تويت
ربما المتبع ما قاله صحيح وربما خطأ
ليس لدي معلومات كثيرة بهذا الموضوع
بإمكاني أن أرجع للعلماء والمشايخ بهذا الموضوع
ليس لدي معلومات كثيرة بهذا الموضوع
بإمكاني أن أرجع للعلماء والمشايخ بهذا الموضوع
-
-
حسنا
ولا تنسى أن تصحب معك كل ما وضعته انت هنا من نصوص تحريم القياس وخاصة قياس أبليس في مشاركتك ص 2
ثم بعد ذلك اقراء الموضوع من جديد ، وافهم جيدا ماذا أعني
والله يهدي من يشاء
تعليق
-
الازال هذا الجاهل يريد من الائمة ع ان يستنبطوا الحكم بالقياس...؟؟؟؟
اذا كنت جاهلا باصل الموضوع
فلماذا تورط نفسك بمواضيع بهذا الحجم...؟؟؟؟؟تعليق
-
السلام عليكم
اعتذر عن الانقطاع المفاجئ بسبب انقطاع خدمة النت عندي.
طال الموضوع واخذ يشرق ويغرب
على العموم
يصر الزميل المتبع على اجابة هذا السؤال:
هل القياس في ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هو قياس مستنبط العلة أم قياس أولوية ؟!
اقول: على الرغم من انني لست من اهل التخصص لكن لا بأس بأن اناقش بما اعرفه وعلى حد علمي.
فلو راجع المتبع لانواع القياس وتعريفاتها جيدا ثم اسقطها على سؤاله لما سأله،
فللجواب نقول: هل هناك نص على ان النار افضل من الطين ؟؟؟
ج/ _____
وهل هناك دليل عقلي على ان النار افضل من الطين ؟؟؟
ج/ _____
فالاجابة على هذين السؤالين يجاب على سؤال المتبع.
فمن اين عرف وأيقن ابليس بأن النار افضل من الطين ؟؟؟ هذا من جهة.
ومن جهة اخرى، هل كل ما صنع او خلق من فاضل يكون افضل ؟؟؟؟؟
يعني، حتى لو اثبت ابليس وصاحبه المتبع ان النار افضل من الطين، فهل هذا يعني ان ناتج النار يكون افضل من ناتج الطين ؟؟؟
والسلامتعليق
-
طالب :
عيب عليك أللي أنت كاتبه ده ؟!
يا رجال ، يعني هو جهل ولا كذب ؟!!!!!!!
.... للأبد :
ألم يعد سواك لترد هنا ؟!تعليق
-
الزائغ عن الحق
بعد ان عرفت مدى حقدك علي وبغضك اياي
ستجدني دوما غصة في حلقك
باذن الله
ولن اخرج بتوفيق الله الا بفضيحتكم وفضيحة ال ابي سفيان
وليتك اسميت نفسك الباحث عن الحق على الاقل بدل التدليس حتى بالاسم
يامن يريد من الائمة ان يقيسوا !!!!!!!!!!!!!!
لاونافش ريشة بعد!!!تعليق
-
مسكين انت يا متبع
تعليق
-
ووقع الحق وبطل ما كانوا يظنون !
أفلستم والله يا رافضه وقامت عليكم الحجة
تلوذون بالجهل وتتوارون خلفه
قياس إبليس فضح كذبكم وقولكم بتحليل قياس الأولوية وقياس منصوص وغيره
أفلستم ولم ولن تستطيعوا ردا على السؤال عن دليل تحليلكم لما تقولن من القياس
وبانت كذبة تحريم القياس ولعن فاعليه
واتضح قصر نظر من وضعوا هذه الآحاديث
فقد تطاول عليكم الزمان فاضطررتم للأخذ بما نهيتم عنه
تطاول عليكم الزمان ، فلُعنتم على لسان سابقيكم
وكشف الزمان أُكذوبة الإمامة
ها قد أعوزتكم النصوص ولجأتم للقياس ، لماذا ؟ ... هل تركتم بدون راع يرعاكم ويوضح لكم ؟!
