الكريم هو الحكم الأول و ليس بعد كلام الله كلام .
3 - تؤخذ الآيات القرآنية على ظاهرها و لا تؤول إلا بقرينة .
4 - لا يؤخذ الكلام إلا بالدليل و السند الصحيح .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
من المفروض أن أبدأ أنا الأسئلة و لكن ليس هناك مشكلة بإذن الله
قلت لنا :


سنثبت لكم بإذن الله تعالى أنكم
1 - لم تفردوا الله وحده بالعبادة بل عبدتم و دعوتم غيره و سجدتم لغيره .
2 - العدل ينتفى عندكم بقولكم أن الشيعة من طينة غير طينة البشر .
3 - و النبوة التى جعلتموها أقل من الإمامة .
4 - الأمامة التى لم ينزل الله بها من سلطان .
5 - الميعاد الذى جعلتم لعلى السلطة فى أن يدخل من يشاء الجنة و يدخل من يشاء النار .

بالإضافة لإثبات :
1 - إفتراءات مشايخكم بالحديث بأشياء خرافية ليس عليها دليل .
2 - طعنكم فى القرآن الكريم و عدم الإيمان به .
3 - عدم صحة ما تدعونه فى المهدى المنتظر .
4 - أن الصحابة لم يرتدوا بعد رسول الله خاصة أبو بكر و عمر و عثمان و عائشة .
5 - إثبات ضعف الأحاديث عندكم و تناقضها مع العقل و العلم الحديث .
و أشياء أخرى فى حينها إن شاء الله .

و لكن سيكون التركيز على التوحيد و الإمامة بإذن الله ...

بعد هذا هل لى أن أسأل ؟؟؟

. السؤال رقم ( 1 ) .

هل تتفضل و تذكر لنا ما هى أصول المذهب الشيعى مع ذكر كل أصل من الأصول بشيئ من الشرح المختصر ؟؟؟

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا أعرف هل فعلا تريد الحوار أم لا ؟ كان من المفروض أن أبدأ أنا بطرح أول سؤال ليتثنى لى عرض ما يبطل أصول مذهبكم .
و ما ذكرته لك من قبل هو طريقة الحوار مرتبة حسب ما أنوى فلا تحتاج لدليل .
و على كل حال سأجيبك لرغبتى فى إستمرار هذا الحوار ...

لقد قلت لنا أن أصول المذهب الشيعى خمسة هى :
التوحيد و العدل و النبوة و الإمامة و الميعاد و لنبدأ بهم نقطة نقطة ...

1 - التوحيد :
عن أبي عبدالله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة و النار لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني . المصدر : أصول الكافى صفحة 117
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((مالك يوم الدين))
((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله))

2 - العدل :
ويروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار : المصدر :أصول الكافى1/389 .
فى حين أن الله سبحانه و تعالى يقول فى كتابه الكريم :
((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ )) سورة الأنعام (2)
((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ )) سورة الحجر (26)
وهل العدل الإلهى يرضى بهذا ؟ هل عدل الله أن يخلق الشيعة للهداية و بقية الناس همج ؟

3 - النبوة :
أعطيتم للأئمة خاصة سيدنا على ما لم يعط ربعه للنبى بأن جعلتم لعلى أنه قسيم الجنة و النار كما قلت سابقا .
و جواز المرور على الصراط بصك من على ( عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجوز إلى الجنة ما لم يكن بيده صك براءة من النار من أخي علي بن أبي طالب".)
و لماذا ليس بصك من سيدنا محمد ( رغم أنه لا يوجد شيئ إسمه صك براءة فى الإسلام )

4 - الإمامة :
الدليل على أنها بدعة أنه لا يوجد عليها دليل فكيف آتيكم بدليل على ما لا دليل عليه ؟

5 - الميعاد :
بدعته فيما ذكرنا عن مشاركة على لله فى هذا اليوم .


بعد هذا هل لك أن تجيبنا على سؤالنا ؟

. السؤال رقم ( 1 ) .

