إعـــــــلان

**محمد من العراق** · 24-03-2009, 02:07 PM

اولا اثبت لك اختي الكريمة سبب سكوت الإمام علي عن كل ما حصل له بعد النبي وذلك لوصية أوصاه اياها وهي موجودة في كتب السنة

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

330 - اياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن ابى طالب قال قال لي النبي (ص) يكون اختلاف أو أمر فان استطعت ان تكون السلم فافعل .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184815

مسند أحمد بن حنبل - مسند العشرة - ومن مسند علي.. - رقم الحديث : ( 657 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان يعني النميري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إياس بن عمرو الأسلمي ‏عن ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏قال ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏إنه ‏ ‏سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=6

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 148 ، 196 ، 197 )

30979 - سيكون بعدي اختلاف أو أمر فان استطعت أن تكون السلم فافعل .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=380&SW=30979#SR1

حسنا أعتقد أن هذا تفسير منطقي لسكوته على الخلافة وقبوله بتزويج ابنته من عمر (في حال حصوله) فهو محل اختلاف عندنا ويا حبذا لو تأتيني بروايات السنة في هذا (أريد روايات كاملة ولي غاية بها)

اما بالنسبة لعمر وعدم وجود خلاف مع الإمام علي فهذا متواتر عند الشيعة والسنة
1- عمر يهدد بحرق بيت الزهراء إن لم يبايع الإمام علي عمرا
2- عمر يقتل أو يهدد بقتل كبير الأنصار لأنه بايع عليا
3- عمر يقول أن النبي يهجر (عند موته) عندما طلب أن يكتب لهم كتابا لا يضلون بعده أبدا وعمر يقول حسبنا كتاب الله
4- عمر يقول انه لم يبايع النبي يو الحديبية على الموت
5- الحسين يقول لعمر وهو على المنبر : انزل عن منبر أبي واذهب الى منبر أبيك
6- عمر يقول مقالة المذنبين ( ليتني لم اخلق وليتني كنت ترابا)
7- عمر يفر من الزحف يوم حنين ويعود الى النبي

والآن أنا على استعداد لأعطيك مصادر على كل هذه النقاط التي أوردتها وما عليك إلا أن تعطيني الرقم فقط
أما إذا لم تقتنعي فما ذنبي إن كان علماؤكم لا يروون لكم هذه الأحاديث وهم يمنعون تداول كتب الشيعة في بلدان عديدة وحتى في المنتديات السنية يمنع وضع اي رابط لكتاب شيعي وفي أحد المرات وضعت رابطا لكتاب أضواء على الصحيحين فكانت عقوبتي الطرد النهائي من المنتدى
فهل هذا اسلوب القوي المتيقن ؟ وأين هم من الآية (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولا تغرنك كثرتهم بل اقرأي قوله تعالى (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)

**محب لله ورسوله** · 24-03-2009, 05:31 PM

الوصية نفذت على اكمل وجه

ماهو بعد تنفيذ الوصية وأقامة الدين ؟؟؟

**نجمة الفجر** · 25-03-2009, 06:01 AM

اياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن ابى طالب قال قال لي النبي (ص) يكون اختلاف أو أمر فان استطعت ان تكون السلم فافعل .

قال رسول الله اختلاف ولم يقل قتل ، فالله ورسوله يأبا الا ان تقام حدود الله ، وان كان عمر كسر ضلع السيده الزهراء وقتل جنينها فهذا ليس خلاف هذا تعدي . والرسول لم يقل لعلي رضي الله عنه الاستسلام بل قال السلم .وهذا ان صح هو ماحدث في معركة الجمل وصفين.