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة
تعليق
-
ايها الأحمق قليل الأدب
احترس فلقد تجاوزت بقلة ادبك حدود الأدب في الحوار
فلا ترجع لما عرفناك به من قلة ادب يا متبع نفسه
عجبيتعليق
-
نرفعه لمن فتح موضوع أنهيناه له منذ البدايه و ظل يجادل أملا في تطويل صفحاته:
================================================== =================
لكي نغلق الموضوع بالشمع الأحمر....نقول القول الفصل في موضوع متبع....
الذي انتهى منذ أيام..... ولا يزال ينازع محاولا الابقاء على موضوعه...فكبرياؤه لا يسمح له الا بذلك....
قال المتبع في المشاركه رقم 54 ملخصا لما يريده من هذا "الموضوع" :
==================================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة متبع
تستطيع نسف موضوعي هذا من اساسه إذا أتيت لي بمثال واحد على حلّية القياس في زمن أحد الائمة ؟
================================================== =====
فكان جوابي في المشاركه رقم 55 كالآتي :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الامام المعصوم لا يحتاج القياس فمن أي امام تريدني أن آتيك بمثال على أنه استخدم "القياس" ؟؟؟
ثم هل عدم شروع أحد من الأئمه في فعل "القياس" معناه أنه حراما بذاته ؟؟؟؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه و آله امتنع عن أكل الضب و مع ذلك فأنتم ترونه حلالا...اشمعنا؟
==============================================
اذن فالموضوع كله قائم على حسب منظور متبع للامام....باعتباره مجتهد...و ليس معصوم مسدد من الله...
فتراه يطالب بدليل على حلية القياس في زمن الأئمه غير مدرك لحقيقه هامه وهي : اذا حضر الماء بطل التيمم...
فمن من الشيعه سيحتاج الى القياس بأي نوع من أنواعه و هو في جوار الامام المعصوم؟؟؟
أما جعجعة متبع الفارغه والتي يريد أن يقول أن الأئمه عليهم السلام لعنوا من يقوم بالقياس....فهي محاوله
لخلط الأوراق لا تخفى على أحد.....فجميع النصوص التي جاء بها تتفق على لعن القائمين بالقياس....لا القياس بذاته...
و بذلك يقدر أي شخص يستعمل عقله أن يعرف نوع القياس المُحرّم من خلال تتبع فتاوى القائلين بالقياس في
زمن الأئمه حتى يتضح للباحث أن النوع المحرم من القياس انما هو "مستنبط العله"....تعليق
-
مسكين يا مالك ، الموضوع انتهى وانت لم تفهم بعد !
أنا قلت : ص4
لكن سؤال :
هل يفهم أحدهم ما الذي دفع الروافض لتحريم القياس ؟
لكي أسهل الإجابة : التحريم كان في عصور الأئمة قبل الغيبة - أما التحليل فجآء بعد الغيبة ( لماذا ) ؟!
منتظر مثقفي الروافض فقط
وعدت ثانية وقلت :
هل يفهم أحدهم ما الذي دفع الروافض لتحريم القياس ؟
لكي أسهل الإجابة :
التحريم كان في عصور الأئمة قبل الغيبة - أما التحليل فجآء بعد الغيبة ( لماذا ) ؟!
وللمرة الثالثة :
هذه هي فكرة الموضوع يا مالك
عيب ولعن القائمين بالقياس في زمن الأئمة
أما الان فثلثي القياس حلال ، والثلث الباقي فية نزاع بين حليته أو حرمته ؟!
لذلك أسأل أنا عن السبب ، ... أظنه مفهوم ؟ أليس كذلك
وللمرة الرابعة:
ا هو دليل حلية هذه الانواع من القياس عندكم - وكيف تأكدتم واطمئننتم أنكم برة لعنة فاعليه ؟
في حين أن النصوص واضحة جدا في عيب القياس نفسه وليس فيها أي رائحة الاستثناء ولا التفريق بين الانواع المخترعة حديثا ؟!
