أخي الفاضل علي الجنان جعل الله الفردوس الاعلى مسكنه

سذاجة ردودهم تزهدني في حوارهم لكن لاباس من قضاء بعض الوقت في التسلية عليهم

عودة مع هذا المنتصر

كلامك يدل عليك لكن لامانع من النزول لمستواك الفكري

ردا على تهريجك قل لي من الذي يرحم في الارض ايضا
قلنا ونكرر ان الرويات فصلت وشرحت بعضها لكن لا باس
نكرر المقصود بمن في السماء هو الملائكة والحديث شرحها
ارجع لما كتب في الاعلى او طبل لنفسك
اما ردنا على نقطتك الاخرى ستجده بعد هذا الرد

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟

طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي

فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها

هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية

وان قلت وجوده معنوي قلنا انت ملحدة لا حاجة لنا بنقاشك عندها

تعالى الله عما تقولون علوًا كبيرًا ايها المجسمة الوهابية

نكتىة جديدة في المنتدى
لأول مرة أرى وهابيًا يسأل ويجيب نفسه كعنزة ترضع نفسها

يحاول إنقاذ صديقة فلم يتمكن فأتى واستنتج بعقيدة التجسيم والذي يملأ كتبه من أولها لأخرها
سؤالي هو :


هل كلامك هذا يعني أن الله له مكان وهو السماء ؟

الوهابية مجسمة بلا شك ولا ريب

يعني إذا قلنا أن الشاب الامرد في السماء أكيد على هذا الكلام يكون جسم موجود في السماء

إذا هو موجود في حيز يحيط به وهنا وقع التجسيم

وكأن الشاب الامرد خلق قارورة ودخلها ليعيش فيها

وما دام الوهابية يأخذون الآيات والروايات على ظاهرها فدعونا أيها الموالين نخاطبهم على قدر عقولهم

أيها الوهابية ما ذا نقووول في الأذان ؟؟

الجواب نقول الله أكبر

يعني الله أكبر من كل شيء

فكيف يكون اكبر من كل شيء والسماء تحويه ؟؟

لماذا صارت السماء أكبر من الله ؟؟ لماذا لا نقول السماء أكبر ؟؟

أم انك أيها الوهابي ستلجأ للتأويل في عبارة (الله أكبر)

فلماذا إذا ترفض تأويل (الرحمن على العرش استوى)؟؟؟

أم انك تأخذ ما يناسب القفل الموجود في رأسك فقط ؟؟؟


أريد جوابا من الوهابية

أحسنت أخي الطرماح
واضيف على ذلك
الوهابية يقولون بالمجاز متى ماشاؤوا وأرادوا لكن إذا كان المجاز يخالف عقيدتهم الفاسدة فهم يرفضون ذلك

يقول الحلولي علي الجنان

كلامي ايها الحلولي هو

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟

طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي

فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها

هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية

وانت هنا ملزم باحد الخيارات اما ان تقول بالحلول في كل مكان او علو الخالق علوا منزها عن المكان او عدم الوجود الالهي فماذا تختار يا حلولي

ان اخترت العلو فهذه عقيدتنا وان اخترت انه موجود في كل مكان فهذا يعني ان معبودك موجود في كل مكان حتى في جوف الخنزير فتكون حلوليا كافرا بالله او ان تختار انه غير موجود فتكون ملحدا كافرا خالدا مخلدا في النار وان كان هناك خيار رابع فاتحفنا به شريطة الا يخالف اقوال علمائك يا حلولي

.......................

الطرماح ارجو منك ان تجيب

اين كان الله قبل خلق الخلق واين اصبح بعدها هل اختلط بها ام بان عليها جل وعلا ؟؟؟؟؟

أيها الترللي لم تجب على ما سألناك به

عودة مع الأخ الذي هرب من السؤال , وسؤالي هو : هل كلامك هذا يعني أن الله له مكان وهو السماء ؟


وبما أنه يخاف من الجواب خوفًا من الدخول في بحوث هي فوق مستواه فأضع ما يقوله المجسمة في هذا الأمر بالوثائق هو لا يريد القول أن الله له مكان في السماء هربًا من التجسيم ولكن لا علينا منه مادام كبار المجسمة لعنهم الله قالوا بذلك

لا ي حلولي لا يعني ذلك

الله سبحانه وتعالى منزه عن المكان وهو منزه جل وعلا عن الحلول في بطون الخنازير والكلاب وافواه الحلولية المجسمة

الله سبحانه وتعالى في السماء في علو على خلقه والان ايها الحلولي التفت لما الزمتك به ان كانت لديك المقدرة ايها الحلولي المجسم


مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟

طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي

فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها

هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية

وانت هنا ملزم باحد الخيارات اما ان تقول بالحلول في كل مكان او علو الخالق علوا منزها عن المكان او عدم الوجود الالهي فماذا تختار يا حلولي

ان اخترت العلو فهذه عقيدتنا وان اخترت انه موجود في كل مكان فهذا يعني ان معبودك موجود في كل مكان حتى في جوف الخنزير فتكون حلوليا كافرا بالله او ان تختار انه غير موجود فتكون ملحدا كافرا خالدا مخلدا في النار وان كان هناك خيار رابع فاتحفنا به شريطة الا يخالف اقوال علمائك يا حلولي

الحمد لله هذه هي عقيدتي في الله سبحانه وتعالى كما في الوثيقة القذة حذو القذة

والان اجب ايها الحلولي المجسم

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟

طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي

فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها

هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية

وانت هنا ملزم باحد الخيارات اما ان تقول بالحلول في كل مكان او علو الخالق علوا منزها عن المكان او عدم الوجود الالهي فماذا تختار يا حلولي

ان اخترت العلو فهذه عقيدتنا وان اخترت انه موجود في كل مكان فهذا يعني ان معبودك موجود في كل مكان حتى في جوف الخنزير فتكون حلوليا كافرا بالله او ان تختار انه غير موجود فتكون ملحدا كافرا خالدا مخلدا في النار وان كان هناك خيار رابع فاتحفنا به شريطة الا يخالف اقوال علمائك يا حلولي

وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة : 115]
1- فهل يولي الناس كلهم في السماء ليكون وجه الله ؟

قال الوهابي المجسم والمحدد لمكان الله تعالى وتنزه عن ذلك :
اقول : َلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المجادلة : 7]\

هل تنكر أن الله تعالى معك في كل حالاتك ؟

هل تنكر أن الله تعالى معك في كل حالاتك ؟
وهل أنت في مكان ليكون الله معك أم ماذا ؟

وش نسوي نسأل اسئلة على قد عقلك وماتبي ترد تهرب