تويت
قال :
و بذلك يقدر أي شخص يستعمل عقله أن يعرف نوع القياس المُحرّم من خلال تتبع فتاوى القائلين بالقياس في زمن الأئمه حتى يتضح للباحث أن النوع المحرم من القياس انما هو "مستنبط العله"....
-
قال :
و بذلك يقدر أي شخص يستعمل عقله أن يعرف نوع القياس المُحرّم من خلال تتبع فتاوى القائلين بالقياس في زمن الأئمه حتى يتضح للباحث أن النوع المحرم من القياس انما هو "مستنبط العله"....
-
أما هذا الذي رميت به هنا ، فمكانه " الحمام " وليس المنتدى
ولا تنسى أن تشد السيفون !!!
قذر لا تستطيع ترك عادتك
+
قلة فهم
ولم العجب
فأنت وهابي
ولا غرابةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
معلش ... نعذرهالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
الحقيقة مرة دائما
على الأقل هو فهم إن الحجة إقيمت عليه
الدور والباقي على اللى ما فهم شيء حتى الان ، ولا يكتفي بهذا بل يفتي بما لا يعلم !
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحققال :
و بذلك يقدر أي شخص يستعمل عقله أن يعرف نوع القياس المُحرّم من خلال تتبع فتاوى القائلين بالقياس في زمن الأئمه حتى يتضح للباحث أن النوع المحرم من القياس انما هو "مستنبط العله"....
أنا عاذرك.....
مصدوم من حقيقه مره...وهي انتهاء موضوعك من زمان....
لكنك لا تزال تريد زيادة عدد صفحاته -لغايه في نفس يعقوب-......
و الحمد لله رب العالمين
تعليق
-
نحاول تشيغل الفهامة ؟!!!
الغريب ان هنا من يدعي انه قد انهى الموضوع منذ الصفحة الثالثة ؟!!!
لماذا ؟
لأنه أكد ما قلته أنا من انه لا يوجد قياس زمن الأئمة ؟!!!
طيب ، والله العظيم يا ناس انا بدأت الموضوع بأنه لا يوجد قياس في زمن الأئمة ، بل أنهم لعنوا القياس وأصحابه ووضعت نصوص اللعن ، فأي ذكاء منقطع النظير هذا الذي يجعل الموضوع ينتهي بمجرد تأكيده على ذلك ؟!!!!!!!
المسكين صور له غروره انني طالما تجاهلت مشاركته المعجزة هذه ، إذن هو تهرب منى وعجز عن الرد ؟!!!
ما رددت عليها إلا لسذاجة مضمونها ، وانعدام فهم للموضوع من أصله ، انا اهه للمرة المائة اقول انه لا يوجد قياس في زمن الأئمة ، ولذلك قلت تستطيع إنها الموضوع لو ثبت " عـكـس "ذلك ، لكنه للأسف " أكــد " ذلك . . . وبذلك انهى الموضوع
قلت في البداية الموضوع مع مثقفي الروافض فقط ، فلا هو فهم ، ولا هو عرف نوع قياس إبليس ، بل حتى الذي نقل عنه تجنب أن يقولها بصراحة ( تجنب بذكاء ان يقول صراحة ان قياس إبليس هو قياس مستنبط العلة ) ، لكن هنا واحد فقط هو المتأكد من قياس إبليس ، بل يُصر على أنه مستنبط ، طيب لماذا لا تفعل مثل صاحبك الذي لا يعرف فقال : سأسأل ؟! ، يعني إفتاء بجهل وإصرار عليه كمان ؟!!
سبحان اللهتعليق
-
معلش...
مره أخرى تُقلل أدب معي....و مره أخرى أترفع عن الرد على الاهانات...
بل يكفي دليلا على انتهاء موضوعك لجوئك الى الاهانات...
و الحمد لله رب العالمين...تعليق
-
لإظهار الحق !
هذا الموضوع بني على الأتي :
1- في زمن الأئمة رضي الله عنهم لم يكن هناك على الواقع أي نوع من أنواع القياس بالنسبة للروافض
2- النصوص قاطعة الدلالة على حرمة القياس ولعن فاعليه عندكم
3- بعد إنتهاء زمن الأئمة وبداية عصر الغيبة منذ عشرات المئات من السنين بدأ
القياس يأخذ مكانه على أرض الواقع
4- لا يملك الروافض أي دليل يبيح لهم تخصيص الحرمة واللعن في نوع معين ومحدد فقط
5- يعارض قولهم في تخصيص اللعن وحرمته على نوع محدد فقط ، ما جاء بالتصريح بحرمة ولعن قياس إبليس ، فهذا القياس يفضح الكذب في كون المحرم هو قياس مستنبط العلة
تحياتي لمن عرف الحق ، أو لمن يذهب ويتأكد من قياس إبليس أي نوع هو ؟
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة
التعديل الأخير تم بواسطة المتبع للحق; الساعة 28-02-2006, 12:33 PM.تعليق
-
في وجود الامام بين ظهراني أصحابه لا حاجه لهم لا لقياس و لا لغيره...كما سبق و قلناالمشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحقالمشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
كما بينا للقراء أن النصوص لعنت "أصحاب القياس".....وهم أناس بعينهم...
أناس اعتمدوا على نوع لا يرضاه المعصومون من القياس...
و لم تلعن النصوص القياس بذاته...
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحقالمشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
لاختفاء المعصوم ......و كما قلنا أن القياس بذاته ليس محرما
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
أولا: اللعن موجه لأناس بعينهم.....لا لمنهج...