ثانيا لم تجيب لماذا لم يذكر علي بن ابي طالب او احد ابناءه شيئا عن حادثة كسر ضلع الزهراء وقتل جنينها ؟ ان قلت عمر منع تدوين الحديث ، سأقول لك اقصد عندما استلم علي الخلافه ؟
لماذا لم يستعيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه ارض فدك اذا كانت من حق السيده الزهراء ليرثها ابناءها؟
لماذا سمى الحسن ابنه عمر والثاني ابو بكر والثالث عثمان ؟ وسمى ابنته عائشه اهو بر ام عقوق بالسيده الزهراء ؟
رسول الله امر علي بالسلم كما تذكر النصوص ، اذن اين الحسن والحسين من الثأر واقامة الحدود ؟
هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقيم الحدود يا علي ، وان قتل احد اهلك فالسلم ؟
اذا كان عمر بن الخطاب في مذهبكم ناصبي فليس احق ان يطبق عليه شرع الله حين قال : (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) الله امر المسلمين بالقتال وقت الحاجة ولم يأمر بالاستسلام ، يجب عليكم التفريق بين السلم والاستسلام .
اذا اقتحم احد عليك بيتك وسكتت انت هنا لست مسالم بل انت مستسلم.

اليك هذا الحديث "عن فدك:
‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏عليهما السلام ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ‏
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة ‏
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

حَدِيث أَبِي بَكْر فِي ذَلِكَ وَقِصَّته مَعَ فَاطِمَة , قَدْ مَضَى فِي فَرْض الْخُمُس مَشْرُوحًا وَسِيَاقه أَتَمُّ مِمَّا هُنَا , ‏

‏وَقَوْله فِيهِ " إِنَّمَا يَأْكُل آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَال " ‏
‏كَذَا وَقَعَ وَظَاهِره الْحَصْر وَأَيُّهُمْ لَا يَأْكُلُونَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْمَال , وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادًا وَإِنَّمَا الْمُرَاد الْعَكْس وَتَوْجِيهه أَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَالتَّقْدِير إِنَّمَا يَأْكُل آلُ مُحَمَّدٍ بَعْضَ هَذَا الْمَال يَعْنِي بِقَدْرِ حَاجَتهمْ وَبَقِيَّتُهُ لِلْمَصَالِحِ . ‏

هل ورث العباس شيئا من تركة الرسول ؟

**نجمة الفجر** · 25-03-2009, 07:22 AM

اذن ماردكم على هذه الاحاديث التي وردت من منهجكم عن حادثة كسر الضلعالشريف لسيدتنا الشريفه فاطمه رضي الله عنها

عن ابنقتيبة : (( إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي )) المعارف لابن قتيبه كما عنه ابنشهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 .
هنا سبب الوفاة كان قنفذ

وقال :فلما أخرجوه (علي عليه السلام) حالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت، فضربها قنفذ بالسوط علىعضدها، فصار بـــعضدها مــــثل الدملج من ضرب قنفذ إيــــاها ودفعــــها، فكسرضلعاً من جنبها، وألقت جنيناً من بطنها (مرآة العقول: ج5، ص320
هنا ايضا قنفذ ولكن بالسوط
كتاب دلائل الامامة للطبرى: عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري عن أبيه، عنمحمد بن همام، عن أحمد البرقي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبينجران، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قبضت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الاخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدىعشر من الهجرة: وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتمحسنا، ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها.
وهنا أيضا قتفذ ولكن بنعل السيف

لقد قد خاطب الإمام الحسن (عليه السلام) المغيرة بن شعبة في مجلس معاوية بقوله: (وأنت ضربت فاطمة بنت رسول الله حتى أدميتها، وألقت ما في بطنها، استذلالاً منك لرسول الله، ومخالفة منك لأمره، وانتهاكاً لحرمته، وقد قال لها رسول الله: (أنت سيدة نساء أهل الجنة) والله مصيّرك إلى النار.. الخ
- الاحتجاج 137 وبحار الأنوار ج10.

**محمد من العراق** · 25-03-2009, 11:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أختي نجمة الفجر
اولا ارض فدك استردت لأهل البيت فيما بعد لا كما تقولين انها لم تسترد
ثانيا الوصية كانت بالسلم وهو كان يستطيع قتل المعتدين ولكن ما كان الإسلام ليبقى لو اختلفوا واقتتلوا وما كنت الآن لتحبي عليا لأنهم كانوا سيشوهون صورته وأما بعد خلافته فأنت تعلمين أن لصاحب الدم الحق في التنازل عنه وهو ما فعله كما فعل الرسول مع أهل مكة الطلقاء وخاصة هند التي مثلت بالحمزة
وهناك مصادر سنية تقول ان عمر اقتحم البيت فخرج علي والزبير بسيفيهما فقاتلهما عمر وأخذ السيفين منهما
هل يستطيع أحد أخذ سيف علي ؟ طبعا لا ولكنه أراد أن يثبت موقفا بحمله السلاح ثم تركه وكما تعلمين لا مجال للنقاش حول شجاعته أبدا
ثالثا ان الإمام علي لم يهنأ بخلافته يوما واحدا وكذا الحسن فمنذ تولى الإمام علي الخلافة أيام الخلاف على عثمان امتنع الناس عن البيعة وخرجوا لحربه في الجمل ثم في صفين والنهروان وفي النهاية قتل بسبب صلحه فكيف سيقتص وممن يقتص ؟
اما بالنسبة للحديث فهو موجود عندنا ومتواتر ولكن المشكلة عندكم فإن كان من ينقل لكم نصف الدين هي عائشة وأنت تعرفين موقفها من الإمام علي وإذا كان البخاري لا يروي عن أهل البيت لأنهم ليسوا ثقة كما قال ابن تيمية أن البخاري ارتاب في أمر الامام جعفر الصادق فلم يرو عنه ! أو قال آخر انه لم يرو عنه لأنه ينقل عن آبائه عن علي وهذا يبدو انه لم يحز على رضا البخاري !! اتحداك ان تأتيني برواية واحدة في كل البخاري عن الامام جعفر الصادق
والسؤال لك أنت إن كان الأنبياء لا يورثون فكيف ورثت عائشة بيت النبي ؟ سؤال سهل جدا
وبأي حق تسمح للناس أن يدفنا فيه ؟
راجعي معلوماتك يا أختي وفقك الله

**نجمة الفجر** · 25-03-2009, 12:12 PM

اخي محمد : هل بايعت عائشه علي بن ابي طالب رضي الله عنه على الخلافه ام لا ؟

عائشه ذكرت حديث تفضيل خديجه عليها عند رسول الله فكيف تريد منها ان تخفي شيئا بآل البيت الطيبين الطاهرين ؟

والسؤال لك أنت إن كان الأنبياء لا يورثون فكيف ورثت عائشة بيت النبي ؟ سؤال سهل جدا

وهل دخلت عائشه بيت النبي بعد ان دفن فيه ؟ ام انها غادرت بيتها ؟

وبأي حق تسمح للناس أن يدفنا فيه ؟

يا اخي امر الله حتما مقضيا ولو ان ارادة الله لم توافق ما حدث لحال الله بين القبر والدفن . قال تعالى : (إنما أمرنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) هذه ارادة الله قبل اراده السيده عائشة .

هل لك ان تثبت ان آل البيت قد استعادو ارض فدك عندما تولى علي الخلافه ؟ومن الذي استعادها منهم وماذا حل بهذه الارض ؟

اتحداك ان تأتيني برواية واحدة في كل البخاري عن الامام جعفر الصادق

يا اخي كتاب البخاري تعود رواياته لاحاديث متصلة السند لرسول الله والامام جعفر الصادق هو من اسباط رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وهو عالم وزاهد ولكنه ليس مشرع فالتشريع لله اولا وآخرا وما انزل على رسول الله .

ان الإمام علي لم يهنأ بخلافته يوما واحدا وكذا الحسن

مذهبنا يقول : ان علي لم يطمع في الخلافه ولم يكن باحثا عنها لزهده وورعه ولو ارادها لما منعه عنها احد وبويع وهو كارها للبيعه . وهذا تحليل جدا مناسب لشخص بعظمة علي بن ابي طالب رضي الله عنه

**احمد55** · 25-03-2009, 12:56 PM

للان موجودة نجمة الفجر جيد لترى كيف منتدياتنا ليس نفس منتدياتهم لايتركون الشيعي يكتب اقل شي يطرد
وانتي ارتكبتي مخالفات وتسامحوا معاكم المشرفين

واما بعض استفساراتش والله ملينا من كثرة ماتعيدي ونجيب فقط للعناد اعادت هلاسئلة

لماذا زوج علي بن ابي طالب ابنته ام كلثوم من قاتل زوجته ؟ لماذا سمى الحسن ابناءه ابو بكر وعمر وعثمان وسمى ابنتهذا عائشة

في اهوامكم هلزواج المزعوم
وهم هلزواج المزعوم وزواج هذا؟؟ يكون عمر اقل تقدير اكبر من علي من35الى 40سنه كم بتكون ابنت علي اقل تقدير 4او5سنين فاي زواج مزعوم هذا
بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: وأُمّ كلثوم زوجة عمر بن الخطّاب مات عنها قبل بلوغها.
اقول لماذا نعور راسنا بهلمجادلون بهلجدالات العقيمة
من يريد يقرا لرد هلشبهة هذا بحث

بحث شيخنا المتشيع ابو حسام بحث قيم لنسف هلشبهة حول زواج عمر المزعوم البحث لشيخنا يوفي ويكفي
من المنتدى ياحسين
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=24884
واما عن اسما ابنا الحسن لايوجد عمر بل عمروا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وابي بكر احتمال يكون كنية بعض الروايات لايذكرون اسم ابي بكر

كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349) فما أسماء أبناء الحسن بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اختلف في عدد اولاد الامام الحسن ع عد الواقدي والكلبي 23 ولدا وابن شهر آشوب 21 ولدا وابن الجوزي 30ولدا والشيخ المفيد 15 ولدا وهذا ما اختاره الشيخ عباس القمي من الاقوال وقدّمه (منتهى الآمال1/455). "اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.عنه في البحار 44/163"

ثانيا : عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.

وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «» وبين هارون

الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «» أحد أولاده باسم هارون .

ونقول اين المحبة التي يدعونها وتكون في الختام حرب بين يزيد والحسين ويقتل ابن رسول الله
واين تلك المحبة التي كان ختامها حروب وقتل الووووف بين معاوية والامام علي
واين تلك المحبة وبني امية طاردوا اهل البيت لقتلهم
واين تلك المحبة التي كان ختامها تخرج عائشة بالوف لتحارب علي وتسببت بخروجها في الحرب بقتل الوووف
واين تلك المحبة وفاطمة قبل لاتموت توصي علي بان لايحضر جنازتها والصلاة عليها لابي بكر وعمر
فلا يصح بان ترك الروايات التاريخية من اجل اسما ؟؟؟؟

**محمد من العراق** · 25-03-2009, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نجمة الفجر

اخي محمد : هل بايعت عائشه علي بن ابي طالب رضي الله عنه على الخلافه ام لا ؟

عائشه ذكرت حديث تفضيل خديجه عليها عند رسول الله فكيف تريد منها ان تخفي شيئا بآل البيت الطيبين الطاهرين ؟
وذكرت أيضا كيف أنها أساءت لذكرى خديجة أمام النبي
وهل نقلها لهذه المنقبة يفيد أنها لا تحقد على علي وبنيه ؟

وهل دخلت عائشه بيت النبي بعد ان دفن فيه ؟ ام انها غادرت بيتها ؟

قصدي سماحها لأبي بكر وعمر أن يدفنا فيه

يا اخي امر الله حتما مقضيا ولو ان ارادة الله لم توافق ما حدث لحال الله بين القبر والدفن . قال تعالى : (إنما أمرنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) هذه ارادة الله قبل اراده السيده عائشة .

وهل هذا مبرر للمعصية ؟

هل لك ان تثبت ان آل البيت قد استعادو ارض فدك عندما تولى علي الخلافه ؟ومن الذي استعادها منهم وماذا حل بهذه الارض ؟

تستطيعين الرجوع لكتب التاريخ وكيف انها كانت تنتقل الى آل البيت ثم تؤخذ منهم حسب الخليفة . ومن أشهر من ردها : عمر بن عبد العزيز وأبو العباس السفاح والمأمون العباسي

يا اخي كتاب البخاري تعود رواياته لاحاديث متصلة السند لرسول الله والامام جعفر الصادق هو من اسباط رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين وهو عالم وزاهد ولكنه ليس مشرع فالتشريع لله اولا وآخرا وما انزل على رسول الله .

لا أقول فتاوى للإمام بل حتى أنه لا يعترف بسنده وكما قلت لك أنه يرتاب فيه .

مذهبنا يقول : ان علي لم يطمع في الخلافه ولم يكن باحثا عنها لزهده وورعه ولو ارادها لما منعه عنها احد وبويع وهو كارها للبيعه . وهذا تحليل جدا مناسب لشخص بعظمة علي بن ابي طالب رضي الله عنه

صحيح انه كان كارها لها ولكن ( لحضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر) حسب تعبيره هو فأنه كان واجبا عليه لذلك ترينه يقاتل عليها بسبب قيام الحجة بوجود من يناصره من جمع كبير من المسلمين
والسؤال الذي لم تجيبي عليه ولو أني لا أريد إجابة منك بل أجيبي عقلك وأسألي من شئت من أهل العلم
إذا كان أبو بكر مستحقا للخلافة فكيف يبقى الامام ستة أشهر بدون أن يبايعه وعلى فرض موت الإمام علي في ذلك الوقت هل كان سيموت ميتة جاهلية ؟

**ابن الريف** · 07-01-2010, 06:01 PM

طبعا............. لا شك

**ابن الريف** · 10-01-2010, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

أخوتي الأعزاء هذا ماكنت أريد منكم ـ علي رضي الله تعالى عنه مأمور بالصبر على القوم وعدم مناجزتهم وفق نصوص تأمره بذالك ـ

هناك أحتمالان :

ـ إما أن يكون سكوته عنهم طاعة لله : فذاك يشملكم ويشملنا معه فالطاعة لاتخص عليا دون غيره
الامام عليه السلام سكت مأمورا من رسول الله ولكنه يبين هاهنا أيهاالناصبي بأحد خطبه
أنا صاحب الجنة أنا صاحب القطر والمطر أنا صاحب الزلازل والخسوف أنا مروع الالوف أنا قاتل الكفار أنا إمام الابرار أنا البيت المعمور أنا السقف المرفوع أنا البحر المسجور أنا باطن الحرم أنا عماد الامم أنا صاحب الامر الاعظم
هل من ناطق يناطقني أنا النار ولولا أني أسمع كلام الله وقول رسوله لوضعت سيفي فيكم وقتلتكم عن أخركم
أنا شهر رمضان أنا ليلة القدر أنا أم الكتاب أنا أفصل الخطاب أنا سورة الحمد .. الخ

فإن كان علي قد أمر ـ كما تقول ـ بعدم الرد فأنتم أولى منه بذالك لأن الأمر يعنيه أكثر مما يعنيكم .
وماكان الله ليوحي أليه بعد مدة أن يخرج من حالة الصمت ـ رضي الله تعالى عنه وأرضاه وجمعنا به وبرسولنا وأصحابه وآله الكرام الطاهرين في جنة خلد ـ
خرج من حالة الصمت ولو أنك تتفكر لعلمت من أقواله أن الامام يريدنا أن نتكلم ونفضح الخونة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل عمر رضي الله كسر ضلع فاطمة رضي الله عنها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين