إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 24-08-2006, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل أميري حسن

يبدو انك لا توافق على الروايات التي نقلتها من كتبكم

ولهذا السبب لم تجب على سؤالي

أليس كذلك ؟؟؟؟

الزميل المنتصر
ليس كل ما لدينا مسلم به
وهذا لا يعطي جواب نفي
عن علم الائمة عليهم السلام
قدر ما هو متعلق ب صحة السند والمتن
وما اشكالكم عن كيف لم يعلم رسول الله بسريرة
عائشه وتزوجها وجعلها اما للمؤمنين وكيف يتزوج خبيثه
على عكس منطوق الاية الكريمه فالخلل عندكم حيث جعلتم سبب نزول الاية الكريمة في عائشه وعليه لا عقل لكم يحتمل ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احقا كان يعلم ام لا يعلم والانكى
نسيتم او تناسيتم ان الحكم على الشخص ليس بما يجول في
نفسه وعليه ارجع الى المشاركة رقم34 لتعلم
والا اسال نفسك كيف حذر ونهى عائشه
في قوله اياك ان تكوني يا حميراء
وذاك بنبحها كلاب الحوأب
وكذلك سورة التحريم
وكذلك قتل عثمان
والامام الحسن
ووووو
انتهى

**أميري حسين-5** · 24-08-2006, 11:43 PM

جاء في الدر المنثور
في تفسير الاية
قوله تعالى‏:‏ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم‏.‏

ما يلي

وأخرج الطبراني عن ذكوان حاجب عائشة قال‏:‏ دخل ابن عباس على عائشة فقال‏:‏ ابشري ما بينك وبين أن تلقي محمدا والاحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله، ولم يكن يحب رسول الله إلا طيبا، وسقطت قلادتك ليلة الابواء، فأنزل الله أن ‏{‏تيمموا صعيدا طيبا‏}‏ ‏(‏النساء، الآية 43‏)‏ وكان ذلك بسببك، وما أنزل الله لهذه الامة من الرخصة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء بها الروح الامين فأصبح وليس مسجد من مساجد الله يذكر الله يذكر الله فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل وآناء النهار قالت‏:‏ دعني منك يا ابن عباس، فو الذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا‏.‏

وانا لا اخذ الا خاتمه ما اخرجه الطبراني

والذي لونته بالاحمر
وبالاخص ما كبرته

اقول ما بال الطيبه بزعمكم
تمنت نفسها ان تكون خبثا
تمنت ان تكون

نسيا منسيا؟؟؟!!!!

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 03:48 AM

على عجال

ذكر الشيخ ابو محمد العاملى

امور كثيره ومنه جيش اسامه

الخ النسخ والصق

ولم يكن فى قوله اجوبه على ما طرحنا

وكل نسخه اختلف فى هذه المسئله واختلف فى هذه المسئله ا ولم يبين معتقده بالجواب على ما طرح من اسئله

وستوقفنى ما ذكره هنا

قال

وأما بخصوص الانبياء ، فنقول: يجوز أن يكون اولادهم كفارا او فسقة وكذلك ازواجهم، ولا يجوز ان يكون أباؤهم كفارا ، اضافة الى انه لا يجوز ان تكون ازواجهم ممن يتصفن بالفاحشة

وهنا لا ادرى هل الموالين يوافقون هذا الشيخ فى قوله هذا

نترك الرد لاحد الاخوه من هم على مذهبه

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 02:39 PM

وضع اخينا منتصر حديث وطلب ارد عليه

فكان جواب الاخ اميرى حسين

الزميل المنتصر
ليس كل ما لدينا مسلم به

طيب هل ينكر الاخ اميرى حسين مفاد هذه الروايه فى علم الائمه

انظر جوابه فى نفس المشاركه

قال

وهذا لا يعطي جواب نفي
عن علم الائمة عليهم السلام
قدر ما هو متعلق ب صحة السند والمتن