هل تتفضل و تذكر لنا ما هى أصول المذهب الشيعى مع ذكر كل أصل من الأصول بشيئ من الشرح المختصر ؟؟؟

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن

فمثلا لو أنا ذهبت لأقيم مناسك الحج فى أمريكا فهذه بدعة و لكن لا يستطيع أحد أن يقول أن الحج بدعة ... و كذلك نقول عنكم أن التوحيد ليس بدعة و لكن ما تدعونه من التوحيد هو البدعة بعينها ... و عدل الله ليس بدعة و لكن ما تقولونه عن هذا العدل هو بدعة من عندكم ... و النبوة ليست بدعة و لكن ما تقولونه على النبوة من باطل هو ما جعلها لديكم بدعة و يوم القيامة و الحساب هو حق و ليس بدعة و لكن ما تقولونه عنه هو البدعة أما الإمامة التى تدعون أنها من الله فهى كلها بدعة و لم ينزل الله بها من سلطان ...
كل هذا ما سنحاول إثباته لكم و هو أنكم أدخلتم البدع فى الدين و جعلتموه دين آخر غير الذى أنزله الله و هذا ما لا تريد أن نبدأ به لأنك تعلم النهاية جيدا بعد أن تعهد المشرف المحترم بعدم حذف الموضوع .



هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله ارحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]
العضو الفاضل بوحسن
كنت قد قررت أن لا أخوض فى هذا الكلام مرة اخرى و لكن المشرف مشكورا ثبت الموضوع ...
و نظرا لأنى لا أريد أن أدعك تفلت بهروبك هذا و لن أتنازل إلا بعد إثبات ما بدأته فإنى إجيبك للمرة الرابع على السؤال الذى إدعيت أنى لم أجيبك عليه ....

إجابة سؤالك يا بو حسن :

قلنا أن أصول المذهب الشيعى مبتدعة و طالبتنا بالدليل و نقول لك :

اولا : الأصول مبتدعة لأنكم أضفتم أصل للدين غير موجود أصلا و هو الإمامة و هو ما يقام عليه دينكم كله ...
و بذلك توكونا قد إبتدعتم دينا جديدا غير الذى أنزله الله تبارك و تعالى ... و هذا الدين الجديد من أصوله البدعية الإمامة التى لا دليل عليها .
و لنقرب لك الموضوع نعطى لك مثلا سهلا و هو أن الشخص الذى إسمه مثلا أحمد مصطفى على حسن مختلف تمام الإختلاف عن الشخص المسمى أحمد محمد على حسن رغم إشتراكم فى ثلاثة أرباع الإسم و لكن هذا شخص و هذا شخص مختلف تماما .
و كذلك المذهب الشيعة فرغم إتفاقه فى أمور ظاهرها صحيحا إلا أنه أضاف أصلا مبتدعا فيكون هذا الدين غير الدين الذى أنزله الله سبحانه و تعالى .

ثانيا : البوذيون مثلا يقولون أنهم يقيمون الطقوس لعبادة الخالق ... فهل أنت مقتنع بانهم مسلمون ؟؟؟ و هل تستطيع أن تقول أن عبادة الخالق بدعة ؟؟؟ طبعا لا و لكن البدعة فى أنهم يعبدون خالق غير الله ... و هم أيضا يصلون فهل تستطيع أن تقول أن الصلاة بدعة ؟؟؟ طبعا لا و لكن البدعة فى أنهم يصلون لغير الله ... و هكذا .

و الخلاصة :

أن البدعة واضحة فى دينكم بإضافتكم أصل من اصول الدين غير موجود أصلا و هو الإمامة .
أن بقية الأصول هى فى ظاهرها حق و لكن لا تتبعون فيه أى حق و قد إبتدعتم عبادات لم يشرعها الله سنبينها لكم إن شاء الله.

و أذكرك بردى السابق الذى أنكرته

هدانا الله و هداكم لما يحب و يرضى .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
لا زلت تعاند و تخشى الدخول فى الموضوع ... و على العموم كله لصالحنا فالجميع سيعرف أنك لا تقدر على المواجهة ... و الحمد لله أنا أكتب و أجيب و أنت لا تملك إلا أنك تنكر إجابتى و أشعر أن الشيعة أنفسهم ملوا من هذا التصرفات و لهم كل الحق ... و أكاد أسمع أصواتهم تقول ماذا بك يا بوحسن أليس لديك إجابة واحدة تقر بها عيوننا ؟؟؟ و على كل حال أجبتك على سؤالك أربع مرات و ليس لدى مانع من المرة الخامسة أيضا ...

الإجابة للمرة الخامسة يا بوحسن

الذى يثبت البدع هو :
1 - الإمامة عندكم و هى أصل من الأصول ليس مثبتة بآية محكمة قاطعة و لا بحديث صحيح صريح .
2 - الأئمة لم تنزل فيهم آية واحدة و لم يتم ذكر أسمائهم فى حديث متصل صحيح السند .
3 - الدليل على أن هذا أصل مبتدع هو عدم وجود دليل عليه ألا يكفى هذا لإثبات بدعيته .
4 - أنك لا تستطيع أن تثبت أنها ليس أصول مبتدعة .