تستطيع نسف موضوعي هذا من اساسه إذا أتيت لي بمثال واحد على حلّية القياس في زمن أحد الائمة ؟
عندها أكون لك شاكر ممنون ، وأعترف بأني تسرعت وأن القياس ( حلاله وحرامه ) قديم قدم الائمة ، ولم يخترع التحليل بعد غيبة الغائب
فما الذي أضفته أنت ؟
أكدت انه لا يوجد ولا يمكن ان يوجد قياس زمن الأئمة ؟!!!!!!
طيب متشكر ، أنا أصلا قلت هذا كما ترى
يارب تكون فهمت
تعليق
-
أفففففففففالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
ما هذا يا طالب
هذه الاشياء ليس هنا مكانها
المكان هنا للحجة والدليل ، يعني مثلا
الدليل والنص على حلّية القياس الذي تعملون به الان ؟!
الإجابة الصريحة على نوع القياس الذي استعمله إبليس ، وليس الإلتفاف حولها باستحياء كما تفعل
أما هذا الذي رميت به هنا ، فمكانه " الحمام " وليس المنتدى
ولا تنسى أن تشد السيفون !!!
إفففففففتعليق
-
نعيد مره أخرى.....لمن لا يريد أن يفهم:
[quote=Malik13]نرفعه لمن فتح موضوع أنهيناه له منذ البدايه و ظل يجادل أملا في تطويل صفحاته:
================================================== =================
لكي نغلق الموضوع بالشمع الأحمر....نقول القول الفصل في موضوع متبع....
الذي انتهى منذ أيام..... ولا يزال ينازع محاولا الابقاء على موضوعه...فكبرياؤه لا يسمح له الا بذلك....
قال المتبع في المشاركه رقم 54 ملخصا لما يريده من هذا "الموضوع" :
==================================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة متبع
تستطيع نسف موضوعي هذا من اساسه إذا أتيت لي بمثال واحد على حلّية القياس في زمن أحد الائمة ؟
================================================== =====
فكان جوابي في المشاركه رقم 55 كالآتي :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الامام المعصوم لا يحتاج القياس فمن أي امام تريدني أن آتيك بمثال على أنه استخدم "القياس" ؟؟؟
ثم هل عدم شروع أحد من الأئمه في فعل "القياس" معناه أنه حراما بذاته ؟؟؟؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه و آله امتنع عن أكل الضب و مع ذلك فأنتم ترونه حلالا...اشمعنا؟
==============================================
اذن فالموضوع كله قائم على حسب منظور متبع للامام....باعتباره مجتهد...و ليس معصوم مسدد من الله...
فتراه يطالب بدليل على حلية القياس في زمن الأئمه غير مدرك لحقيقه هامه وهي : اذا حضر الماء بطل التيمم...
فمن من الشيعه سيحتاج الى القياس بأي نوع من أنواعه و هو في جوار الامام المعصوم؟؟؟
أما جعجعة متبع الفارغه والتي يريد أن يقول أن الأئمه عليهم السلام لعنوا من يقوم بالقياس....فهي محاوله
لخلط الأوراق لا تخفى على أحد.....فجميع النصوص التي جاء بها تتفق على لعن القائمين بالقياس....لا القياس بذاته...
و بذلك يقدر أي شخص يستعمل عقله أن يعرف نوع القياس المُحرّم من خلال تتبع فتاوى القائلين بالقياس في
زمن الأئمه حتى يتضح للباحث أن النوع المحرم من القياس انما هو "مستنبط العله"....[/quote]تعليق
-
مسكين
يبدوا أنك في حاجة إلى " فهامة " !
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحقمسكين
يبدوا أنك في حاجة إلى " فهامة " !
يا له من جواب مقنع في الحقيقه
على العموم "وقل رب زدني علما"تعليق
تعليق