طيب يا اخى يا فاضل ان كنت تعتقد بما فى الروايه فلماذا لا تجيب على السؤاااال

يقول اميرى حسين

وما اشكالكم عن كيف لم يعلم رسول الله بسريرة
عائشه وتزوجها وجعلها اما للمؤمنين وكيف يتزوج خبيثه
على عكس منطوق الاية الكريمه فالخلل عندكم حيث جعلتم سبب نزول الاية الكريمة في عائشه

لم يجب على ما طرح عليه فاخذ يضع له اسئله ويجيب عليها

من قاللك ان سبب نزول الايات فى ام المؤمنين.. (ان كنت مؤمن فهيه ام لك)

قلنا لك نزل الوحى على رسول الله بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

فهل كان الرسول يجهل خبث ام المؤمنين فتزوجها او انه يعتقد فيها الطيب ولذلك تزوجها

الوحى نزل على رسول الله فهل كان يعلم بخبثها فخالف الوحى وتزوجها او انه كان يجهل ذلك ..؟؟؟

ننتظر

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

عن أبي جعفرقال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق
« (الكافي 1/363كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم
من يستطيع الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الموده فى القربى** · 25-08-2006, 02:53 PM

يقول الاخ اميرى حسين متجنبا الجواب على الاخ منتصر

الزميل المنتصر
ليس كل ما لدينا مسلم به

طيب هل الاخ اميرى لا يعتقد بما نقله له الاخ منتصر تابع

يقول اميرى حسين

وهذا لا يعطي جواب نفي
عن علم الائمة عليهم السلام
قدر ما هو متعلق ب صحة السند والمتن

طيب ان كنت تعتقد بما فى الروايه اذا لماذا لا تجيب على ما طرح عليك

ويقول اميرى حسين

وما اشكالكم عن كيف لم يعلم رسول الله بسريرة
عائشه وتزوجها وجعلها اما للمؤمنين وكيف يتزوج خبيثه
على عكس منطوق الاية الكريمه فالخلل عندكم حيث جعلتم سبب نزول الاية الكريمة في عائشه

اين قلنا ان الايات نزلت فى عائشه ام المؤمنين (ان كنت مؤمن فهيه ام لك) اين قلنا ذلك

او انك تترك ما طرح عليكم وتسال نفسك اسئله لم يسالك احدبها ثم تجيب عليها وكانك اجبت على ما طرح

اخى الكريم لا تسال نفسك اسءله ثم تجيب عليها بل اجب على ما طرح عليك

فلم يقل احد ان هذه الايات نزلت فى ام المؤمنين

بل قلنا

نزل الوحى على رسول الله بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

فهل كان الرسول يجهل خبث ام المؤمنين حتى يتزوجها .. الخبيثات للخبيثين.؟؟؟

او

كان يعلم بطيبها فتزوجها... والطيبات للطيبين.؟؟؟

ننتظر

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

عن أبي جعفرقال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق
« (الكافي 1/363كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم
من يستطيع الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أميري حسين-5** · 25-08-2006, 08:19 PM

انا اسف عندي مشكلة لا استطيع ان ادخل الصفحة الثالثه
ويظهر ان المنتدى فيه شئ من الخلل التقني يتكرر في بعض المواضيع
امنع المشارك في دخوله احدى صفحات الموضوع

فلم استطع ان استوعب اشكال الزميل المودة في القربى
لان اشكاله من خلال اقتباسه من رودود لي وتلك الودود لا تظهر في الاي ميل
وعليه اجيبه فقط ما هو واضح لدي حتى استطيع ادخل الصفحة واعطي السؤال حقه

نسخ من الاي ميل

قلنا لك نزل الوحى على رسول الله بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين
فهل كان الرسول يجهل خبث ام المؤمنين فتزوجها او انه يعتقد فيها الطيب ولذلك
تزوجها

الوحى نزل على رسول الله فهل كان يعلم بخبثها فخالف الوحى وتزوجها او انه كان
يجهل ذلك ..؟؟؟