أرجو أن أرى لك ردا واحدا ... على الأقل لكى تثبت لإخوانك أنك قادر على الحوار .
و أنتظر ردك الذى تطالب فيه بالإجابة للمرة السادسة و أنا مستعد بالإجابة السادسة و السابعة و العاشرة أيضا .
و لا يهمك يا بوحسن المهم أن نبدأ ... و لا نترك لك الموضوع .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السادسة يا بوحسن

1 - من أصول الشيعة الإمامية التوحيد
ويتضمن إنكار الرؤية لله حيث يقول الزنجاني الإمامي (( من قال إن لله وجهاً وعيناً أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا أو أنه يظهر إلى أهل الجنة أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص )) [ عقائد الإمامية الإثنى عشرية ج1ص25 لإبراهيم الزنجاني ]
و الله تبارك و تعالى يقول فى سورة القيامة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) )
هذا بالإضافة لدعائكم غير الله و إدعائكم بأن على يخلق و أنه يحيى الموتى و أنه يدخل من يشاء الجنة أو النار و غيرها الكثير .


2 - و من الأصول أيضا النبوة و قد ساويتم بينها و بين الإمامة المزعومة
وفي كتاب عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر ص70 (( ونعتقد إن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن منها من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً ، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان ) .
كل هذا الكلام رغم أن الله تعالى فى كتابه الكريم ذكر وقوع بعض الأنبياء فيما تنكرونه على الأئمة مثل :
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (طه 115) و هنا نجد نبى الله آدم ينسى
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (الشعراء 82) و نبى الله إبراهيم يطمع أن يغفر الله له خطيئته
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (الكهف 78) و نبى الله موسى لا يعرف تأويل ما حدث مع العبد الصالح

3 - و من الأصول أيضا الإمامة
ويقول الدكتور الموسوي – وهو من دعاة التصحيح - كاشفا الغرض الذي من أجله ادعى علماء الشيعة الإمامية العصمة (( إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كان الغرض منها تثبيت تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء ويرغم الناس على قبولها ؛ لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ )) [ الشيعة والتصحيح ص 81-82]
و هذا القول يكفيك أليس كذلك ؟؟؟

4 - و من الأصول عنكم أيضا العدل الآلهى
يروى الكلينى عن أبى عبد الله أنه قال:إن الله خلقنا من نور عظمته ،ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش ، فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا وخلق أرواح شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر همج للنار وإلى النار (أصول الكافى1/389 ) .
فأين العدل الآلهى فى أن يخلق إناسا نورانيين للجنة و إناسا همج للنار ؟؟؟ هل هذا العدل الذى وصفتم به ربنا ؟؟؟ تعالت ربنا عن هذا علوا كبيرا .

5 - ومن أصولهم – المعاد - وهو الأصل الخامس
ويتضمن هذا الأصل الإيمان بالرجعة حيث يقول الدكتور الموسوي في تعريف الرجعة :
(( تعني الرجعة في المذهب الشيعي أن الأئمة مبتدئاً بالإمام علي ومنتهياً بالحسن العسكري – الإمام الحادي عشر- أنهم سيرجعون إلى هذه الدنيا ليحكموا المجتمع الذي أرسى قواعده بالعدل والقسط الإمام المهدي الذي يظهر قبل رجعة الأئمة ويملأ الأرض قسطاً وعدلا ويمهد الطرق لرجعة أجداده وتسليمهم الحكم وأن كل واحد من الأئمة حسب التسلسل الموجود في إمامتهم سيحكم الأرض ردحا من الزمن ثم يتوفى مرة أخرى ليخلفه ابنه في الحكم حتى ينتهي إلى الحسن العسكري وسيكون بعد ذلك يوم القيامة )) [الشيعة والتصحيح ص 142]
و الدليل على سذاجة هذا الطرح أنه لم يثبت عليه دليل من قرآن أو حديث صحيح و لا منطق و لا عقل و لا حكمة و لا مبرر و لا ... و لا ....

و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا سابعا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
سنذكر لك مرة أخرى ما يجعلك تخشى الإجابة و نسال الله تعالى أن ينصر من ينصره .
الحمد لله الذى بين لنا ضعف حجتك و طمئن قلوبنا و علمنا أننا على الحق و محاورنا لا يملك إلا هروبا ...
و أنا الحقيقة أعذرك فإن ما فى مذهبك لم يترك لك حجة قوية للرد على أهل الحق .
و بما أننا كنا متوقعين هذا الرد فلا مانع لأن نجيب مرة أخرى ...