ثانيا: الأصل في الأشياء الاباحه....أما النوع المحرم فيمكن التعرف عليه من خلال تتبع فتاوى أئمة الضلال
الذين لعنهم أهل البيت عليهم السلام
المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
ليتك تثبت للقراء نوع قياس ابليس و كيف أنه ليس مستنبط العلهالتعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 28-02-2006, 12:52 PM.تعليق
-
لعن الله أصحاب القياس ؟ !!!!!!!
تعليق
-
"ويل للمصلين" ؟؟
تعليق
-
بسم الله، وبعد
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن
.
حي الله اخي مالك وصبره على جهالة الوهابية.
هذا من فرط جهلك أنت، والا اهل الاختصاص يعرفون الفرق بين انواع الاقيسة وتقسيمها،4- لا يملك الروافض أي دليل يبيح لهم تخصيص الحرمة واللعن في نوع معين ومحدد فقط
وما دام الأئمة عليهم السلام قد ذموا ولعنوا اصحاب القياس في وقتهم،
فبرجوع ذوي التخصص الى اقيسة سيدك ابو حنيفة واضرابه يستطيعون معرفة النوع المحرم من القياس.
اما انك معاند صحيح5- يعارض قولهم في تخصيص اللعن وحرمته على نوع محدد فقط ، ما جاء بالتصريح بحرمة ولعن قياس إبليس ، فهذا القياس يفضح الكذب في كون المحرم هو قياس مستنبط العلة
لقد بينت لك في مشاركة سابقة وفصلت لك الأمر ولكن انى لك الفهم،
على العموم نكرر فاضرابك يحبون التكرار:
فتفضل وناقش قياس ابليس لعنه الله واثبت لنا بدليل انه غير قياس مستنبط العلة.هل القياس في ( خلقتني من نار وخلقته من طين ) هو قياس مستنبط العلة أم قياس أولوية ؟!
اقول: على الرغم من انني لست من اهل التخصص لكن لا بأس بأن اناقش بما اعرفه وعلى حد علمي.
فلو راجع المتبع لانواع القياس وتعريفاتها جيدا ثم اسقطها على سؤاله لما سأله،
فللجواب نقول: هل هناك نص على ان النار افضل من الطين ؟؟؟
ج/ _____
وهل هناك دليل عقلي على ان النار افضل من الطين ؟؟؟
ج/ _____
فالاجابة على هذين السؤالين يجاب على سؤال المتبع.
فمن اين عرف وأيقن ابليس بأن النار افضل من الطين ؟؟؟ هذا من جهة.
ومن جهة اخرى، هل كل ما صنع او خلق من فاضل يكون افضل ؟؟؟؟؟
يعني، حتى لو اثبت ابليس وصاحبه المتبع ان النار افضل من الطين، فهل هذا يعني ان ناتج النار يكون افضل من ناتج الطين ؟؟؟
ولعن الله اصحاب القياس كسيدك ابن المزربان
والسلام/...
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني جميعاً على هذا التداخل
الاخ مالك والاخ طالب الثأر
ممكن توضحون لي هذا الكلام ولكم الشكر
إنّ أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحقّ إلاّبُعداً، إنّ دين الله لا يصاب بالقياسومن كان يعمل بالقياس والرأي هلك،
لعن الله أصحاب القياس فإنّهم غيّروا كلام الله وسنّة رسولهواتّهموا الصادقين عليهما السلام في دين الله
,ان آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينتعليق
-
الاستاذ عسيى.....
ارجع الى الموضوع فقد عقبت على هذا الكلام سابقاتعليق
-
لماذا لا يصرح طالب بنوع قياس إبليس ؟!
نــعم... أم ...لـــاـــــ
لإظهار الحق !
1- في زمن الأئمة رضي الله عنهم لم يكن هناك على الواقع أي نوع من أنواع القياس بالنسبة للروافض
2- النصوص قاطعة الدلالة على حرمة القياس ولعن فاعليه عندكم
3- بعد إنتهاء زمن الأئمة وبداية عصر الغيبة منذ عشرات المئات من السنين بدأ
القياس يأخذ مكانه على أرض الواقع
4- لا يملك الروافض أي دليل يبيح لهم تخصيص الحرمة واللعن في نوع معين ومحدد فقط
5- يعارض قولهم في تخصيص اللعن وحرمته على نوع محدد فقط ، ما جاء بالتصريح بحرمة ولعن قياس إبليس ، فهذا القياس يفضح الكذب في كون المحرم هو قياس مستنبط العلة
تحياتي لمن عرف الحق ، أو لمن يذهب ويتأكد من قياس إبليس أي نوع هو ؟
ملحوظه :
لماذا لا يقول لنا طالب بصراحة وبدون ان يتركنا نستنتج : هل قياس إبليس مستنبط العلة أم لا ؟
لماذا يتجنب الرد القطعي ؟!!!!!!!!!!!!
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة
تعليق
-
(أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
لماذا لا يقول لنا طالب بصراحة وبدون ان يتركنا نستنتج
حسبت انني اخاطب عربا، ولكن يبدو ان محاوري من الاعراب الذين لا يفقهون،
والا، فمن يفهم العربية، بالتأكيد سيفهم من كلامي هذا:
فتفضل وناقش قياس ابليس لعنه الله واثبت لنا بدليل انه غير قياس مستنبط العلة.
ما اعتقده في قياس ابليس لعنه الله.
مشكلة
تعليق
تعليق