انهتى النسخ
المشكلة انك تبتلى باعمى

واعمى القلب اشد وطأة
من اعمى البصر
فكيف لو اجتمعا معا
قلت واكرر ووعيب ان اقول التكرارا......
لماذا الله سبحانه وتعالى
خلق البشرية
ومن بعد خلقهم اما يدخلهم الجنة واما النار
الا يعلم ان فيهم الطيبين ومنهم الخبيثين
على هذا للجنة وهذا للنار
لكن هذا قبيح
وكان يعلمهم جمعيا
فلا يعاقب البشر الا من بعد ان يقعوا في الذنوب
وكذلك رسول الله

افهموا الكلام
لقد اخزيتم اهل السنة

ولكي تفهموا وتستوعبوا اكثر

يا رب يفهموا ويستوعبوا

انتم تقولن وتزعمون وتطعنون في اب وام النبي
كونهما ماتا كافريين
كيف نتج من كافريين نبي
ستقول
يخرج الطيب من الخبيث
اقول بعلم الله ام لا
وعليه فلو كان [حسب معتقدكم الفاسد]
ان ابوي النبي كافرين
ممكن ان يلدا نبيا وخاتما للبشرية وبعلم الله
فما الضرر ان يكون وبعلم الرسول
ان يتزوج من خبيثة
لان الاية ليست خاصة وليست تشريع
لانها لو كانت تشريع
لكانت مصيبة على الامة البشريه
حيث كم من اللاف طييبن بل الملاين وزوجاتهم خبيثات
والعكس
فما هم الحكم
افتونا يا اتباع
ام واب النبي كافريين
وانت نفسك اتيت بهذه الرواية

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

((((( فاظفر بذات الدين تربت يداك )))))

فكيف طلق امك حفصة
والثابت لدينا ايضا انه طلق امك عائشة
هل لشدة تدينهما او ماذا

والباقي ان شاء ان استطعت الدخول سارد عليك ردا يناسبك

**الموده فى القربى** · 26-08-2006, 12:17 PM

لم يجب على ما طرحنا عليه كاعدت من يدخل هذا الحوار

قال متجاهل الجواب على ما طرح

والثابت لدينا ايضا انه طلق امك عائشة

طيب قبل طلب الدليل على قولك هذا

اجب على ما طرح

هل كان يجهل وحى يوحى خبثها قبل الزواج بها

لم تجب حتى تبدا وطرح اقوال اخرى

**montasir** · 26-08-2006, 03:41 PM

عن أبي جعفرقال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق
« (الكافي 1/363كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم

يا جماعة السؤال كالتالي

هل فعلا الإمام يعرف حقيقة الرجل بمجرد رؤيته ؟؟

إذا كان الامر كذلك

لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها وهو يعرف (خبثها) ؟؟؟

أسئلة واضحة فأتمنى ان تكون الاجوبة كذلك

تحياتي

**ابو الاء النجفي** · 26-08-2006, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

فانا هنا لا اتكلم عن علمك او علمى انا او علم البشر الغير معصومين

انا اتكلم عن من يعلم ما كان ويكون وما هوا كان الى يوم القيامه

فهل يعلم كل هذا أأمتكم ورسول الله يجهل

ان كان رسول الله لا يجهل ذلك

فكيف يخالف الوحى الذى ينزل عليه

بان الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

وايضا الزانيه لا ينكحها الا زانى او مشرك

وقد ذكرت لك الايات التى نزلت على رسول الله

فهل كان يعلم بكل ذلك فى عائشه رضي الله عنه ثم يتزوجها

او انه يجهل ذلك فتزوجها ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا لا تجيبون

لماذا لا تجيبون

لماذا لا تجيبون

جزاك الله خيرا اخى منتصر على مداخلتك الطيبه فى اصل الموضوع

عزيزي انت تطعن في امهات المؤمنين وفي الرسول ص من حيث لاتشعر فاستغفر ربك

فام المؤمنين ام حبيبة كانت متزوجة من عبد الله بن جحش وكان من الاولين السابقين وظهر بعد ذلك خبثه بانه تنصر في الحبشة وشرب الخمر ومات

وتكون النتيجة ان ام المؤمنين ام حبيبة خبيثة والعياذ بالله من هذا الكلام لانها تزوجت من خبيث

وبما انها خبيثة لانها تزوحجت من الاولين السابقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه وبان خبثه بعد حين

فكل من يتزوج ام حبيبة بعد ذلك يكون خبيث ايضا بحسب نظريتك هذه لثبوت خبثها من زواجها لخبيث والعياذ بالله

من هذا القول فهو كفر بواح

زنوا كلامكم وقواعدكم قبل النطق بها

**ابو الاء النجفي** · 27-08-2006, 01:27 AM

عزيزي انت تطعن في امهات المؤمنين وفي الرسول ص من حيث لاتشعر فاستغفر ربك

فام المؤمنين ام حبيبة كانت متزوجة من عبد الله بن جحش وكان من الاولين السابقين وظهر بعد ذلك خبثه بانه تنصر في الحبشة وشرب الخمر ومات

وتكون النتيجة ان ام المؤمنين ام حبيبة خبيثة والعياذ بالله من هذا الكلام لانها تزوجت من خبيث

وبما انها خبيثة لانها تزوحجت من الاولين السابقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه وبان خبثه بعد حين

فكل من يتزوج ام حبيبة بعد ذلك يكون خبيث ايضا بحسب نظريتك هذه لثبوت خبثها من زواجها لخبيث والعياذ بالله

من هذا القول فهو كفر بواح

زنوا كلامكم وقواعدكم قبل النطق بها

**أميري حسين-5** · 27-08-2006, 05:28 AM

الحمد لله اذا استطعت الدخول
لاجد المودة كانه نسى الاصل من موضوعه
فاخذ يزمر ويطبل للمنتصر حين ابتدا بسؤال
////////////////
مشاركة بواسطة منتصر رقم 15
*******************
هل كان عليه الصلاة و السلام يعلم الغيب ام لا ؟؟؟

خاسة وانكم تنسبون للائمة الكرام علوما كثيرة من بينها علم ما كان وما سيكون

يقول المفيد ( إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد.. ) (شرح عقائد الصدوق 239).

وصار من بعدها ياتي بروايات عن علم الائمة
ظاهرها اثلجت قلب المودة
وصارت للمودةالوسيلة للشليعه
لانه اتخذها بابا للتهرب من اصل موضوعه
واخذ يتمسك بروايات المنتصر

يا مسكين اترك منتصر ورواياته
عنده لسان ويد يكتب ويطالب الاخرين بالاجابه

وانتبه لموضوعك
انت صاحب موضوع وتشتته
تشششششششششششششششش
عليك اسئلة عليك ان تجيب عليها
والا فاقرا على روحك الفاتحه
هذه الديباجه
وادخل الان للقسم الثاني
الا لعنة الله على كل من يفتري علي ويدلس ويكذب ويرميني بقول او كلام لم اقله

قولوا امين

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

لم يجب على ما طرح عليه فاخذ يضع له اسئله ويجيب عليها

فاين الاسئلة واين الاجوبه التي تزعم اني اضعها
ايها المفتري

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

من قاللك ان سبب نزول الايات فى ام المؤمنين..)

ان كنت تجهل فتلك مصيبة
والمصيبة الكبرى جهلك مركب

جاء في الدر المنثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في قوله ‏{‏الخبيثات للخبيثين‏}‏ قال‏:‏ نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية فبرأها الله من ذلك، وكان عبد الله بن أبي هو الخبيث، فكان هو أولى بأن تكون له الخبيثه ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، فكانت أولى أن يكون لها الطيب،

سياتي ويقول انا اقصد هنا في الموضوع من قال لك
فوالله لو قالها لاثبت على نفسه افلاسه بكل شئ
هذا واحد

ناتي للقسم الثاني من الدجل

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

الزميل المنتصر
ليس كل ما لدينا مسلم به

طيب هل ينكر الاخ اميرى حسين مفاد هذه الروايه فى علم الائمه..)

هنا اعطى رايه الموده

ويقتبس مقطع اخر

هنا حيث اقتبس مني جملة اخرى
ومن بعدها يعليق تعليق لطيف

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

إقتباس:

وهذا لا يعطي جواب نفي
عن علم الائمة عليهم السلام
قدر ما هو متعلق ب صحة السند والمتن

طيب يا اخى يا فاضل ان كنت تعتقد بما فى الروايه فلماذا لا تجيب على السؤاااال

وطبعا بين المقطع الاول والثاني حاول ان يضيع المعنى
وارادان يخفف دمه كذلك

ولكن لو نقرا العبارة مع بعض
لعرفتم ان اشكاله لا معنى له
فتفضلوا واقراوا العبارة كاملة
////////

الزميل المنتصر
ليس كل ما لدينا مسلم به
وهذا لا يعطي جواب نفي
عن علم الائمة عليهم السلام
قدر ما هو متعلق ب صحة السند والمتن
وهذا معناه يا المنتصر هات سند الرواية
اذا امكن لتثبت دليلا ولكي يفرح المسكين المودة
ولكن للاسف الجهل المركب لم يحفظ كرامة صاحبه
فاقول
فعلام كل هذا التطبيل والتزمير
قال كذا وانظروا ما قال هنا
يضع اسئله ويجيب عليها
يا مسكين عيبك انك فاشل في الحوار وتتصيد بلماء العكر
بدل هذا اللف والدوران
لف اشويه ودور حول هذا الرواية

حول عائش

لماذا اغفلتها وانت تتصيد
***************************

جاء في الدر المنثور
في تفسير الاية
قوله تعالى‏:‏ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم‏.‏

ما يلي

وأخرج الطبراني عن ذكوان حاجب عائشة قال‏:‏ دخل ابن عباس على عائشة فقال‏:‏ ابشري ما بينك وبين أن تلقي محمدا والاحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله، ولم يكن يحب رسول الله إلا طيبا، وسقطت قلادتك ليلة الابواء، فأنزل الله أن ‏{‏تيمموا صعيدا طيبا‏}‏ ‏(‏النساء، الآية 43‏)‏ وكان ذلك بسببك، وما أنزل الله لهذه الامة من الرخصة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء بها الروح الامين فأصبح وليس مسجد من مساجد الله يذكر الله يذكر الله فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل وآناء النهار قالت‏:‏ دعني منك يا ابن عباس، فو الذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا‏.‏

وانا لا اخذ الا خاتمه ما اخرجه الطبراني

والذي لونته بالاحمر
وبالاخص ما كبرته

اقول ما بال الطيبه بزعمكم
تمنت نفسها ان تكون خبثا
تمنت ان تكون

نسيا منسيا؟؟؟!!!!
وهل تعرف ما وعنى هذه العبارة
يعني حيضه

فاين الحيضه

من الطيبه

وهنا اعيد ما طرحته من سؤال
وكعادته يترك الاجابة هربا ومتعللا بامر لاقيمة له

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

((((( فاظفر بذات الدين تربت يداك )))))

فكيف طلق امك حفصة
والثابت لدينا ايضا انه طلق امك عائشة
هل لشدة تدينهما او ماذا

فماذااجاب
تعالوا وتقراوا جوابه

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

متجاهل الجواب على ما طرح

بالطبع يقصدني انا
مع العلم جوابي وردي موجود
ولكن ليس على مزاجه
اواستصعب فهمه
فراجعوا المشاركة رقم 51

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

إقتباس:

والثابت لدينا ايضا انه طلق امك عائشة

طيب قبل طلب الدليل على قولك هذا

اجب على ما طرح

هل كان يجهل وحى يوحى خبثها قبل الزواج بها

لم تجب حتى تبدا وطرح اقوال اخرى

ابو وحي يوحى
انت امام مصيبه من الحديث الذي اتيت به

((((( فاظفر بذات الدين تربت يداك )))))

الثابت عند العالم كله حفصة طلقها النبي
دع عنك عائش
لاني قلت لك انه ثابت عندنا طلاقها وليس عندكم
حتى تتسامح الان ولن تطلب الدليل
ما شاء الله كم انت كريم

رد ووفق بين الحديث اولا
((((( فاظفر بذات الدين تربت يداك )))))
وطلاق حفصه
ثانيا
وهل كانت خبيثه ام طيبه