الإجابة للمرة السابعة يا بوحسن

التوحيد و النبوة و العدل و القيامة و القرآن و الرسل و الكتب و الغيب و القضاء و القدر و الصلاة و الرحمة و الملائكة كل هذا حق ثابت و البدعة فى إختياركم هذا الأصول الخمسة التى تقولون عنها أنها أصول المذهب الشيعى دون دليل من كتاب أو حديث صريح يذكر ذلك .
هذا فضلا عن إختراعكم لأصل جديد هو الإمامة .
و هذا فضلا عن أنكم بعدتم تماما عن هذه الأصول التى هى فى ظاهرها حق و لكنكم لا تتبعون هذا الحق بل جعلتموها شرك و بدع .


و أعدك عزيزى بوحسن بأن ترى ما لا تتوقعه عندما ندخل فى الأسئلة و أفند لك كل الأصول بإذن الله .
و للعلم سأكتب لك ردا ثامنا لأنى تعودت على هذا الهروب ... و أنا متوقع ان تصل ردودى إلى عشر و أنت ستنكر أيضا ... و فى النهاية سأجمع لك كل الردود فى رد واحد ليحكم عليك الشيعة بعد ذلك بأنك خذلتهم و لم تستطع الدفاع عن مذهبك برد واحد ..... و بعد ذلك لن تستطيع أن تكتب حرفا واحدا فى هذا المنتدى .

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
نسأل الله أن يشفيك من عادة الهروب و أن يفك عقدة لسانك و يقوى قلبك حتى ندخل فى النقاش .
عزيزى بوحسن جمد قلبك و أجب و لا تخشى من النقاش ربما أهتدى على يديك و تكسب أنت الثواب من الله ... فهل تخشى أن يدور النقاش بما يثبت الحق لأهل السنة أم إنك لا تثق فى قدراتك فى الدفاع عن مذهب الشيعة أم أنك واثق من نفسك و علمك و لا تريد أن تهدينا معك ؟
و على العموم نجيب عليك هذه المرة و مرتان أيضا بعدها و لو طلبت أكثر أعطيناك و لكن أعلم أن الإنسان يقابل ربه فردا ليس معه أحد و لا نصير و من علم الحق و لم يتبعه كان من أصحاب النار .

الإجابة للمرة الثامنة يا بوحسن

1 - الأصول التى تدعون أنها هى الحق كلها باطلة و بدعية و ليس لها نصيب عندكم إلا فى التسمية فقط
و قد إرتكبتم كل أنواع الشرك و أعطيتم لهذه الشركيات إسم التوحيد ... و نزلتم بالنبوة إلى إلى ما دون علم علماؤكم و ليس أئمتكم و لم تعرفوا عن النبوة إلا إسمها ... و قلتم أن الله خلقكم من طينة مخصوصة غير طينة البشر و خلقكم للجنة و بقية الناس للنار و قلتم أن الله غفر ذنوب الشيعة لأن الرسول حمل اوزاركم و تسمون هذا عدلا ... و ذكرتم عن يوم القيامة ما سيفعله سيدنا على من حساب للبشر و دخول الناس الجنة و النار بإذن منه و أشياء أخرى حتى تسألت و تسائل غيرى و ما الذى سيفعله الله يوم القيامة إذن و إدعيتم أن ذلك من أصول الدين ... ثم أتيتم بما تسمونه الإمامة و العصمة بلا دليل و جعلتموها من أصول الدين عندكم و لم تستطيعوا أن تثبتوها بالدليل و الأكثر من ذلك أن هناك أدلة كثيرة على عدم وجودها .

2 - الدين اليهودى يقول أن الله واحد و النبى هو موسى و مؤمنون بعدل الله و مؤمنون بيوم القيامة بل و المفاجأة أنهم مؤمنون أيضا بالإمامة ... يعنى متفقون معكم فى الأصول الخمسة فهل يهود اليوم الذين يؤمنون مثلكم بهذه الأصول الخمسة هم على الحق ...
فلديهم التوحيد فهم يؤمنون بإله واحد و لكنه عجوز بلحية بيضاء ...
لديهم النبوة و لكنهم لا يؤمنون بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ...
مؤمنون بعدل الله سبحانه و تعالى و لكنهم يقولون أنهم شعب الله المختار و بقية البشر حيوانات لخدمتهم ...
مؤمنون بيوم القيامة و لكنه عندهم يوم قيامة الهيكل و بناؤه ...
مؤمنون بالإمامة أيضا و يعتبرون أنفسهم أئمة أهل الأرض الذين يجب إتباعهم ...
أرأيت أنكم تتفقون معهم فى الأصول الخمسة و لكن فى أسمائها فقط ؟؟؟
و كذلك مذهبكم و ما تقومون به ...
تقولون توحيد و لا تأتون إلا بالشرك ... تؤمنون بالنبوة و تجعلونها أدنى من الإمامة ... تؤمنون بعدل الله و تنسبون أليه الظلم ... تؤمنون بيوم القيامة و تدعون لعلى فيه ما هو لله فقط و تدعون الإمامة و لم تأتوا عليها بدليل صريح .





الفاضل بوحسن أرجو ألا تضطرنى إلى كتابة الرد التاسع ... فمن غير المعقول أنك تريد ما يثبت بدعية و بطلان المذهب فى رد واحد ... حيث أن لدينا عشرات بل مئات الآيات و الأحاديث و التفاسير و الشروحات و أدلة من كتبكم و غير ذلك و تطلب ان نضعها فى رد واحد ... فهذا يحتاج لعشر صفحات من المنتدى و شهر من الكتابة ... و بعد ذلك تأتى لنا برد واحد ... و هو أن كل هذا لا يثبت بدعية و بطلان المذهب و ينتهى الموضوع ... لا يمكن ذلك و ا يعقل و لكن الموضوع يثبت صحته أو خطأه بالمناقشة بالسؤال و الجواب حتى تتضح الصورة أمام القراء الأفاضل ...

و لماذا لا تجيب على ما سألته لك ؟؟؟هل هو عدم القدرة على الرد أم عدم ثقة ؟؟؟أم أنك متأكد من مذهبك و صحته و لا تريد أن نهتدى على يديك ؟؟؟

على كل الأحوال هذا ردى الثامن و يبقى لك التاسع و العاشر و إذا أردت أكثر موافق بإذن الله تعالى و أسأل الله أن ينصر من ينصره و يهدى من جهل و أن يعفو عن أخطاءنا ما دمنا لا نريد إلا الخير .

.

فى إنتظار ردك المكرر المعروف و مستعد له ...

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .

بوحسن
اعتقد انك محاور ولست قاضيا في هدا النقاش
ولكن يبدو لي انك تحمل صفتين في هدا المنتدى
صفت عضو
وصفت حاكم.....
*********
ولمادا سمحت الاخرين بالتدخل ما دمت تملك اليات منعهم وتحرير مشاركاتهم واغلاق المواضيع
فنحن دكرنا لك انك تملك صفتين
*****
انا لست عطا....انا هو انا كما لم تعرفني من قبل
وانت لحد الان لم تستطيع الدفاع عن عقيدتك ونحن دكرنا لك دالك وشرحناه لك
كنت اتمنى ان ترد على كلامي ولكن........... يترى لمادا

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو الفاضل بوحسن
أرى أنه لن يجدى معك المحاولات لتدافع عن مذهبك لذلك و من أجل أن نجعل الموضوع مباشر لأنى مللت و أكيد مل معى القراء فإنى قد فتحت موضوع جديد لعلك تستطيع الإجابة من خلاله و هو موضوع :

بوحسن ... هل تستطيع أن تثبت صحة مذهبكم و موافقته لشرع الله ؟؟؟
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...382#post356382


_ اما ان تقر ويعترف بأنك لا تملك دليل على ذلك, وتطالب بأن ننتقل الى النقطة التاليه, ولا مانع لدي في ذلك.
2_ ان تجيب على السؤال المطروح بدليل تلزمنا به, فلو ذكرت لنا دليل تلزم به نفسك وهو غير ملزم لنا فلا يعد ذلك دليلا, لعدم حجيته على الشيعه.


ولا زلنا ننتظر.

فنرجو أن نتعرف على ردك الذى حرمتنا منه هنا و لتتفضل عينا بالرد هناك ...
و ما فعلت ذلك إلا لأجبرك على الرد حتى استطيع أن أبين ما أريد .

هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .


العضو ابو فرحه

لقد اغلقنا موضوعك المشار اليه حتي لا يشتت الموضوع و لان هذا الموضوع مفتوح امامك للحوار فعليك باقامة حججك و ادلتك مع رعاية قوانين المنتدى فى نفس هذا الموضوع

النبأ العظيم

اعتقد انك لم تقرأ الموضوع من بدايته ولم تقرأ كلام المشرف: