يرفع لمن يدلس ثم يتهمنا بالتدليس....

و يفتح موضوعا ثم لا يجيب عليه


بانتظار غيره ممن يقدر على الاجابه:

ألم "تأبى" الزهراء ؟؟؟ فهل عندكم هي خارجه عن ربقة الاسلام؟؟


ثم زعمت من غير أي دليل بأنها رضيت....فسألناك:

ما هو مصداق رضى الزهراء عن بيعة صاحبك ؟؟؟
عدم مبايعتها اياه ؟؟؟
أم هجرها له حتى ماتت سلام الله عليها؟؟؟
أم وصيتها أن تدفن بالليل من دون أن يصلي عليها ؟؟؟

التدليس البجح !!!!!





نحن نعلم أنها رضى الله عنها غضبت بسبب فدك ، ولم نعلم عنها أنها غضبت من أجل ( الإمامة ) مثلا
فمن أين يا تُرى اتى مالك بهذه القصة ؟
ليته يتحفنا بدليله عن رفض الزهراء لبيعة الصديق ، بشرط أن يكون دليل آخر غير قوله ( ربما و ربما )

أظن كون الزهراء رضى الله عنها تذهب للصديق للمطالبة بفدك يعتبر إعترافا صريحا منها بولايته ، وإلا فكيف تطلب منه وهو في نظرها ليس والى أصلا ؟


- الزهراء رضي الله عنها ليست خارجة من الإسلام ، فهي رضي الله عنها لم تأب خلافة أبي بكر

2- طالبناك بأي دليل ، أي قصة ، من أي كتاب ، حتى من قصص الخيال العلمي أن تأتي بنص يقول أن الزهراء غضبت على أبي بكر الصديق بسبب آخر غير فدك فلم تأتي بشيء حتى الان ، لماذا ؟!

3- مصداق رضى الزهراء هو نفسه قصة فدك ، فقد ذهبت إليه وهو خليفة ، وطالبت منه بصفته خليفة ، وهذا كاف جدا لإعترافها بخلافته

4- قولك هجرتها له حتى مات رددنا عليه في أول الموضوع وبينا انه قد صح إسترضاء الصديق لها قبل وفاتها ، مع عدم ردك فدك مما يؤكد أنه لم يكن إعتذار عن خطأ ، بل لإسترضائها قبل وفاتها

5- دفنها بليل رضي الله عنها كان للستر عليها ، وعدم صلاته عليها لم يثبت فيها أي شيء صحيح في طلبها لذلك ، كل ذلك افتريتموه فهو كذب مختلق مثل الكذب الذي لم تستطيعوا ان تردوا عليه حرف واحد حتى الان


لم نرى و لا حديث واحد عن رفض السيدة عائشة لخلافة أبي بكر, " و لا أقصد هنا التأويل " اقد قالت صراحة انها غاضبة عليه بسبب أرض فدك.. وكما قلنا أنها لا تخاف فالله لومة لائم... فما الذي منعها أن تقول انها غاضبة عليه بسبب الخلافة؟؟؟ أو أنها تأبى خلافته, أما كونها ماتت و هي غاضبة عليه و ما إلى هنالك من أمور, فالسبب قد أوضحته بنفسها, و هو أنها رأت أن ابي بكر قد حرمها من الميراث," أي غضبت لشخصها" و كلنا نعلم أن حب الزهراء للإسلام أكبر من حبها لنفسها, هكذا رباها أبوها... فلو انها كانت تعلم أن أبو بكر لا يصلح لأن يكون خليفة لقالتها علنا








لو لم يكن هناك رد ، فما الذي اضطره إلى هذا التخبط :





المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
ان سرق منك أحد شييء ألا تشكوه للقاضي؟؟؟
فان كان القاضي هو الحرامي...الى من تلجأ ؟؟؟




المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
و أشكر الأخ علي بن ناصر لتبيانه تدليس الاستاذ متبع.....الذي لا يعرف الفرق بين التحاكم في تنازع و بين منازعة الحاكم



المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
حسنا اشبع بها...فرعون أيضا كان حاكم....و النمرود...فلا تفرح كثيرا



المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
فأجبتك على أساس أن كونه حاكما ليس شرفا و الا لسبقه بذلك أمثاله (فرعون و النمرود)....






المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
هي لم تتنازع معه باعتباره حاكم.....بل باعتباره ظالم هضم حقها
























والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

أمتي أتحرج بأه ؟!!هههههههه









وأنا قلت لك أن هذا هو الخطأ في الخطبتين :


خطأ رقم 1: ( وَعِنْدَ السّاعَةِ ما تَخْسِرُونَ )


خطأ رقم 2 : ( يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ )


خطأ رقم 3 : ( فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا ")




متى ستحرجني بأه ؟

لماذا لا تريد إحراجي للآن ، هو أنت ناصبي ؟!

أم أن هذه الأخطاء المخجلة سيظل يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

يرفـــع

بان الاحراج بتغيير اللهجة

عزيزي المتبع.....هل راسلت شيخ الاسلام عثمان الخميس؟؟؟!!
ام انك راسلته وانحرجت من رده لك؟؟!!




واذا كانت الاخطاء مثل الاخطاء المذكورة(حسب نظرك)
فاذهب الى نهج البلاغة واعتقد بانك ستجد الآلاف من الاخطاء
اللهم الا البسملة فقط!!





قاتل الله الجهل
يبحث عن اخطاء لغوية بكلام سيد البلغاء والفصحاء


الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى قولا وفعلا وتفكيرا

سيظل يكدح فيه "مؤمن " . . . لكن إلى متى ؟!

يا خبر ابيض ؟؟؟؟

"الآلاف من الاخطاء"

طيب أنا مستعد للإصلاح !!!

وعندي كتاب في قواعد النحو والصرف

بس اقول لك ، ما له لزمه ، الأخطاء أسهل من ذلك بكثير

يعني مثلا : من يجهل أن على حرف جر ؟!

بل له قدرة فظيعة على " الجر " !

تصور ممكن يجر قارة أفريقيا كلها !!!!!!

مش بس إسم إشارة

والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

بسم الله الرحمن الرحيم
**************************
**************************
الله يبارك لنا فيك أخونا المتبع للحق دائما ... كلامك و إستدلالاك حقيقى و مقنع و لكن الشيعة لا يجدون ردا لذلك فتراهم فى واد آخر ... و الحقيقة معلومة أن حرف الجر يجر ما بعده معلومة صحيحة عند أهل العلم و أهل السنة أما الشيعة فيبدو أن عندهم حرف الجر له وظائف أخرى ... ربما يجرهم إلى الخطأ .
***
الزميل مؤمن
لماذا لا ترد على كلام أخى المتبع للحق بدلا من التهرب ؟؟؟ و بماذا تفسر لنا ألاف الأخطاء فى كتاب نهج البلاغة ؟؟؟ أهو خطأ من سيدنا على أم من الذين أدعوا أن ذلك من كلامه أم من الذين كتبوه أم ماذا بالضبط ؟؟؟

الزميل مؤمن
لماذا لا ترد على كلام أخى المتبع للحق بدلا من التهرب ؟؟؟ و بماذا تفسر لنا ألاف الأخطاء فى كتاب نهج البلاغة ؟؟؟ أهو خطأ من سيدنا على أم من الذين أدعوا أن ذلك من كلامه أم من الذين كتبوه أم ماذا بالضبط ؟؟؟

اهلا بالصياد
لعلك اعقل من اخيك
المتبع يقول بانه اكتشف اخطاء لغوية بخطبة الامام علي عليه السلام
وقلنا له اذهب الى نهج البلاغة وستجد الآف الاخطاء اللغوية حسب
نظرك وفهمك القصير لان المتبع واضح جدا انه لا يعرف بابسط قواعد اللغة....وزيادة لاطمئنانه قلنا له اعرض الاخطاء (التي يعتقدها اخطاء) على شيخ الاسلام الجديد عثمان الخميس وانظر الى رده...هل يوافقك ام انه سيبين لك خطأك الفادح باللغة العربية؟!!!!

ونعتقد بانه سئله ولكن الجواب صدمه
ولذلك نراه يروغ كما يروغ الثعلب
ولا بأس برفع الموضوع بالرد عليه ومحاصرته الا ان يعتذر لاميرالمؤمنين والزهراء ...وحينها فقط افكر ان اعتقه من الاحراج المستمر بكل رد...ومن الفضيحة المدوية التي صاحبته والتي لن يخرج منها الا بتغيير اسمه والدخول من جديد كعادته!

الصياد
توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها "



صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )


الرواية طويلة لذا إستقطعنا منها موضع الشاهد



‏- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏ فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ........


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3304&doc=1





مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 52 )


‏- حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها أخبرته ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في ‏ ‏عهد ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني ‏ ‏لم آل ‏ ‏فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=52&doc=6





مسند أحمد - مسند العشرة... - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 25 )


‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قال وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فغلبه عليها ‏ ‏علي ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكهما ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏وقال هما ‏ ‏صدقة ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي تعروه ‏ ‏ونوائبه ‏ ‏وأمرهما إلى من ‏ ‏ولي ‏ ‏الأمر قال فهما على ذلك اليوم.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=25&doc=6

يا صياد اعتقد ان هذه مصادرك وصحاحك
فهل تفسرها لنا....ولماذا تغضب الزهراء على ابي بكر وتموت وهي غاضبة عليه؟!!
على اقل تقدير يا صياد...اليس احدهما مخطيء بحق الآخر؟؟؟؟!!!
ولا تنسى ان الله تعالى شهد للزهراء بالعصمة (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
هذه شهادة الهية للزهراء بانها مهما قالت فالحق معها.......ولكن ابي بكر ...من شهد له؟؟!!!
هل شهد له الله تعالى ام النبي ام علي...؟!

ولا تنسى ايضا...ان يوم القيامة ستكتمل فصول القضية حول مظلومية الزهراء بينها وبين ابي بكر وعمر...! فاختر اي الفريقين تقف معه

متى يرد متبع علينا ؟؟؟؟ أم تُراه فتح الموضوع و تحسر ؟؟؟ و صار يبحث عن أسئله يمنة و يسره علها تنقذه فيختبيء وراءها؟؟؟

لنعيد الأسئله التي فتح المتبع الموضوع من أجلها.......ثم نكص عن الاجابة عنها :

ألم "تأبى" الزهراء ؟؟؟ فهل عندكم هي خارجه عن ربقة الاسلام؟؟


ثم زعمت من غير أي دليل بأنها رضيت....فسألناك:

ما هو مصداق رضى الزهراء عن بيعة صاحبك ؟؟؟
عدم مبايعتها اياه ؟؟؟
أم هجرها له حتى ماتت سلام الله عليها؟؟؟
أم وصيتها أن تدفن بالليل من دون أن يصلي عليها ؟؟؟

أرد عليك بالرد رقم 1 والا 2 والا 3 والا . . . .

لما هو ما كان فيه رد ، أيه اللي خلاك تتخبط وتتضارب في كلامك ؟!!!!

أنا عارف الاحراج اللي أنت فيه

معلش

معلش

ردك هذا يثبت لي حرقة قلبك...واندهاشك بعجزك عن الاجابه على ما ظننت أنه سيكون موضوع بسيط


نعيد الأسئله ليرى الناس عجزك عن الجواب :


ألم "تأبى" الزهراء ؟؟؟ فهل عندكم هي خارجه عن ربقة الاسلام؟؟


ثم زعمت من غير أي دليل بأنها رضيت....فسألناك:

ما هو مصداق رضى الزهراء عن بيعة صاحبك ؟؟؟
عدم مبايعتها اياه ؟؟؟
أم هجرها له حتى ماتت سلام الله عليها؟؟؟
أم وصيتها أن تدفن بالليل من دون أن يصلي عليها ؟؟؟

عدنا

خطأ رقم 1: ( وَعِنْدَ السّاعَةِ ما تَخْسِرُونَ )


خطأ رقم 2 : ( يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ )


خطأ رقم 3 : ( فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا ")

الخطأ رقم واحد..(ما) زائدة

الخط رقم إثنين.. مؤمن فاعل..وين إعتراضك؟؟!!!!

الخطأ رقم ثلاثة...هاتا مبنية..وين إعتراضك؟؟!!!



لم تجب على سؤال Malik 13؟؟؟!!!

ما هو مصداق رضى الزهراء عن بيعة صاحبك ؟؟؟
عدم مبايعتها اياه ؟؟؟
أم هجرها له حتى ماتت سلام الله عليها؟؟؟
أم وصيتها أن تدفن بالليل من دون أن يصلي عليها ؟؟؟

أم ان خفي على عائشة؟؟!!!

الخطأ رقم واحد..(ما) زائدة

الخط رقم إثنين.. مؤمن فاعل..وين إعتراضك؟؟!!!!

الخطأ رقم ثلاثة...هاتا مبنية..وين إعتراضك؟؟!!!

وهل صدقته مولانا الله يهداك؟!!
قد حولناه الى شيخ الاسلام عندهم وانتهى الموضوع يا عزيزي
ولكن لن نعتقه الا بالاعتذار لعلي والزهراء عليهما السلام

ولا زلنا نطالبه بالرد على اسئلة الحبيب مالك الذي جعلته يلف حول نفسه ولا يعلم من اين يبدا...حتى انه غير لهجته
الحجازية من هول الصدمات الحيدرية!!

أدري به عزيزي مؤمن

هو يبي يدور أي حجة..دخل لموضوع النحوية

وهو نسى أن كتبه..بها اخطاء نحوية

وأيضا..السقطات..مثل أن لله خمس أصابع..ورواية أخرى لله ستة اصابع


لا زلنا ننتظر..إعتذاره لفاطمة الزهراء عليها السلام

حتى انه غير لهجته
الحجازية من هول الصدمات الحيدرية!!

واضح عليه..يقول الحمدلله على العروبة هههههههههه