واترك هذه النغمة دخل ولم يجيب
دخل ولم يجيب
حيث جعلتها ورقة تسر عورة جهلك المركب
ومع العلم
الاجابة موجوده

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

اجب على ما طرح

هل كان يجهل وحى يوحى خبثها قبل الزواج بها

لم تجب حتى تبدا وطرح اقوال اخرى

الجواب واضح وبين ولكنك للاسف.....
ومع ذلك لن ازيد عليك
بهذا الخصوص
الا ان تجيب
يا ابو
تربت يداك
وتربطها بحفصه وطلاقها
وهل انها خبيثه ام لا
ويا ريتك اتكحل عينك بالمشاركة رقم54
لتكمل قياسك
ولا تنطط وتهوس

لم يجيبوا
لم يجيبوا
لم يجيبوا
العيب فيك
ما العمل
استيعابك ضعيف
ما دخلنا

والحمد لله باني استطعت الدخول للموضوع
بشق الانفس
وان ارد
افيش
ملاحظة
كل واحد عليه بسؤاله
ولا يتنطط ويتعلق بقشة زميله

**الموده فى القربى** · 27-08-2006, 10:08 AM

قال

الحمد لله اذا استطعت الدخول
لاجد المودة كانه نسى الاصل من موضوعه
فاخذ يزمر ويطبل للمنتصر حين ابتدا بسؤال
////////////////
مشاركة بواسطة منتصر رقم 15
*******************
هل كان عليه الصلاة و السلام يعلم الغيب ام لا ؟؟؟

خاسة وانكم تنسبون للائمة الكرام علوما كثيرة من بينها علم ما كان وما سيكون

يقول المفيد ( إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد.. ) (شرح عقائد الصدوق 239).

وصار من بعدها ياتي بروايات عن علم الائمة
ظاهرها اثلجت قلب المودة
وصارت للمودةالوسيلة للشليعه
لانه اتخذها بابا للتهرب من اصل موضوعه
واخذ يتمسك بروايات المنتصر

يا مسكين اترك منتصر ورواياته
عنده لسان ويد يكتب ويطالب الاخرين بالاجابه

ايه الزميل انت تشارك دون ان تقرا الموضوع جيدا فراجع الموضوع ونظر اسالتى فلا تتسرع كعادتك وتحكم

او انك تقصد ان الاخ منتصر ادرج على قولى نصوص من عندكم حيث انى لم اذكر نصوص من كتبكم تدل على علمهم بضمائر العباد

ان كان كذلك فاجزاه الله خيرا على ذلك ولكن المشكله مع ايمانكم بذلك الى انكم تريدون سند للحديث رغم قولك وهذا لا يعنى انى انكر ما فى هذا الحديث او بما معناه

فان كنت تمؤن بمعنى هذا الحديث فلماذا تطلب سنده

اسبب حتى تهرب من الجواب

ولا زلنا نسال

هل كان الرسول يجهل بخبث عائشه رضى الله عنه فتزوجها ..عائشه رضى الله عنها (ام للمؤمنين وليست ام للكفار كما بينت الايه) بمعنى ان كنت مؤمن فهيه ام لك

وهذا السؤااال هوا ما بدا به هذا الحوار ولكنه يريد ان يوهم القارئ انه سؤال جديد

ولكن فلينظر الاخوه الى المشاركه الاولى حتى يعرف من الكذاب الذى خرج عن اصل الموضوع

ولكن لا الومك فانت عاجز على ان تجيب ولن تجيب ايضا على هذا بل تذهب وتطرح سؤال لنفسك ثم تجيب عليه

قلت

فاين الاسئلة واين الاجوبه التي تزعم اني اضعها
ايها المفتري

راجع المشاركه الاولى ستجد فيها السؤاال

فبدل قولك هذا اذهب ونظر على ما طرح عليك واجب

وهنا تذكر امر انا لم اقله ولم استشهد بها وهوا ان الايات نزلت فى ام المؤمنين لم اقل ذلك ولو قلته لدخلت معك فى حوار فيه ولكن سيضيع الموضوع ويتشتت وهذا ما تريده انت يا اميرى حسين

قلت

ان كنت تجهل فتلك مصيبة
والمصيبة الكبرى جهلك مركب

جاء في الدر المنثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في قوله ‏{‏الخبيثات للخبيثين‏}‏ قال‏:‏ نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية فبرأها الله من ذلك، وكان عبد الله بن أبي هو الخبيث، فكان هو أولى بأن تكون له الخبيثه ويكون لها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا، وكان أولى أن تكون له الطيبة، وكانت عائشة الطيبة، فكانت أولى أن يكون لها الطيب،

افهم هداك الله قلت لك هذه الايات نزلت على محمد رسول الله بان الطيبات للطيبين

فهل خالف الرسول ما نزل عليه من الوحى وهوا يعلم ضمائر الناس ايمانها ونفاقها فى عقيدتكم

ثم يخالف ما ينزل عليه من الوحى ويتزوج من خبيثه

لم تجب على هذا يا اميرىحسين

قال اميرى جهلا وبحث عن الطعن فى ام المؤمنين

وايضا خروج عن ما طرح عليه من اسئله لم يجب عليها

قال

وأخرج الطبراني عن ذكوان حاجب عائشة قال‏:‏ دخل ابن عباس على عائشة فقال‏:‏ ابشري ما بينك وبين أن تلقي محمدا والاحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله، ولم يكن يحب رسول الله إلا طيبا، وسقطت قلادتك ليلة الابواء، فأنزل الله أن ‏{‏تيمموا صعيدا طيبا‏}‏ ‏(‏النساء، الآية 43‏)‏ وكان ذلك بسببك، وما أنزل الله لهذه الامة من الرخصة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء بها الروح الامين فأصبح وليس مسجد من مساجد الله يذكر الله يذكر الله فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل وآناء النهار قالت‏:‏ دعني منك يا ابن عباس، فو الذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا‏.‏

وانا لا اخذ الا خاتمه ما اخرجه الطبراني

والذي لونته بالاحمر
وبالاخص ما كبرته

اقول ما بال الطيبه بزعمكم
تمنت نفسها ان تكون خبثا
تمنت ان تكون

نسيا منسيا؟؟؟!!!!
وهل تعرف ما وعنى هذه العبارة
يعني حيضه

فاين الحيضه

من الطيبه

وهنا اعيد ما طرحته من سؤال
وكعادته يترك الاجابة هربا ومتعللا بامر لاقيمة له

طيب على هذه العقليه والبحث عن الطعن فقط اذا اطعن فى البتول مريم ابنت عمران التى احصنت فرجها

قال تعالى

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتّ قَبْل هَذَا وَكُنْت نَسْيًا مَنْسِيًّا

البتول تقول ياليتنى مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

ماذا تقول فى هذا يا اميرى حسين ستهرب كعادتك وتلف وتدور

**أميري حسين-5** · 27-08-2006, 12:51 PM

لاسف ما عدت اقدر ان ادخل مجداا من بعد محاولات عدة
ومع ذلك سارد على المسكين من خلال ما جائني على الاي ميل
صحج العقل زينة
والجهل والتخبط مصيبة والمصيبه اكبر لو كانت جهل مركب

الموضوع عائشة

دع عنك مريم عليها السلام
فلا تتخذها قشة تتعلق بها لتنفذ بجلدك
واجب عن امك حفصة [تربت يداك.....

فكيف طلقها النبي
وكيف باتت امك الثانيه نسيا منسيا
وابدأ من هنا ودع عنك المهاترات

هذا اولا

واما ما كتبته انت بيدك كان متوقعا منك وكتبتها في مشاركة الاخيرة واقسمت لو انك قلت هذا لتكون ذوجهل مركب
ومفلس

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

وهنا تذكر امر انا لم اقله ولم استشهد بها وهوا ان الايات نزلت فى ام المؤمنين

وانظروا الى مشاركتي الاخيرة في الصفحة الثالثه

هذا ما قاله المسكين

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

[[من قاللك ان سبب نزول الايات فى ام المؤمنين

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

..)]]

وهذا اجابتي

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ان كنت تجهل فتلك مصيبة
والمصيبة الكبرى جهلك مركب

جاء في الدر المنثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في قوله ‏{‏الخبيثات للخبيثين‏}‏ قال‏:‏ نزلت في عائشة
***********
سياتي ويقول انا اقصد هنا في الموضوع من قال لك

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

فوالله لو قالها لاثبت على نفسه افلاسه بكل شئ

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وقد قالها وكما توقعته ان يدعي بان لم يتطرق الى سبب النزول

واثبت بذلك جهله المركب واثبت افلاسه
حيث كان قولي انا انها ثابته لدى علمائه ان سبب النزول في عائشه
تعيش وتاكل غيرها

سلاما سلاما
وكان استر لك ان تجييب ولا تتهرب
لا والمصيبه يرمي الغير بكونهم يتهربون

انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا

انت مطالب بالرد

عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا

انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا

يا رب يعي ويفهم
وانا متاكد انه لن يرد
لانه مسكين هي كم كلمة كانت عنده وخلصوا

**الموده فى القربى** · 27-08-2006, 10:52 PM

طيب يرفع لمن يريد الجواب على ما طرحنا لا على من لا يفهم ما طرحنا او يريد القفز عن السؤاال ويطرح حوار اخر

وهوا

هل جهل الرسول خبث ام المؤمنين عائشه فتزوجها او علم بخبثها حسب عقيدتكم فتزوجها ؟؟؟

فالرسول تزوجها فهل كان يجهل خبثها

فنحن نتحدث عن زواجها فهل كان يجهل ذلك

الهروب مستمر من الجواب

وهنا ايضا اذكر هربه

وقد قال عن ام المؤمنين وليست ام الكفار عائشه رضي الله عنها قولها ياليتنى كنت نسيا منسيا

واتينا له بقول البتوى مريم عليه السلام بنفس ما قالته ام المؤمنين عائشه يالتنى كنت نسيا منسيا

ولكنه يقول دعك من هذا

فهوا يريد ان يحاور على هواه وقد قلت عندما ذكرت ذلك انه لان يجيب بل سيهرب كعادته الى امر اخر
كما هوا حاصل بهروبه عن ما طرحنا فى اول الموضوع

يرفع لمن يريد الجوا على ما طرح

جز الله اخينا منتصر خير الجزاء يبدو ان حديثه سبب مشكله للاخوه

رضى الله عن ام المؤمنين عائشه

ان كنت مؤمن فهيه ام لك

وان كنت غير ذلك فلا

وازواجه امهات للمؤمنين

**الموده فى القربى** · 27-08-2006, 10:53 PM

طيب يرفع لمن يريد الجواب على ما طرحنا لا على من لا يفهم ما طرحنا او يريد القفز عن السؤاال ويطرح حوار اخر

وهوا

هل جهل الرسول خبث ام المؤمنين عائشه فتزوجها او علم بخبثها حسب عقيدتكم فتزوجها ؟؟؟

فالرسول تزوجها فهل كان يجهل خبثها

فنحن نتحدث عن زواجها فهل كان يجهل ذلك

الهروب مستمر من الجواب

وهنا ايضا اذكر هربه

وقد قال عن ام المؤمنين وليست ام الكفار عائشه رضي الله عنها قولها ياليتنى كنت نسيا منسيا

واتينا له بقول البتوى مريم عليه السلام بنفس ما قالته ام المؤمنين عائشه يالتنى كنت نسيا منسيا

ولكنه يقول دعك من هذا

فهوا يريد ان يحاور على هواه وقد قلت عندما ذكرت ذلك انه لان يجيب بل سيهرب كعادته الى امر اخر
كما هوا حاصل بهروبه عن ما طرحنا فى اول الموضوع

يرفع لمن يريد الجوا على ما طرح

جز الله اخينا منتصر خير الجزاء يبدو ان حديثه سبب مشكله للاخوه

رضى الله عن ام المؤمنين عائشه

ان كنت مؤمن فهيه ام لك

وان كنت غير ذلك فلا

وازواجه امهات للمؤمنين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين